杨丞琳这事该说清楚了

传说中有一根神奇的刺。

每隔一段时间，都会偷偷蹦出来，挑动大众的神经。

12月9日，杨丞琳郑州演唱会。

因为一句玩笑，让她成了众矢之的：

据网友的现场视频，杨丞琳这段话的起因是，一对情侣在座位上亲亲，被大屏幕捕捉到，于是她就让亲亲的朋友挥舞荧光棒。

但观众却很调皮，都不约而同地挥了起来。

于是，才有了杨丞琳这番话：

“郑州人真的好调皮哦。河南人不可以这样子诶，你们已经有一些名声诶，爱骗人的事情。你们不要骗我！”

但即使还原了全过程，杨丞琳事后也公开道歉。

很多人依然表示无法接受——‍‍

“建议封杀！滚出大陆！”

虽然地狱歧视是互联网的老话题了，从河南人偷井盖，到广东人吃福建人，从东北人的飞地海南，到散装互黑的江苏。

但，把地域歧视直接上升到政治立场，要求封杀，过去还从未有这样的敏感。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

到底什么算地域歧视？

我们又应该选择什么合理的方式去应对？

不用引申得太远。

Sir发现，地域标签在电影里还挺常见的。‍‍

01

应该没有人质疑，地域歧视应该反对。

杨丞琳这番话是故意的侮辱，还是不当的玩笑，各位也可以自行分辨。‍

值得商榷的是——

地域歧视算“辱华”吗？

如果其他省份的人歧视河南人，大家可能也会骂，但估计没人会说辱华。‍‍

为什么台湾人，就“辱”了？‍

持这种看法的人算不算也辱了华？因为他们下意识，就把台湾和其他省份区别对待，排除在了“华”之外。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

简单说。

地域歧视不好。

在Sir看来这更多是个素质问题，不管你歧视的是地域，歧视女性，歧视不同种族，都是不好的表现。

但今天，动不动就把这当成了政治立场问题，当成敌我矛盾。

如果说，杨丞琳的玩笑还带有一点冒犯，因为涉及到刻板印象。‍‍‍‍‍‍‍‍‍

那么前段时间陈奕迅被骂“地域歧视”。

则让Sir完全摸不着头脑——‍‍

澳门演唱会互动环节，陈奕迅用粤语发表巡回感想。

突然，一位观众起哄：讲国语！讲普通话！

陈奕迅表情无奈。

却没有答应讲国语，而是用一句塑料泰语化解了尴尬。

于是，在媒体的断章取义下，就变成了——

陈奕迅演唱会拒绝讲国语，歧视大陆观众。

但实情呢？

陈奕迅不是不愿讲国语。

事实上讲完泰语之后，他非常严肃地回应了自己的拒绝：

“'麻烦你说国语'，就比较好听一点，但是你是‘讲国语’（大声），我就不会讲了。就像如果有人说speak English，我也会shut up。”

本来只是粉丝和偶像之间的小插曲。

现场观众也没有任何问题，继续快乐听歌。

但围观的网友却表示绝对不能放过。

一个很小的方言问题。

不仅要上升到地域歧视。

还要被说“数典忘祖”、“立场可疑”。

评论区有人为陈奕迅解释。

说他普通话很好，从来没表达过粤语就比普通话高级。

结果，在部分网友的眼里。

这都变成了“数典忘祖”。

Sir想不通。

按照这届网友的逻辑——

讲粤语就是数典忘祖，所以粤语就不是中国话了？

这样看来，他们自己才是立场最可疑的那一个啊。

其实从杨丞琳到陈奕迅。

他们的共同点是——

都是港台明星。

在他们习惯的环境里，互动环节是可以讲心里话，暴露真性情的场合。

一点小脾气，一点冒犯性，是加分项。

但显然。

在今天宁可boring，不可犯错的内娱。

任何一句玩笑，都有可能你永远说不清的凉粉。

02

不仅是明星。

关于地域歧视，纷争其实由来已久。

只不过过去的人对于地域的“感情”，还不至于那么脆弱，那么容易被伤害。

虽然今天赵本山是大众怀念的小品王。

可在当年，他也没少被喷过。

《卖拐》，是歧视残疾人。

其余的小品，全都可以归为歧视农村人。

再加上口音，还可以进一步具体到嘲笑东北农村人。

2006年，赵本山贺岁片《落叶归根》。

当年郭德纲演的劫匪。

都还印象深刻吧——

上抢天、下抢地、中抢空气，十分活灵活现的一个角色。

但一位河南网友表示被伤害到了。

“抢劫就抢劫，你郭德纲又不是河南人，为什么要用河南口音？”

