当如何供奉祖先?

      我们举例来分析说明一下：如果一个人他死了以后，他投胎成为另外一个人，因为他下一世有人的异熟果报，他投胎以后就不可能成为住在祖先牌位当中的祖先，因为他已经有另外一个人类的异熟果报的五阴身，他投胎成为人了。

      又例如说，如果这一个人他死了以后，他有天界的福德而可以往生成就天界的异熟果报，例如欲界天来说，他是要转生去欲界天去当欲界的天人，或者他因为有了禅定的实证，因此他投生到色界天去当色界天的天人；不管他投胎到欲界天或者是色界天，他的欲界天身乃至色界天身那个境界是超胜于人间这样低下的境界，因为人间境界对于天界来说，那是低下污秽的境界；这个人他投生到天界以后，他当然更不愿意去受用人间一切污秽如饮食等等的这些东西，那也当然不必住在祖先牌位之中。

       我们再来看另外一个例子，如果说这个人他死了以后，因为他在世的时候所造作最重的业报乃是畜生的恶业，因此他死了以后就会转生到畜生道去当某一种畜生，那这个时候，他也有下一世这个畜生的异熟果报五阴身，因为有这个异熟果报的畜生身，所以他也不必需要这个祖先牌位来让他的魂安住，所以投生畜生以后也是与那个祖先牌位无关。

       再来我们看，如果这个人他在世的时候都是造作地狱的业行，那这个地狱业乃是重大恶业，因此他舍寿的时候就会转生到地狱当中去受报，受地狱的异熟果报，因此他也不会在这个祖先牌位上面安住；这个也是一样的道理，因为他下一世其实是在地狱当中受苦，他是有地狱身的这个异熟果报，而投生到地狱的有情也不必要、也不需要这个祖先的牌位，因为这是与祖先牌位无关的。

       最后也只有这些剩下投生到鬼道的有情，才有可能跟祖先牌位有关，只有这个人因为他生前造作的都是鬼道的业行，因此他舍寿以后就会转生到鬼道当中，到了鬼道以后他才有可能成为祖先来让你祭拜。因为鬼道众生与人间众生是生活在一起的，所以一般所谓的看到灵魂，有的时候其实是看到中阴身，也就是说，这个有情他刚刚舍寿，那有的人看到这个舍寿的有情，有可能是中阴身；可是七七四十九天以后，那中阴身一定会坏灭，他一定会重新投生，那很多人又看到这个有情了，他所看到的就不是中阴身了。所以七七四十九天以内，他看到的是中阴身；如果这个有情已经舍寿了很久，但是还是有人能够看到他们，那他所看到的祖先，其实是看到祖先他投生到鬼道去，已经变成鬼道的五阴身，这个舍寿的人其实他是投生到鬼道当中。

       但是投生到鬼道之中，也不必然与祖先牌位有所连结，因为佛弟子透过供养回向，指定回向给历代祖先或者冤亲债主，就算没有祖先牌位，对方也是可以收到的；所以有的人家中并没有牌位，投生至鬼道的祖先一样可以得到回向的功德，乃至这个佛弟子每日的供养回向，甚至诵经回向、种种的行善回向，都可以得到这些供养和回向。所以并不是祖先牌位的问题，并不是民间所传说的三魂七魄等在祖先牌位当中住这种说法；牌位，那只是一个表征。

-------《设立祖先牌位，佛弟子应该如何看待这些问题？》 白正伟老师

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