王福重：金钱是通往美好社会之路

https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=f0181ozbps0&width=500&height=375&auto=0

金钱是通往美好社会之路

■ 文 | 王福重 ☞ 有硬功夫的经济学教授

大部分朋友，肯定不熟悉《华丽的家族》，因为这是1973年出版的小说，1974年拍成了同名电影。我看到小说和电影的时候，只有十六、七岁，你们大多数人还没有出生。

我先看的小说，对我冲击很大。我当时的价值观，对日本的认识，对资本主义、金融、银行、资本家的认识，就是小时候老师和课本告诉我的：资本主义是万恶的，资本家是唯利是图的，资本主义人和人的关系，就是赤裸裸的金钱关系。

在小说的前言，中国大作家叶君健先生，也差不多是基于这样的价值观，来介绍作品的，并提醒读者，特别是青少年读者，要坚定社会主义道德和理想。现在读来，真是恍如隔世。

小说的背景，是日本经济崛起后，面临的转型之难，尤其是金融业的发展，导致银行业的大规模兼并重组浪潮中的残酷，包括金融对实体经济的挤压。但小说的核心内容，还是阪神银行（有人指出暗指三井住友银行）总经理万俵大介家庭的伦理故事。

万俵大介野心勃勃，精力充沛，对敌人冷酷无情，更精于政商人事，他妻妾同床（万俵大介的家庭教师兼情妇高须相子何其性感妖冶啊），把儿女的婚姻牢牢捆绑在自己的事业上。似乎印证了资本主义的人际关系就是“赤裸裸的金钱关系”。

道德或者人性的某种堕落，也许是在发展市场经济初期，不可避免的现象。因为在崇尚权力的东方国家，包括日本，本就缺乏市场经济的基因（比如对个人权力的尊重、契约精神等），政府和企业市场，纠缠不清。而刻板的道德戒律，碰到西方文化，不免只会模仿其皮毛，生出种种奇葩来。

实际上，这是对资本主义精神的误解。韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中，说得很清楚，资本主义能成功，正在于其节欲、克制以及自甘清苦和“默默奉献”，而不是堕落和尔虞我诈。

经历了七十、八十年代的挣扎，现在的日本，政府清廉、政企关系规范、人们普遍遵守纪律、秩序井然、社会和谐。这些，全世界有目共睹。

即使真经历一个所谓的堕落过程，也并不奇怪和可怕。市场经济的发展，最终会造成一个更道德的社会。

中国的发展，似乎也在重演《华丽的家族》中的故事，但我仍然对未来有信心，除了政府与市场的关系（已经披露的官员的腐败一次次震惊世人，某些高级官员的道德已经突破底线，万俵大介简直能感动XX了）。

我的意思是，中国人的道德前景，一定是美好的。很多人觉得现在中国人普遍堕落了，道德集体大滑坡了，这完全是罔顾事实。

过去，我小时候，也是经常做好事，但那是被政治化了的，是为了写日记，照现在的话说，就是做秀。现在，在公交车上，给人让座非常普遍，新闻是，有些大妈大爷因为年轻人不让座，大打出手。这说明，大爷大妈们的道德赶不上现在的年轻人。俗话说，不是老人变坏，而是坏人变老了，这话大体是不错的。这些老人，年轻时，也一定没少干好事，我说的那种好事。想想文革的时候，文革可是在火红的、人人争做好事的六十年代发生的，多少亲人朋友同事上下级之间，互相告密，揭发，人性的丑陋，暴露无遗。

现在富人们都热衷做慈善，好多年轻人都义务献血（比如深圳），做义工，过马路都等红灯，排队越来越成为常态，这都是进步，原因就是现在比过去富裕了。仓廪实而知礼节嘛。富人比穷人更有道德感，是千古不变的铁律。你看社会主义核心价值观的第一条，也是“富强”，道理，司马迁早就说过了：渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。

而“亚圣”孟子说得更直接：无恒产者无恒心，无恒产者无恒誉。

市场经济是个认钱不认人的制度，有人可能觉得不习惯不舒服，但历史和经验表明，这样的制度更有效，也更公平。它比看出身，看门第，看裙带，看身份的社会，更美好。

所以，尽管，中国社会也出现了貌似《华丽的家族》中的故事，我把它们看成是一种必要的代价。

这就是我推荐这本书的原因。

▼

本视频及相关评论文章版权归“功夫财经”所有

如需转载，请联系我们授权

侵权必究