一个为了生动的方言设置。

变成了“地域歧视”的诛心论。

当时甚至流传一则帖子，把罪名说的特别严重：

郭德纲扮劫匪说河南话，严重侮辱河南人形象。

2011年，大爆款《失恋33天》。

片中的李可拗着一口做作的港台腔，最后又因为一句河南口音的粗口，人设彻底崩塌。

当时同样有河南网友表示不满——

原著里就没说李可是河南人，编剧这样强调是什么用心？

郭德纲演的劫匪，表面看是反派。

但有没有要开河南人地图炮的意思呢？

后面的情节，听到赵本山要把工友的尸体运回家，把从乘客手里抢来的钱，全部给了赵本山。

况且，《落叶归根》故事跨域大半个中国，一路上遇到形形色色的人。

是不是走到了河南境内，就必须统统安排好人，否则就是地域黑了？

如果这样，那么恐怕以后国产影视剧全部都虚拟化了才好，不是绿藤市就是津海，这样谁都不用得罪？

如果以今天这么严苛的眼光去看。

那么当年许多的电影都该下架。

《赌圣》。

星仔从广州到香港投奔亲戚，蓬头垢面，拎着蛇皮袋，随地乱扔垃圾，随地吐痰，随意挖鼻孔抠脚。

是不是说广州人都没素质？

《审死官》。

一个阴阳怪气的狗腿，说只有我们山西，才能生产出这么优良的品种。

是不是攻击山西人都爱干坏事？

《国产凌凌漆》。

有一个劫匪籍贯写的是湖南人，但讲的又是河南话，而经过台湾同胞翻译出来的配音，又夹带着山东习惯用语……

惨了，这是一下子扫射了这三个省份的人？

其实地域黑发展到今天。

就像是“辱华”一样，早就具备了赛博属性。

背后的逻辑是，只要你展现了一个群体的负面，一个地方的黑暗——哪怕这些情况是客观存在的，那都是攻击、歧视。

不一样的是。

过去对地域攻击敏感的，往往只是一小撮人，会受到主流媒体的批评教育。

2017年，微博网友还自发举办过一个很火的话题，叫“第一届家乡自黑大赛”。

在当时，网友非但没有吵起来，反而还相当融洽。

因为有时候。

将刻板变成笑话，去调侃，去思考，也是化解隔阂的良药。

时代变了。

今天，杨丞琳这一句需要结合上下文的玩笑，会被无限放大，严肃审判。

主办方被约谈，国台办要回应，甚至还有追究法律责任一说。

而网友呢？

哪怕足够严肃了，还依然不接受，认为就该趁机封杀。

一时之间。

Sir真的分不清楚。

这种一触即发，草木皆兵的氛围。

到底是意味着——

我们的隔阂更多了，还是更少了？

03

有必要说明。

Sir坚决反对任何意义的歧视。

种族的、地域的、性别的。

但歧视的本质，到底是什么？

简单说，是粗暴地把个体现象，当成某个群体的固有属性。

换言之。

是把独立的个体行为，强行跟他所在的地域联系起来，进而扫射全体。

也就是俗称的地图炮。

但今天的网友却比较神奇。

他们更多时候是反过来的。

比如有人指责《雄狮少年》歧视广东人。

理由是——

广东人明明眼睛都很大啊，为什么动画里是眯眯眼？

这就是迎合西方刻板，丑化广东人！

如果说真正的地域歧视，是以偏概全。

那么今天对地域歧视的指控，则是以一种唯我独尊的全，来打倒真实存在的偏。

与其说是维护家乡，为群体正名。

不如说，是以粗暴的集体主义，去消灭个体的自由意志。

《雄狮少年》的主角阿娟，还有他的小伙伴，眼睛是比较小。

但也并非没有眼睛大的角色，比如咸鱼强。

不仅有眼睛大的。

还有丹凤眼，审美相当多元。

但为什么到了这届网友眼里，就成了把全体广东人，乃至中国人，都变成刻板的眯眯眼呢？

同样，南阳迷笛。

大爷大妈冲进营地，说这是“根本没人要”的。

