中国顶级文化B：法道之辩证系统哲学

效法天道的中华“心物一元辩证系统哲学”

人类哲学始祖老子曰：“地法天，天法道”，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。《黄帝内经》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母。”

以《易经》和“黄老之学”为核心的中华哲学，是参透了宇宙运行之道、即效法“天道”的“心物一元阴阳辩证系统哲学”，可简称“辩证系统学”。“人道”须效法“天道”乃真理。中华文明的所有人类顶级文化，均源于这一最高妙的中华哲学。

西洋蛮夷开化太晚，不知生命“活物”和“人道”为何物，缺乏中华“辩证系统思维”，只凭其一根筋“线性思维”盗学了中华哲学之皮毛，琢磨出仅适用于制造“死物”的“非辩证、非系统”机械唯物主义哲学。该低级哲学确能发展“形而下”物质文化，而“形而上”精神文明，便归之于蒙昧一神教之“天主”大神。故西洋蛮夷承认自己有“原罪”而无“道德”，犯罪后祈祷天主大神赦罪即了结，然后继续其血腥屠掠全球的犯罪行径，岂有道德至上之“文明”可言？

毛泽东主义是对中华哲学的伟大继承和发展

马克思是西洋最杰出的政治经济学家和劳苦大众的良师益友。其代表作《资本论》对“工业资本主义”社会的深刻分析，尤其是“剩余价值”的发现和阐述无与伦比。但由于他对人类顶级的中国哲学涉猎极少，就难免西洋唯物主义的局限。

马克思的“辩证唯物主义”，是对西洋哲学主体“机械唯物主义”之改良，灵感来自其偶像黑格尔的“辩证法”。而黑格尔的辩证法，则剽窃自中国的《易经》和黄老之学。马克思说，他将黑格尔“头足倒置”的“辩证唯心主义”颠倒了过来，发现了“辩证唯物主义”之“真理”，其实与其师黑格尔一样，颠来倒去还都是“心物二元”割裂的不彻底“辩证系统哲学”。若将黑格尔的宇宙“绝对精神”解释为“心物一元”之“天道”本原，而非“客观唯心主义”之“客观理念”，黑格尔比马克思还更接近“心物一元”的中华“阴阳辩证系统哲学”，实属西夷之“剽窃哲学顶峰”。而马克思是不是反而倒退至“心物二元”的“唯物主义”低级哲学上去了？

按照马克思的辩证唯物主义，物质决定精神，精神亦反作用于物质，即物质和精神“辩证地”互相决定。既然如此，“唯物主义”是不是就与“唯心主义”一样“唯”二元对立之“一元”而无法成立？其“辩证唯物主义”是不是也成了哲学诡辩，离“真理”甚远？

经济基础决定上层建筑之马克思“历史唯物主义”也同样因其“唯”二元对立之“一元”而难以自圆其说。不仅因为经济基础和上层建筑二者“辩证地”互相决定，“经济基础”之基础“生产力”本身也不是“物质”，而是精神主导的人类“精神性物质活动”，岂可以撇开人类和人类精神的“物质活动”定义“生产力”？

马克思的“科学社会主义”被称为“人类一切文明成果的结晶”，其实是不包括中华哲学成果的西洋历史唯物主义“假说”。尤其是关于无产阶级解放的“条件”必须是高度发达的资本主义，也已被落后资本主义国家俄国革命之列宁主义和地主专制国家中国革命之毛泽东主义证伪。马克思晚年也已意识到历史唯物主义之不当，认为农奴制俄国的革命不必先通过充分发展西欧工业资本主义的“卡夫丁峡谷”，可直接进行超越资本主义的社会主义革命。且俄华两国的社会主义建设实践也都是上层建筑决定了经济基础，生产关系决定了生产力，而非相反的“历史唯物主义”。

由此可知，毛教员接受的马克思主义真理仅限于“造反有理”，即反抗任何形式奴役的“革命”之正义，以及有待实践创造的社会主义公有制“理想”。而关于无产阶级解放和社会主义革命的“条件”，毛教员完全没有遵循马列主义“西洋教条”，继承和发展的是伟大中华“心物一元”的“阴阳辩证系统哲学”，坚持的是精神主导的“实践主义”创造，必将在中华复兴的壮丽征程中继续发挥其“精神原子弹”的伟大引领作用。

看不到毛泽东主义对人类顶级中华哲学的伟大继承和发展，及其理论创新对西来马列主义的超越，是不是迷信西洋哲学、言必称希腊、食洋不化的教条主义和思想的自我禁锢？是不是缺乏中华文明、文化之民族自信？

（本文的写作得益于无数“民科”网友之“新知”网文，尤其是何新、黄忠平、董并生、诸玄识、李兆良、程碧波等“西史辨伪”派“民科战狼”诸战友，特此致谢。不知笔者《中华文明创造的六大人类顶级文化是啥》一文为何被删，现分六篇发表。）

（黄帝）华元4718年、共国72年辛丑，耶元2021年7月24日于上海

作者赵华，字承文，号护红老人、三然过客，网名“编剧赵华”，上海影视编剧，文史哲医“民科”，致力于颠覆中外伪学谬说，光大中华文明精华

【本号热文】

敬请点击右下方的【在看】让更多读者看到