印象深刻的台北红灯区Citywalk
这两年在武康路上看到的导览活动越来越多，做为网红街的居民同志，有时候闲着无聊我会跟在他们后面走一段，听听导游到底都说些啥：
“武康路115号，是密丹公寓，建于1931年....深灰色的水泥拉毛外墙，窗裙、阳台、檐口都有着浮雕装饰....密丹公寓的原业主是民国时期孔祥熙家族....1960年后，著名演员孙道临、王文娟夫妇曾在此居住....好了我们继续往前走”
“接下来我们看看113号，是有名的文学家巴金的故居，这是他在上海居住最久的地方.....他的作品中也常常写到在这里的生活，如今这里也成为了千万读者心目中的文学圣地.....”
“这边是240号，是建于1940年的开普敦公寓，是一幢带有西方现代装饰艺术派风格的流线型公寓....这幢公寓的第一任业主是英国公和洋行，太平洋战争爆发后，一度成为汪伪复兴银行行址...”
绝大多数的导游像复读机，沿着武康路，一栋栋建筑做介绍，最近有个时髦的词，叫Citywalk。
武康路全长也就1200米，就比故宫多个两百米左右，我经常想，你这么个介绍法，跟旅行团去故宫，导游一路“这是午门....”，“这是金水桥....”，“这是太和门....”，“接下来我们走进太和殿”有什么两样？
如果你要讲上海的一条街，就不能仅仅只是讲建筑以及历史。还不如说说后来住了哪些人？被赶出去的后人们怎么又拿回这栋房；这个街区的居民气质如何；前不久这里发生过什么社会事件影响大家的看法；甚至是房子里的七十二家房客生活琐事,街区人民的喜怒哀乐。家常里短也许大家更感兴趣的是这些老房的房价，这栋房子在街区里的意义，这条街区对上海的意义，为了保护它曾经有什么样的辩论，它对当今社会有什么启示价值？
在我看，现在上海所谓收费Citywalk活动，不管导览人资料准备得多详细丰富，讲来讲去大多是过去的历史。别说Citywalk了，包括市面上那些讲上海街道的书也是同样。一栋栋建筑被当作独立的景点来介绍，建筑缺少与街区的关联，街区缺少了现实的意义，就算每栋建筑历史讲解得都一清二楚难免还是充满疏离感。
过去几年，我参加过最有趣的街区导览活动是在台北的万华，就是那被称为艋舺的台北最老街区。虽然被称为老街，其实那一带龙蛇混杂：老房子多，老人多，流浪汉多，特种行业多，流氓也多。
每当游客从地铁走出来后，多半会被这些场景吓一跳，那跟心目中文艺的台北有很大差别。当然观光客大多到万华只是去龙山寺，观光夜市，改建过后的老街，都是有名的景点，打卡打卡完也就再也不来了，只对万华留下奇怪的印象。
龙山寺前
若只到这些明面的地方，你完全无法理解那些冲击性的场景为什么存在。万华的“老”，为什么老？为什么会变成旅游书都不想写的地方。这些刻板印象背后，几乎都忘了万华的历史底蕴，以及都市高速发展下，各种被牺牲的小人物血泪。
台北有一名为“芒草心”的民间组织，专门关注流浪汉与社会底层的生活。
流浪汉在台湾被称雅称为“街友”。芒草心协会培训了一群有心就业赚钱养活自己的万华本地街友，让他们当导游，走入这处台北最隐密的街区。
这个活动被称为“街游”Hidden Taipei(隐秘台北)。
几年前我參加那次，带领我们的老师，是一位大约60岁的清瘦先生，他自称早年做过生意，后来亏光了无脸见家人，遂出来流浪。一阵子后，他认为自己的人生必须要有所改变了，所以参与了这个导览计划，受到许多团员的好评，渐渐地也找回自信心。
让街友来做这一带的街区导览简直再合适不过了。他们以前就整天在这一带混，除了历史，自然了解各种街区八卦，黑话，穿过那些老朽的花街柳巷、游民爱去的夜市，解释路上各种外人看来很奇怪的现象，讲述那些被人视而不见的游民生存故事。
当一群看起来就像都市中产所组成的团员，走入这由糟老头、香艳阿姨、一看就绝非善类无所事事路人所组成的隐密老旧街区，那是相当格格不入。有趣的是，街区里的人看起来不怎么提防我们，倒是团员各个充满了警惕，以致于导览老师一直要安抚我们“不会有事，很安全的”
遇到了香艳的阿姨凑过来”今天又带团来玩了喔！”“对啊！谢谢支持”“大家进来唱首歌休息一下再继续走嘛♥！”阿姨相当热情且自然地客套邀请，倒是团员都很尴尬“呵呵！下次啦！”眼神示意老师快带我们走。
如果各位看过电影《艋舺》就知道这一带很多角头大哥。那次行程中也遇到了一位出来散步(巡视领地)的大哥，气场三米迎面而来，老师见了开玩笑做个敬礼动作“王董好！出来散步喔！”几位团员弱弱地跟着喊“王董好”
这位王董不知是要选里长还是想从政，一幅候选人的口气“欢迎大家来我们艋舺玩，希望大家回去都能告诉朋友，艋舺是个好地方，有我在，很安全，很好玩，大家都来玩，让艋舺越变越好，大家说好不好啊！”
团员一激动，也跟着高喊“好！”王董见了满意地离去，留下了潇洒的背影。
路过了街友睡觉的地方，老师跟我们说明街友的生活规矩，比如早上七点要起床收地铺打包，晚上九点才能再铺床。怎么去领免费盒饭，怎么找零工等等。也谈到城市游民问题，游民自我心态。
路过了夜市，老师说街友打零工赚了钱，都喜欢来这小喝一杯，怎么点菜配菜才能将享受最大化。
路过街友中心，老师解释为什么街友不喜欢住在救助中心里，宁愿去住路边。
路过那些门早已被封住的老娼寮，老师谈起80年代末发生在这里，那场轰轰烈烈的雏妓救援行动，台湾女性主义的第一次大串联。也谈到万华特有的老年性工作者的现况，她们的困境....
老娼寮陋巷
导览老师讲的是街区，有时候更像在讲他的人生故事。这样的行程挺另类猎奇，然而走完一趟，更多的是反省，以前是不是对游民，对万华这附近都有刻板印象。
芒草心协会办过更另类的活动是“三日街友”，也就是有人带领，从第一天，假设你是一位新来的街友，你要怎么找睡觉的地方，要怎么铺床，要去哪里领免费盒饭，去哪里洗澡....第二天，教你去哪里找到零工机会，赚了钱要怎么消费....等等传授各种当街友的生存技术。
几年前我写过这一带，就是受了这次导览的影响，又继续深入去探索现况。我认为猎奇之心人人都有，也不用在乎有没有刻板印象，重点是你愿不愿意实地去看一趟，将自己的刻板印象与实地状况激烈碰撞，然后慢慢修正原来的想法。
培训街友来担任导览老师，不仅让参与者了解社会的另一面，消除社会对街友的岐见，也让街友建立起“我对社会有用”的自信心，可说是渡己渡人了。
无论是称为Citywalk或城市导览都行。只有当与人，与现实生活产生连结，才能转化为自己的思考。否则，只是网上到处都能找到的导游词，何必付费请人带。
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