冒死救7人的小英雄，迎来12年牢狱之灾

01

2014年，当21岁的雷楚年被押上庭审被告席时，思绪一定又回到了6年前的那个下午。

那时的他，还只是四川彭州市磁峰中学的普通初三学生。

那是2008年5月12日，一个国人无法忘却的日子。

汶川，8级地震。噩梦发生的一刻，磁峰中学还在上课。

教学楼剧烈摇晃，敏捷的雷楚年也飞快逃生，成了整个学校

第一批冲到操场的学生。挤满同学的操场上，一片哭号。

可当他回过神来，发现班主任陈冬又冲回了教学楼。

才知道，那个位于二楼的教室，仍有同学困在其中。

雷楚年的教室位于图片左边的二层建筑

他立马折身，跟着班主任冲上二楼。

刚上去，身后的楼梯就垮了。

跑进几乎已成废墟的教室，果然看见7个同学，躲在梁柱下仅存的“空间”。

他们站不稳，逃不出，只能无助尖叫。

雷楚年安抚着让大家镇定下来，一个拉一个，从另一边未垮的楼梯逃生。

6个同学下了楼，雷楚年突然发现，同班的女孩欧静不见了。

他马上掉头回教室，发现欧静全身发抖，躲在门后面。

并不强壮的少年身躯，托举着同龄女孩，在断壁残垣中，跌跌撞撞。

雷楚年放下她让她快跑，自己紧随其后。救了7个同学的他，

被切断了生路。生死一瞬，雷楚年再也顾不上什么，爬上走

廊栏杆，纵身一跃，扑上一米开外那棵碗口粗的大树。

身后一身巨响。

教学楼轰然倒塌，扬起漫天尘土，几乎让他窒息。

雷楚年捡回了一条命。

而7个同学，也因为他，得以活下来。

可故事到这里，却成了雷楚年留给世人的最后一个单纯画面。

短短几个月后，一切都变了。

02

灾后重建以最快的速度进行着。

临近毕业，同学们都回到临时校舍全力备考。

唯有雷楚年除外。

灾难，少年，救人，救灾......这些名词汇聚在他身上，让他成了那一年最具话题性的人物。

镜头、聚光灯、话筒，围了上来。

雷楚年有太多采访要做。

央视地震特别节目《铭记》，为他做了一期足足14分钟的专访，《少年雷楚年》。

他有太多活动要参加。

其他同学都在中考的6月，他入选了全国英模报告团。

一整个夏天，在北京、天津、河南等6个省市巡回演讲。

每到一处，都有警车开道。

别人都准备着踏入高中校园的8月，他成了08年奥运会的火炬手。

当第二天他高举圣火，挥舞着左手向道路两旁的人群致意。

那一刻，他享受着名誉带来的无限荣光。

那年秋天，成都一所重点高中破格免试录取了雷楚年。

不仅免掉所有学杂费，还每月为他发放200元补贴。

那是仅凭他的成绩怎么也无法够到的好学校。

为了让雷楚年跟上进度，各科老师还给他“开小灶”。

突然间，名、利，雷楚年都有了。

当身边的人都在按部就班，一格一格“爬梯子”时，雷楚年因为一场善举，一跃而上。

他也在光环的照耀下，肆无忌惮地奔跑着。

越跑，却离当初那个少年，越远。

03

雷楚年，早就无心读书。抽烟，逃课，泡吧，谈恋爱，和社

会青年们赌博。

雷楚年变得越来越虚荣。

走到哪儿，雷楚年都在强调自己的名气。

见过哪个名人，和哪个大老板很熟，有哪些人脉。

即便有些，仅有过一面之缘。

2012年，雷楚年和女友郝某热恋。某次饭局，他和女友的一

帮朋友初见。

一开始，谁也不知道他是谁。雷楚年立马激动起来：“你们上网搜搜我的名字，看看我到底是谁。”

