一路好景，畅游湾沚丨这才是非遗文化的正确打开方式！
非遗文化
畅
游
湾
沚
Landscape
当古老的非遗文化登上现代的舞台
唤起的是传统文化的珍贵记忆
承载的是丰富而独特的
文化内涵和民族精神
在湾沚也有很多蕴含着历史文化
延续的非物质文化遗产
这些以人为本的活态文化
一起来了解它吧~
#01
益然香木榨文化园—皖南木榨油技艺
木榨榨油制作现场
皖南木榨油技艺（芜湖木榨油）它源于唐代，传于民间，已有1000多年历史。
皖南木榨油技艺，是指利用木榨设备将油菜籽等原料转换成食用油的手工技艺。工艺程序主要有：炒籽、碾末、熏蒸、包饼、装榨、打榨、沉淀等，每一道工序全靠技艺来完成，技艺掌握以实践操作为主。利用木榨榨出来的油，口感好，无腻味。在开榨的时候，周边地区都能闻到香味，有“榨香十里远”赞誉。
如果想一睹这些木榨设备的风采，那你一定要来湾沚的益然香木榨文化园，这里是产业化、体系化、集约化的非遗木榨技艺传承保护地。
园区收集整理具有江南特色农器具180余件以及木榨体，其中大多数器具完整度极高，依然可以正常使用。
来到这里你可以亲眼目睹传承千年的木榨工艺，还能将古法加工的木榨油带回家~
益然香木榨文化园（AAA）
地址：芜湖市湾沚区六郎镇集镇区
#02
西河古镇—弋農古琴斫制工艺
弋農古琴斫制工艺系祖传手工技艺，历经几代人的继承和发展，至今已有300余年的历史，具有较高的工艺水准。
古琴选材与制作十分考究，仅面板和底板的拼合即需九十多道工序，制作工艺复杂。经过选材，打样，面堂剖堂修饰，面板头部暗访支撑琴弦的“岳山”，紧挨着“承露”，上有七弦空穿琴弦，下有调弦七个“琴轸”，琴尾两侧饰以“冠角”，七根琴弦从内到外排列；面板另一侧安装“琴徽”，琴头至琴尾分为十三徽。
底板中有两出音孔，分称“龙池”和“凤沼”；七根琴弦向下转向底板缠绕在固定的“雁足”上，再在内板的空腔安装音柱。经过掏腔、打磨、烘烤等系列工序，反复调试而成。
古琴有三种不同音色，天、地、人三者相互补充、相互辉映、相得益彰，丰富了古琴的音乐艺术表现力。
弋農古琴第四代传承人翟光宝，注册了“弋農”商标，在红杨镇西河古镇景区开设了鱼痴琴堂，向游客零距离展示制琴全流程。古有俞伯牙高山流水遇知音，今有鱼痴琴堂等待你的到来~
鱼痴琴堂
来到湾沚的西河古镇，带你感受古琴的魅力，体会宫商角徵羽的美妙。
西河古镇（AAA）
地址：芜湖市湾沚区红杨镇西河社区西河古镇
#03
九十殿文博村—九十殿庙会
“九十殿庙会”系花桥镇民俗活动。道光碑称九十殿“建自南唐（937～975年），历千百余年而祀享不忒”。从现存碑文考证，其鼎盛时当为清代乾隆、嘉庆、道光、光绪年间。建国前的最后一次庙会为1948年。1994年起恢复了中断46年的九十殿庙会，此后基本上每年举办一次。
九十殿位于今湾沚区花桥镇，花桥镇历史悠久、人文荟萃，楚王城遗址、东门渡官窑遗址等都是它辉煌历史的见证。
图为九十殿庙会道士诵经
九十殿庙会于每年农历二初二至二月初八举行，主要有三项活动：一是祭祀祠山神的宗教活动，祠山神像前点亮琉璃油灯，会首及执事者到神像面前，焚香叩拜，各角演员捧所扮神面与右胸前，同时焚香、叩拜，民众纷纷祭祀祈祷，其时爆竹震天，锣鼓唢呐轮番演奏。远近香客、信徒络绎不绝，道士们赶做斋醮法事，有说有唱，在殿堂上下行礼、叩拜、诵经。
庙会舞龙
庙会戏曲表演
二是文艺活动，主要是唱戏、舞龙、摄影展、群众文艺演出等。
香客入庙进香
三是商贸活动，会场周围摊棚林立，商贾云集，大贾小贩杂陈百货，农具家什应有尽有、风味小吃争相斗妍。随着经济社会的发展，新时期庙会已融入了现代元素，成为经济交流，科技论坛对接、宣传教育及普及科学文化知识的阵地。
九十殿文博村
