老毕节故事 | 奶奶辈远去的背影

前几日，时序开启了2018年一个新的季节，谷雨过后，夏天来临了，走出"春困″的自己，突然想起奶奶在世时，说的一句谚语"清明断雪，谷雨断霜″。

又一个浪漫夏季的来临，我自然而然就想起了远去的奶奶，在老毕节人的记忆里，我们的奶奶辈老人们大多已经远去，只剩下一个沧桑的背影，还留在儿孙们祭祖时，岁月回望的记忆里。

行走在毕节城的老街老巷，心思宛如在流浪，我总想在城市的边缘，打捞一些时光的留痕，任凭自己怎样用心去寻踪，如今，奶奶辈那般熟悉的背影，在现实版的今日毕节城，已经没有丝毫痕迹让我怀想了，只能凭追思与遐想，去勾勒她们远去的轮廓背影，为儿孙辈还原一下，那辈人的岁月人生记忆了。

我的奶奶和大多数老毕节人家的祖母一样，仿佛都是一样的背影和打扮，被无情岁月凝固的时代影像，已镌刻进人们的记忆深处，打上只属于那年代的烙印。

她们穿着自己缝制的灰色对襟衣服，头上都缠绕着几米长的黑色衫巾，一圈一圈地把头包裹起来，从背影看上去仿佛都一样一样的。

只是小时候，我们跟在她们身后，学她们样子走路时，才会发现异样的差别，最不同的是，她们拄着拐杖走路时，被包过的小脚略有不同，越是大家门庭的出阁闺秀，那三寸金莲小脚就越小，走路更是一步一趋。

热天，她们在木屋外，纳凉洗脚修脚指甲时，我偷窥发现，那些老人的三寸金莲，其实很丑，脚底板很小，五个脚指头龟缩在一起，尖尖的，盘曲在脚底的指头，就像一个发育不好的仔姜，小鞋小脚地走在风中，如果没有拐杖作第三点支撑，仿佛就如一片枯黄的树叶，倾刻就会被风卷走。

我奶奶的小脚，就没有易家龙门里，易大奶和易三奶的脚小。据我的奶奶说，她的龚氏父亲先后娶过七房妈，毕节沈家湾的沈氏妈和珠市街的徐氏妈，和我们家的亲戚关系要亲近一些，后来临解放时家道中落了，所以，遇上新生活运动，就提前释放了小脚。

怪不得，小时候我家户口本上的成分是"贫民"，那时，城里的干居民称"贫民″，农村的人则称"贫农"，摊上这种出生成分，就比"地主″、"资本家″、"富农″、"小手工业者″等，仿佛更有一种新社会的制度优越性，正好属于翻身得解放的那拔人群，为此，小时候我在填写履历，颇有一丝来自内心的自豪感味道，偷偷看一下邻坐同学填的是"地主成分"，还会泛起一丝得意的嘲笑，调侃他是"黑五类"的崽子。

那时，常见奶奶把做针线活用的大蛮针，很熟练地插在黑色头巾里，如果我们调皮不听话，奶奶便顺手取下大蛮针，针在手中摇晃，不停地唠叨"再不听话，就给你一大蛮针″，不过，奶奶的这个家教利器，大多只是用于吓唬我们一下，从来就没有真正使用过。奶奶的黑色衫布头巾里，有时还会变戏法，我们听话时，奶奶从会就头巾里，变幻出一分、二分、五分，或者一角、二角、五角的人民币，用于奖励我们。

那时，我们奶奶辈的祖母，年龄实际只有四五十岁，由于包上了黑色的衫帕，总显得比实际年龄要苍老一些，加上走路一癫一拐的，总给人一种岁月沧桑之感，也透露出一种时代的悲情。

后来，隐约中听老人们摆谈，那时老人们生完孩子，还没有坐满月子，为了生计，往往就要出门去劳作，被冷风一吹，故而大多留下了偏头痛的毛病，就会早早地在头上盘起黑色的衫帕，以驱风寒。

一晃几十年岁月，人生流逝了，在老毕节人的记忆里，我们奶奶辈的祖母，这辈跨越新旧社会的一个特殊人群，基本上都已经作古了。不过，她们留在儿孙辈人群里的记忆犹在，常常会让人们在春节、清明、七月半等祭祖的日子，想起她们曾经的音容相貌，还能去深情地遥祭和缅怀她们的慈爱和贤德。

那么，今日游走在毕节的老街老巷，当我们已寻不见这般衣着打扮的老人时，我想，她们那辈人真的已成为历史，现如今，如果在我们儿孙辈的记忆里，还能清晰打捞起对那一辈人的丁点记忆的话，那么，属于曾孙辈往后的毕节人，可能就再没有这般年代之记忆了，最多只能在一些模糊的老照片里，去寻找那丝时光的残痕了。（图/ 网络）

编辑 / 李   茜    编审 / 秦   恒

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