渐渐地，所有人都以为雷楚年真的人脉广，名气大。

而他，也想尽办法，让一举一动配得上自己的“身份”。

他常彻夜打牌，一场，输赢上万。

带着女友，他四处旅游，去北京、厦门、桂林、丽江，光是三亚就去了3次。

酒店，非四星、五星级不住，还要租豪车开。又经常在买了

经济舱的机票后，偷偷改成头等舱。

却告诉女友，那是因为抗震救灾英雄的荣誉才免费升级的。

高考结束那年，雷楚年还曾大摆宴席。

将亲戚都请到饭馆，号称自己考上了一所名牌大学。

可直到几年后，当他站上被告席，那庭审记录表上“文化程度”一栏，明明白白写着的是两个字：高中。

如果说那场地震，改写了雷楚年的命运。

那么他心中那延续了几年的“余震”，则更彻底地，颠覆了自己的人生。

04

雷楚年家境并不优越。

父母都在矿上工作，工薪阶层，根本撑不起他夸张的开销。

于是，“英雄”的头衔，便成了他捞钱的通行证。

2013年，女友郝某想考空姐。

雷楚年一听，动起了歪脑筋。

他谎称自己认识某某航空公司老总的儿子，只要卖点“面子”，就能把她“弄进去”。

只不过，需要10万块打点关系。

郝某想都没想就转了账。

可几个月过去，丝毫不见动静。

其实那钱，早就进了雷楚年的口袋。

一次轻而易举的“成功”，放大了雷楚年的欲望。

再往下，他越发疯狂。

一个月后，“机会”再次找上门来。

雷楚年听闻朋友的表姐想让儿子进入成都市重点初中读书。

便让朋友带话：自己有关系，花点钱就能成。

他伪造了成都市教育局公章，还制作了虚假的“通知”和“成都市初中报名接收条”，轻轻松松，骗来10.5万。

同样的手法，又捞到另外一个人的7万块。

只要是认识的人，雷楚年都“下手”。

他骗女友闺蜜的公公：

谎称有一块工地的土方工程可以承包，但要交保证金5万。

骗自己的干爹：

扬言与成都教育局很熟，承诺能帮对方的儿子进入川大，需要22万“打点费”。

还一次性骗了10几人：

说自己能为需要驾照的人“购买”驾照，收了16个人13.8万，结果给的是伪造的收据和驾校印章。

就这样，21个人，74万，被这个昔日的英雄，不费吹灰之力揽来。

2014年11月3日，雷楚年再一次成了聚光灯的焦点。

只是这一次，他从英雄，变成了即将服刑12年的阶下囚。

那一天的庭审厅外，受害者们带来了他的两样东西。

一个，是“抗震救灾英雄少年”荣誉证书；一个，是一枚英雄奖章。

那是从雷楚年的出租屋里找到的。

在恍如6年前的午后阳光下，奖章已经泛黄。

它曾是少年英勇的见证，而今，却在一场骗局里，显得无比讽刺。

05

6年，从英雄到囚徒，雷楚年的每一步，都走得让人唏嘘。

可回看他的来时路，不难发现，他身上其实有很多优秀的品质：

临危时有勇气，关键时有智谋，表达能力强，善于与人打交道。

任何一个人，具备其中任意一条，原本都可以在这个时代活得不错。

但雷楚年却落得个12年刑期，一手好牌打得稀烂。

为什么？

纵观成名的6年，他一夜之间自以为拥有了一切，于是不再读书，沉迷名利，放纵欲望。

可热度终有退去的那天，他却无法自拔。

名气和物质，再也不能伸手可得，只能去争、去要。

最后去骗，去伪装。

原来虚荣和欲望，才是人这一生最大的敌人。

活在名利的浮躁中，你会看不清真实处境，掩饰自身短板，渴望得到更多心理安慰。

用短期快感填补内心，不断拉低认知，最终迷失方向。

可正如那句话：潮水退去，才知道谁在裸泳。

没有人可以一直被高高捧起，命运赠予的礼物，想接得住，得先让自己配得上。

你能够过上什么样的生活，从不取决于你想有多大的“面子”，而是看你能织成多大的“里子”。

人啊，只有戒掉虚荣的毒药，卸下欲望的枷锁，用心踏实地生活，才会活出丰满的一生。

本文来源：王耳朵先生（huangezishiba）

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     佛经中开示：『欲界众生受制于三大欲望：一个是饮食欲，就是众生对于各种美味的饮食大多会产生贪爱；第二个是睡眠欲，众生会因为耽于睡眠，所以心中多有昏暗，没有办法勤修于道业；第三个是淫欲，一切男女都会互相追求，产生贪染的心，行各种的欲事。』所以 佛陀在为众生开示的时候，都会依著施论、戒论、生天之论，等这个人能够信受了、心地柔软了，就会开始为他开示出离的法要，就是：『欲为大患、不净、染污，是最上的烦恼，是妨碍著三界的出离，所以要离开欲界爱的烦恼。』佛就这样依著这一个众生修学的心性发展，而次第来为他说。