地址：芜湖市湾沚区花桥镇九十殿村
#04
陶辛水韵—陶辛圩古水系的由来
想知道陶辛古水系的由来吗？听我先给你说一个小故事。传说北宋年间，东晋时期田园诗派诗人陶渊明的后裔——人称“活鲁班”的陶木匠，秉承先志“不以躬耕为耻，不以无财为病”的祖训，从“采菊东篱下，悠然见南山”的江西山区举家迁居到这片水泽丰饶的土地。
陶木匠不但有一手好木匠活，还深谙天文地理。陶辛圩原是青弋江下游的一片滩涂泽地，十年九涝，每逢梅雨季节，洪水泛滥，村民饱受困扰。陶木匠来到这里后，决心改变这一状况。因他精通水文知识，地方流民首领和百姓都推举他为圩长，全权负责水利工程的实施。由此，陶木匠当仁不让成为兴修水利的领头人，并不负众望，费心竭力率领众乡亲一起筑堤围堰。
他起早贪黑，徒步视察了周边方圆一百多平方公里的地形地貌，甚至自备干粮跑到数十里外的万春圩察看圩堤构造。回来后，他精心构图，几易其稿，更改建圩设想，力求使设计尽量从本地水域和地理特征出发，以求更合理更适用，并按井田模式开凿水渠，构建一方堤防坚固、水系发达、适宜人居的家园。人工开挖的沟渠，至今仍保存完好，素有水上“迷宫”之称，实为江南水乡一大奇观。
具有千年历史古水系，至今依旧保存完好，且沟沟相通、渠渠相连、纵横交错，实为江南一大奇观。陶辛水韵的古水系也被纳入市级非遗名录中。
近年来，当地对水系进行了生态治理和优化，陶辛水韵已成为芜湖新十景之一，成为长三角及周边地区的著名景观，每年吸引50万人前来游览。
有水的地方就有船，陶辛的龙舟赛也是湾沚的非物质文化遗产之一哦~
陶辛龙舟赛盛况
陶辛龙舟赛不仅是一种民俗和水上体育娱乐活动，更体现出人们的爱国主义和集体主义精神，如今更集中体现了“梦里水乡”的特色，为陶辛水韵增添了光彩。陶辛龙舟赛被纳入区级非遗名录。
现在的陶辛水韵更是国家4A级景区，夏天来陶辛赏万亩荷花，碧波荡漾，看荷叶田田，浮鸥嬉戏~欣赏陶辛古水系的魅力~
陶辛水韵（AAAA）
地址：芜湖市湾沚区陶辛镇双桥村
#05
枕水官巷—“官巷传说”
“官巷传说”属民间文学类的民间传说。据文天祥作序《陶氏宗谱》简介，西汉高祖刘邦即位时，因陶舍辅助汉祖有功，被封为济阴侯，官巷陶氏是陶舍第四十五世孙陶贵玉，举家从陶辛东莞迁往保丰圩北坝（今北陶官巷），繁衍至今。
芜湖在南唐时已是“楼台森列，烟火万家”，明代是“织造尚松江，浆染尚芜湖”。南宋、元、明朝先后有13人在朝为官，分别居住在：大房、槽坊、马桥、染坊、马坝、小陶、相思墩、浅塘沿、北坝、官巷等处。
封建社会，等级森严、官场礼节严苛，省亲时官员相遇或相见，官小的对官大的必须行礼。出行时，官小的要让官大的先走，特别是穿着朝服、打着旗号、抬着轿子相遇，都要立身恭候，屈膝跪拜，而且分等级循序而行，不可造次。有儿子当官的，父亲也要跪拜让道，多有不便。为尊重宗族礼仪、避免骚扰乡邻，陶炽之孙陶居仁、陶居义分别开辟了各自出行的巷道，后代北陶官员沿袭陶居仁、陶居义的做法，纷纷各修道出行，因此留下了“十三官巷”的美名。
睿智和聪慧的陶氏族人，巧妙地化解了官场礼仪和家族制度间的矛盾冲突，后裔均以在朝为官的字号或封号来命名巷名。根据旅游的需要，后人还是将13位官员名字封号命名的“官巷”搬进了官巷自然村，集中呈现，以此纪念。
美丽的官巷既保留着山青水绿的自然风景，同时拥有厚重的人文历史底蕴，“官巷传说”被评为国家4A级风景区，也被纳入区级非遗名录，同时荣获十多项国家、省、市级荣誉称号。
枕水官巷（AAAA）
地址：芜湖市湾沚区六郎镇北陶行政村官巷村
湾沚的非遗文化还远远不止这些
想要近距离感受非遗文化
还得来到湾沚亲自游玩一番~
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