初五，恭喜“发财”

虽然菩萨布施不求回报，也不贪着世间财物，然而他无形中却得到最珍贵的圣财。因为能够依教奉行行菩萨道的缘故，因此他的持戒、忍辱与智慧等功德，就能够带到未来世去，使得未来世也能常修学善法与菩萨道；只要遇到了正法，就能马上相应而开花结果，而且引生的智慧功德越来越殊胜，这也是菩萨的坚固之财。

所以，这样的菩萨才可以称为真正的富有，因为一般的世间财物并不能带到未来世去，受用也有享尽的时候；但是菩萨的坚固之财，却可以随着时间，一世一世而越发增长广大、无穷无尽。因此有智慧的菩萨都会懂得这个道理，在累积福德以及增长功德之后，都不忘了回向自己与众生在佛菩提道上的圆满成就，而这样的回向是无穷无尽的。

譬如在《大方等大集经》卷30中的开示：【是诸善根悉已回向阿耨多罗三藐三菩提，何以故？善根回向无上菩提者则不可尽，所以者何？如是善根不依三界，若依三界是则损耗，是故回向一切种智诸善根等不可得尽。】因为不是为了求三界有的果报而行善及回向。

三界有的果报终将有损耗享尽的时候，而回向成就无上菩提，将来可以利乐无量无边的众生；而且灯灯相续，因此无量无尽，这样的修行方式当然可以称作得圣财。

在这个故事里面，因为大家对于 释迦菩萨非常感激，并且赞叹他伟大清净的德行，因此便帮他成家立业，如《六度集经》卷4中的开示：【即择青衣中有贤行兼华色者，给之为妻，分家财以成其居。道士曰：“进其行，高其德。”】

这里面，释迦菩萨说：“我这样做不是想要得到什么？如今既然如此，我将会更精进地修行，断除贪爱、瞋恚、愚痴的烦恼，让自己的身口意行越来越清净，而提高自己修行的德行。”

这里 释迦菩萨所说的内容，也是大家应该精进履行的，特别在现今时代，有大善知识住世；而且借现代科技之助，熏闻佛法正知见变得非常方便，正好是精进修行的大好机会！

而菩萨生生世世在人间利乐众生时，通常要广结善缘，如果在家，因为有结婚生子，包括男方、女方家族，各有许多眷属，可以为未来世多结一些法眷属；如果选择出家，那在寺院中，也可以结一群法眷属。因此无论在家、出家，在生生世世的菩萨道中会有许多眷属，而未来世就有因缘能够接引他们。

。。。。。。菩萨虽然现在家相，随顺于世间五欲之法，而不坏世间法；但是内心之中，却是不攀缘执着五欲境界，与世间之财富名利地位，因为菩萨道才是他心中最重要的目标。

同时在家菩萨的各种境界与因缘最为具足，有利于菩萨道的修行；而因为菩萨精进修行，使得自己的证量不断提升，也有能力利益更多层次的众生，同时也让护持他的众生获得更广大的福德。

。。。。。。菩萨们虽然不注重物质生活，但是心中却是富足而法喜充满的，因为如果能够正确地修学佛法，就不会整天愁眉苦脸，而是可以快快乐乐地学佛；如同在《瑜伽师地论》卷38中的开示：【若诸菩萨，欲于菩萨所应学处，精勤修学，最初定应具多胜解，应求正法，应说正法，应正修行，法随法行。】

因此如果能对正法，有各种层面的正确了解及信受，那在修行的道路上，便能够一步一步地成就。

因为法是正确的，符合因果律的，因此修行便能够成就，而不会唐捐其功。如此依据正法正确地闻思修，便可以渐渐增上及亲自领受智慧与解脱受用；因为有实际的体验，因此能够心得决定安住在正法上面，不会有任何怀疑；因此心中便觉得安隐及欢喜，知道自己已经走在正确的修行路上，而且快速地前进了。

所以，配合在利乐众生、行菩萨道的过程中，虽然色身劳累，但是因为这是他所喜欢做的事情，因此心中仍然是充满喜乐的；而且智慧、福德日日增长，心中法喜充满，这才是正确菩萨道的修行方式，相信诸位都已经开始这样做了。

作者：高正国老师

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