     那什么是欲呢？欲，就是我们的眼睛在面对色尘的时候，这时候产生了眼识，耳根在触声尘的时候，产生了耳识；所以，也就是我们的眼、耳、鼻、舌、身五根触五尘的时候——这个五尘就是色、声、香、味、触，在面对色，心里起了欢喜；在听到声音，心里也起了欢喜；在嗅到香味，心里起了欢喜；舌头尝到好味道、身体碰到细软滑嫩的东西，心里起了欢喜。这样起的一个欢喜，其实它是非常虚幻的，因为它是一个比对值下来的，为什么说是一个比对值呢？那是因为依之于你前面没有这样的声音，依之于你前面没有这样的尘境，而心喜于后来喜欢的这样的色、声、香、味、触而起了乐受；如果那时候又把美好的色、声、香、味、触的乐受拿开了，于是又会起了失落感。所以，我们就一直在这一个五尘的环境当中，这一个心性不断地去领纳，不断地产生苦受、乐受这样起起伏伏的觉受。我们说，这样起起伏伏的觉受，它有什么样的过患呢？我们来看，一个普通的人，毎天他为了饮食、他为了生活、他为了伴侣，他可能要去种田，他可能要去为人奴仆，他可能要学习各种的技术，每天不避寒暑、辛苦劳累，而且往往身不由己；这样辛苦赚来的资财，来维持这个虚幻的五阴身。所以我们会说：这就是欲的过患的开始。

      如果说，以一个农夫来讲，他为了维持这一个五阴身，如果今天收成很好，于是他就非常地高兴！很高兴了以后，他赚了很多钱，他如果不去布施，他对这些钱紧紧地守著。但是，我们知道世间的财物都是无常的，佛陀有开示：『世间的财物是五家共有，这五家就是：国王、贼、火、水，还有可能自己会有不孝子来败坏家财。』所以这个辛苦种田的农夫，可能毎天他就会担心受怕乃至焦躁不安，想著：『我要如何把我的这个钱财给守护好，免得被政府没收了、免得被贼偷走了、免得被水漂走了、被大火烧走了。』所以就会为了守护这个财，又起了这样烦躁的心行。如果说今天他的收成不好，要收成的时候，突然发生大水、大风把他的农作物全部都败坏掉了！于是这时候又是另外一种的忧愁烦恼起来，这样的一个忧愁烦恼让他觉得说：怎么办呢？他接下来日子要怎么过啊？所以，这都是我们心中在面对境界的时候，一直不断变换、一直不断起伏的各种的欲患的烦恼。

      我们再来看男女欲来说，如果说我们今天面对一个异性，我产生喜欢的心的时候，我就会产生不断追求的这样的一个行为；这样的行为系缚著我，一直以来从见到他到追求他之间的一个心行的变化，毎天想到的就是他！等追到了以后，又要去维护这一分感情，为什么说要维护这ㄧ分感情呢？因为要去熟悉他、要去习惯他，要知道他的习性是什么，然后知道要怎么样去讨好他，所以要花心思去维护、去保养这一段感情，常常要安排各种的不同的活动来增加彼此之间的交流，否则的话，彼此可能就会产生疏离感，或者他可能对我们会产生抱怨。如果说彼此的感情已经谈得很稳定的时候，又可能会发生彼此形成占有欲以及控制欲；甚至有一种可能就是，也许自己跟对方已经不是有很好的感觉了，但是又希望能够控制对方、又希望能够占有对方，喜欢的并不是真正在对方的身上，喜欢的是自己能够产生控制对方、占有对方的那一分控制欲以及占有欲；如果这样的一个满足点没有办法满足，就会产生处处骚扰对方的行为，这样的行为有的时候反而会产生反作用。所以我们说，这个男女的这一个欲，从开始第一次两眼相望，一直到彼此是否能够成为夫妻或者会成为怨偶，这个当中自己的心行、欲想的变化，是刹那刹那都在变异著、都在不安著。

      另外，如果说国与国之间也是一样，往往为了一个国家欲望的满足，少数政治人物欲望的满足，而就会制造各种武器互相打仗，造成大量的死伤。甚至也有国家，我们看到它借著帮助别国去平定内乱的借口，到别的国家去掠夺别的国家的财物。有的国家它为了维持自己是强国的名称，所以制造各种的武器，在地球上到处去试用这些武器，到处去试爆这些武器，造成地球严重的暖化、地球严重的受伤，所有动、植物都受到伤害，连这一个整个地球的环境、这个地球的气候，都产生重大的变化，所以这也是欲望所造起来的大患。所以，从个人到整个世界，这欲望的大患可以说是一直变异无常，永远没有满足的时候。