一些参加音乐节的网友，表示对此很失望，直抒胸臆地说不会再去南阳。

这个问题，首先是违不违法的问题。

乐迷丢了东西，是被谁拿走的呢，尽快帮助他们找回失物才是首要的。

但这样一个事件，对于事实和法律的关注，让位给了所谓的“地域黑”。

黑不黑的问题压迫着神经，以至于对于事实模糊其词，闭口不谈。

女主持哭诉——

这样令人哭笑不得的事反复发生。

10月14日，河南一个玉米地遭到哄抢。

到底算不算拾荒呢？

咱也说不清楚，反正机器还正在地里收割，不知道承包户是否同意他们现在就进来拾麦穗。

这算不算“零元购”呢？

再一次，不好判断，语焉不详。

10月31日，河南周口一位中药种植户地里的药材，同样被人抢收了，显然能看到她是不同意的，已经急得坐在地上哭诉。

结果，回应仍是——

打过招呼了，不要再黑了。

地域黑确实不好。

但现在我们对于地域黑的敏感和害怕，好像到了荒谬的程度。

在Sir看来，维护正常的公共秩序，让个人财产不受损害，才是首先要考虑的。

可对一些人来说，好像坐实了那是盗窃，就显得丢脸，容易被黑，于是就干脆否认，置真正的合法权益于不顾。

这种讳疾忌医，其实是比“地域黑”更浓重的黑。

最好的方式不是让提出问题的人闭嘴。

而是反思偷盗的背后，隐藏着哪些顽疾。

是经济水平、城乡差距、群体素质。

还是单纯安保工作有待完善？

今天，地域黑这顶帽子，几乎可以盖到任何一种试图实事求是、寻求解决方案的言论上。

很多案件的处理结果，往往是一句没有下文的“和解”。

地域黑，也在不知不觉间，成了一块万能的遮羞布。

地域黑有时是政治不正确。

但有时候，又“很正确”。

仿佛是替天行道一般。

去年上海静态管理。

年轻人精心打扮，盛装出席测核酸。

某小区门口挂抗原自测袋，是Prada、LV、爱马仕……

一开始网友调侃：果然很上海。

但逐渐，演变成了一场对上海的窥视和集中算账。

上海是全球咖啡店最多的城市，这种西化的生活方式，在互联网的审视下有了原罪。

于是上海人不是上海人，直接说是“租界人”。

上海是“香蕉人大本营”。

香蕉人、租借人、假洋鬼子。

这些带着历史伤痕的词，侮辱性不是比很多所谓地域黑言论强多了吗？

但在那个时候。

为什么就不抵制“地域黑”？

Sir的文章说，应该把关注点放到防疫和物资供应上，而不是在这个时候幸灾乐祸。

可后台充斥的都是“上海就是排外，没什么好洗”的声音。

也许在不少人看来。

河南、香港、上海、台湾都是中国。

不过一些地方要比另一些地方更中国。

好像只有乡土的，才是“我们的”。

现代化的，都市的，小资的，与国际接轨的，就“不够中国”了。

于是所谓的“地域黑”成为了一种划定阶层与身份，然后党同伐异的标准——

我的归属地不能黑。

不是我的，尽情黑。

地域歧视不值得提倡。

但Sir也很怀疑，只靠封杀和禁言是否真的能消除地域歧视。

或许表面上，被消除了。

但歧视的背后，是自尊心的独角戏——

我被歧视了，伤自尊。

可是我又不想放过每一个机会回踩一脚，来获得自尊的满足。

那么到最后。

我们可能也只能变成猪笼城寨里看人下菜碟的阿星。

看见矮子就说，有种你出来。

结果发现人家很高又说，谁让你站起来了。

此时的阿星还不明白。

真正看不起他的，是他自己。

内心的自卑和脆弱，不能通过找别人的茬来解决。

除了让自己真正地强大起来。

别无他法。

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编辑助理：老板娘没有假期