内外兼学的菩萨具有威德力

    在佛经上有说，这是属于阿含部的经典，叫《恒水经》。《恒水经》上面有提到说：世间的一切的经法，世间一切，就是真正可以流传、利益世间的，实际上都是从佛法而来的，所以佛法也包含世间法。包括这些外学，就是包括医方明，还有世间法的因明，这些全部都是佛法所包含的。

     明就是指彻底明了这些世间法的道理， 其实不论是卜卦、八字、风水，实际上是菩萨无不明了。这是入地菩萨于五地菩萨位所应当成满的功德，五地菩萨对于这世间，他自知他了解得不多，所以他会启动他的意生身，去无量无边的世界，来了解世间一切有情的作息，一切世间有情的许许多多的根器。他是透过这个方式来了解他们在做什么？他们会的是什么？然后有没有一些工巧的一些技艺，这些诸明（诸明就是明白这个事情的道理）需要他来学习，所以他一切究竟了知。所以佛法是反过来可以来解释科学的，因为必须要如此，因为他要走过第二大阿僧祇劫的修行位，他就必须要会一切世间法的科学。所以不只是医学，然后乃至于工巧明的科学，他全部都要会。

    所以这个是菩萨的有学的地方，这菩萨的学处。也就是说菩萨的内学，听起来好象是要说这些布施、持戒，然后忍辱、然后精进，乃至于禅定，最后到般若，乃至于说十地菩萨的时候，继续延伸，然后把六度波罗蜜成为十度波罗蜜。可是除了这些内学以外，还是有外学，因为这些内外兼学的情况，就能够让众生明了菩萨的威德力。而且可以透过这些学处，明了这些学处，你就可以来医病，你就可以来制作计算机，你就透过科技昌明，拿来宣扬佛法。所以科学一样可以来辅助，所以佛法中要明了科学，就象是我们现在透过这种录像的设备，可以让这影像继续地流传下去，这样的话，就可以利益到更多的有情，让他们知道佛陀所说的道理、所说的真义是什么！

——《科学可解释佛法吗》郭正益老师开示

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