。。。。。。

      我们知道了欲的形态，我们再来看，欲贪是什么样的情形？其实欲和欲贪都是只隔了一条线，欲贪，就是对我们原先产生的一个欲望，进一步产生了染爱、迷恋、耽著这样增强的心行。譬如：看到财物的收取、看到名利的收取，如果说以正当的行为，那并没有错；但是起了恶欲：『希望能够用各种不好的方法，把那些东西变成我的。』这就是一种恶贪。另外，又例如对于男女的歌舞、欢笑、眼神、容貌、仪态乃至身体的接触等等有了迷恋，而这样的迷恋呢造成他无法忘舍，早也思、晚也思，这样也是欲贪，这是欲界粗重的男女贪。

      我们世间人就是对著这样的财、色、名、食、睡，如果产生了过分的、不合于目前因缘的；或者是，不是自己该得的这样的心行，而去产生追求的心，那就产生了贪的心行。所以，对于一个志求解脱道的人来说，他不会因为欲望没有产生满足、没有得到众生的供养、没有得到众生的恭敬，他就会产生不舒服的感觉，他就会产生不如意的心念；因为他知道，所有的修行都必须要在自己的心性上去起作用，不可以在虚妄的财物、名利上去起分别。

      我们说，如果对于贪欲的种种相起来的时候，我们要怎么样很快的能够看到自己陷到贪欲相里面呢？我们首先先看，自己是不是有著耽著的心？对于我们自己所拥有的种种的受用——名气、利养、财物、福报，是不是坚守不放、不愿意布施？这是一种状况。另外一种我们看看，我们已经拥有了名闻利养，也有了足够的生活资具，乃至于修道的所需，但我们是不是没有满足的心，我们有了，还要更多呢？第三种，我们称之为这一种是贪婪的心，就是自己所拥有的其实已经超过了所需，但是我们看到别人有更好的房子，看到别人有更好的车子，乃至看到别人有更漂亮的伴侣，于是心里就产生了爱著，自己就希望自己要有比他更好的房子、更好的车子，乃至呢要有比他更好的一个伴侣；这样的一个行为，一句闽南语就叫作：『吃碗内，看碗外。』就是他自己那一分已经够他受用了，他还一直看著别人的。还有一种是他有谋略心，什么叫谋略心呢？就是对别人所拥有的，这是会觉得他的是比自己好、那是超过自己的，所以内心就开始算计著：『怎么样让那些东西变成我的，或者我怎么样让别人失去那些东西，来显得自己的殊胜。』所以菩萨戒里面就有一条说：『一个人看到一个清净的比丘他在持清净的戒行的时候，他就怎么样盘算著来破坏他的戒行。』这就是一个谋略心。

      另外就是覆蔽的心，因为自己正陷于贪欲的烦恼流中，所以不觉得羞耻，因为这样的贪欲的情境或许是太重了、或许是太习惯了，所以他感受不到这样的过患，所以也不会产生出离的心；甚至会找理由来合理化自己的行为，自圆其说来包装自己、来蒙蔽他人，其实这本身就是一个蒙骗自己也蒙骗他人的行为。

      我们说，贪心像狼一样是没有办法满足的；贪心像猴子一样，牠在摘桃子的时候，嘴巴咬著，腋下夹著，两个手还忙著不断要摘其它的桃子；我们人往往就是这样，被系缚于贪心所带来的许多的烦恼。这些贪心的一个呈现，往往都是由于这一世从小到大有许多不如理的教导，而我们会以为这些不如理的教导是合理的，而产生这种错误的追求。所以我们应该要让自己产生离欲、离贪的这样的修行。如果要离欲、离贪，就应该要先对于贪欲的无明、贪欲的烦恼、如何舍去贪欲这样的一个正知见去修学、去学习。

      首先，我们一定要能够结识好的善友、善知识；再者，我们要能够产生自己的定力，这样的一个定力要如何能够快速地产生呢？那就是念佛的心，如果我们能够养成念佛的习惯的话，我们就能够有定力来看到自己所现起的种种的贪欲。

      我们知道：欲望是没有满足点的，但是欲望也是苦的本际，任何的欲望的形成一定是相对待的。所以我们不要在欲望当中去受苦，应该要出离这样的欲望。

来源：三乘菩提之学佛释疑(二)第068集 学佛人怎么对治欲望

http://www.zhengfaxuexi.com/m/tv/jz8/jz8-68.htm

作者：何正珍老师

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