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正覺同修會與 蕭平實導師的好(六):幫助弟子福德增上、未來世有錢又有閒

佛法长兴 快乐人生99 2022-06-26

(20200914)平實導師的好,之前我們說過很多,導師二十幾年來免費為大家說佛法,寫了上百本的書,都不收一毛錢的著作費,出版社獲利全部捐給正法做善事,並且每年又用自己的退休金捐了很多錢,導師還常常教導弟子們要努力修集福德,開闢了各種福田讓有錢沒閒,有閒沒錢、沒錢沒閒的人種福德,這樣未來世所有的弟子都會變成有錢又有閒。

正覺同修會與 蕭平實導師的好(三):不收供養又做大布施,免費把佛法送給大家

正覺同修會與 蕭平實導師的好(四):開闢各種福田,平等照顧每一個弟子的道業

正覺同修會與 蕭平實導師的好(二):不論被怎麼樣誹謗,都不會生氣

平實導師教導我們每個弟子說每天都要供佛,導師曾說過,大意是:「如果我們希望自己的弟子們未來世有錢又有閒,那我們就要教導他們每天供佛以及繼續努力累積福德!」

在正覺同修會中有的菩薩是有錢有閒,像第一位公開退轉者本來也是很有福報的人,但不知道為什麼要退轉?可能某些事情想不開吧!或是讀了太多印順的書被影響!

有錢有閒的菩薩他們不僅布施很多錢,也做很多義工,如果性障有伏除、定力有修好又法義沒弄錯,開悟時體驗深厚就一定不會退轉!

如果法義弄錯了,或者是說當初被印證開悟的時候其實體驗得不夠(俗稱解悟),或者悟後看了太多印順的書,反而開始不相信自己悟的這個心是第八識,那就完蛋了!走上退轉之路!所以退轉的人會說正覺悟的這個第八識心是想像的,但正覺悟的這個第八識心是跟六祖惠能所悟的一樣,是能生萬法、本自清淨、本不生滅的心。

《六祖大師法寶壇經》卷1:「祖以袈裟遮圍,不令人見,為說《金剛經》。至『應無所住而生其心』,惠能言下大悟,一切萬法,不離自性。遂啟祖言:『何期自性,本自清淨;何期自性,本不生滅;何期自性,本自具足;何期自性,本無動搖;何期自性,能生萬法。』祖知悟本性,謂惠能曰:『不識本心,學法無益;若識自本心,見自本性,即名丈夫、天人師、佛。』三更受法,人盡不知,便傳頓教及衣鉢,云:『汝為第六代祖,善自護念,廣度有情,流布將來,無令斷絕。聽吾偈曰:「『有情來下種,  因地果還生, 無情既無種,  無性亦無生。』」(CBETA, T48, no. 2008, p. 349, a16-27)

正覺悟的第八識心就跟六祖悟的一樣,何期自性本不生滅,何期自性本自清淨,何期自性能生萬法。這個第八識心就是《般若經》中說的真如,《大般若波羅蜜多經》卷569〈法性品 6〉中云:「天王當知!真如名為無異、無變、無生、無諍(滅),自性真實,以無諍(滅)故說名真如;如實知見諸法不生,諸法雖生真如不動,真如雖生諸法而真如不生,是名法身。清淨不變如虛空無等等,一切三界無有一法所能及者,遍有情身無與等者;清淨離垢本來不染,自性明淨、自性不生、自性不起,在心意識非心意識,性即是空、無相、無願;遍虛空界諸有情處一切平等,無量、無邊、不異、不別;非色、受、想、行、識,不離色、受、想、行、識,非地、水、火、風大,不離地、水、火、風大;無生,不離生;雖逆生死,不順涅槃;眼不能見,耳不能聞,鼻不能嗅,舌不能嘗,身不能覺,意不能知;不在心意識,不離心意識。」(CBETA, T07, no. 220, p. 937, c15-28)

[6] 諍=滅【宋】【元】【明】

在這段《大般若經》中說:「真如是無異、無變、無生、無諍(滅)」,(諍就是滅的意思),真如不生不滅,又說「真如雖生諸法,而真如不生,是名法身。」

那裡的「真如」,就是開悟明心悟的第八識,也就是六祖大師說的能生萬法、本自清淨、本不生滅的本心。

因此正覺所悟的第八識心不是想像的!

話說回來,平實導師每週二講經及增上班課程,乃至一直寫書弘法,目的就是要讓眾生將來都能福德、智慧越來越好,我們要體會這樣的悲心,也學習這樣的慈悲智慧來幫助自己與眾生繼續往佛道邁進!導師對匿名誹謗者與退轉者都無仇無恨,都是永遠希望他們好,能夠不墮入惡道!

正覺同修會與 蕭平實導師的好(一)

正覺同修會與 蕭平實導師的好(五):永遠護念遠方與往世的所有同修們

退轉者有一天回來講堂重新證悟後,因為他本來就有錢有閒,所以他可以學習 世親菩薩那樣,努力弘揚大乘法並懺悔業障,如此才可以把誹謗正法的惡業給消除,不會墮三惡道,乃至如果超級努力護持正法的話,說不定可以像 世親菩薩一樣厲害!

我們期待這一天的到來。

《大乘方廣總持經》:誹謗弘法大菩薩的惡業很重

舍利弗尊者說:「生死長遠,唯福為要,不可不種。」 詳情請見:成就未来的,是当下的自己

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