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文章于 2020年8月18日 被检测为删除。
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今日经文
基督徒应当学习慈爱、怜悯、忍耐、宽容、饶恕、体恤,同时他们也应当学习恨恶。不过他们所当恨恶的并不是人,乃是罪恶。“恨罪”是神向属祂的人所发的一条命令。“你们爱耶和华的都当恨恶罪恶。”恨罪是圣徒的美德。一个圣徒无论怎样好,他若不恨罪,就不完全像神,因为神是恨恶罪恶的神。 “因为你不是喜悦恶事的神。恶人不能与你同居,狂傲人不能站在你面前。凡作孽的都是你所恨恶的。说谎言的你必灭绝,好流人血弄诡诈的都为耶和华所憎恶。”(诗五4-6) “耶和华试验义人,唯有恶人和喜爱强暴的人,他心里恨恶。”(诗十一5) “因为我耶和华喜爱公平,恨恶抢夺和罪孽。我要凭诚实施行报应,并要与我的百姓立永约。”(赛六十一8) “他们的一切恶事都在吉甲,我在那里憎恶他们。因他们所行的恶,我必从我的地上赶出他们去,不再怜爱他们;他们的首领都是悖逆的。”(何九15) “谁都不可心里谋害邻舍,也不可喜爱起假誓,因为这些事都为我所恨恶,这是耶和华说的。”(亚八17) 读了上面所引的几段经文,我们可以看出来神是怎样的恨恶罪恶和作恶的人。祂恨恶狂傲的人、说谎的人、好流人血弄诡诈的人、和喜爱强暴的人。祂恨恶抢夺和罪孽、恨恶谋害邻舍和起假誓的事。因为祂的百姓行这一切的恶事,所以祂把他们从祂的地上赶逐出去,祂灭绝他们,降灾祸在他们身上。祂自己恨恶罪恶,所以祂看见祂所立的基督恨恶罪恶,便特别喜爱祂,用喜乐油膏祂,胜过膏祂的同伴。 “你喜爱公义、恨恶罪恶,所以神,就是你的神,用喜乐油膏你,胜过膏你的同伴。”(诗四十五7) 在这一节经文中,我们看见神所以特别爱祂所立的基督,就是因为这位基督喜爱公义,恨恶罪恶。因为祂有这两样神所喜悦的事,所以神才用喜乐油膏祂,胜过膏祂的同伴。 我们从主耶稣在世上的生活中可以看见祂是怎样恨恶罪恶。 犹太人的逾越节近了,耶稣就上耶路撒冷去,看见殿里有卖牛羊鸽子的,并有兑换银钱的人坐在那里。耶稣就拿绳子作成鞭子,把牛羊都赶出殿去;倒出兑换银钱的人的银钱,推翻他们的桌子;又对卖鸽子的说,“把这些东西拿去,不要将我父的殿当作买卖的地方。”祂的门徒就想起经上记着说,“我为你的殿心里焦急,如同火烧”。”(约二13-17) 圣殿并不是没有人照顾的地方。那里有祭司和守殿官。这样严肃的一个地方,卖牛羊鸽子的和兑换银钱的人怎么竟会进来作买卖?明显是那些祭司和守殿官受了一些商人的贿赂,把他们放进圣殿里来作买卖。在别的地方作这种舞弊营私的事尚且不可,何况在神的殿中作这种邪恶可憎的事呢。我们的主一看见这事,祂那种恨罪的心便一发而不可遏,祂一点不怕恶人的反对和恨恶。祂把那些作买卖的人从圣殿中都赶逐出去。在这一件事上我们可以充分的看出来主耶稣恨罪的那种精神。除了这一件事以外,我们在别的事上还可以看见同样的情形。容我们读主耶稣责备文士和法利赛人的话── “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们将薄荷、茴香、芹菜、献上十分之一,那律法上更重的事,就是公义、怜悯、信实,反倒不行了;这是你们当行的,那也是不可不行的。你们这瞎眼领路的,蠓虫你们就滤出来,骆驼你们倒吞下去。 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们洗净杯盘的外面,里面却充满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人,先洗净杯盘的里面,好叫外面也干净了。 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们好像粉饰的坟墓,外面好看,里面却充满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此,在人前外面显出公义来,里面却充满了假善和不法的事。”(太二十三23-28) 听主耶稣责备文士和法利赛人的罪恶所说的这些话,便能看出来祂是怎样的刚直、勇敢、恨恶罪恶,绝不妥协。祂恨恶罪恶到极点,祂尤其恨恶假冒为善的罪。所以祂所说的话是那样的严厉,那样的不顾情面。也就是因为这个缘故,祂才惹了那么多的人的怒气,被他们挂在木头上。 当祂复活升天以后过了若干年,在拔摩海岛上向祂的使徒约翰显现,吩咐约翰写信给亚细亚的七个教会。在祂写给以弗所教会的那封信里有几句话说,“你还有一件可取的事,就是你恨恶尼哥拉一党人的行为,这也是我所恨恶的。”(启二6)祂自己恨恶尼哥拉一党人的行为,祂也愿意祂的教会像祂一样。所以祂一看见以弗所的教会恨恶尼哥拉一党人的行为,祂便感觉到无限的快慰。祂不愿意祂的门徒恨人,然而祂愿意祂的门徒恨那些不义的事,因为那些不义的事也是祂所恨恶的。 从以上所引的经文中,我们可以看见神是怎样恨罪,又可以看见主耶稣是怎样恨罪。我们现今再读几段经文,看看敬畏神的人怎样恨罪。 “我恨恶恶人的会,必不与恶人同坐。”(诗二十六5)。 “邪僻的事我都不摆在我眼前;悖逆的人所作的事我甚恨恶,不容沾在我身上。”(诗一○二3)。 “我借着你的训词得以明白,所以我恨一切的假道。”(诗一一九104)。 “谎话是我所恨恶所憎嫌的,唯你的律法是我所爱的。”(诗一一九163)。 “耶和华啊,恨恶你的,我岂不恨恶他们么?攻击你的,我岂不憎嫌他们么?我切切的恨恶他们,以他们为仇敌。”(诗一三九21、22) 恶人的会,悖逆人所作的事,一切的假道、谎话、恨恶神攻击神的人,都是神所恨恶的,所以敬畏神的人也恨恶这些事。看见这些恶事和恶人,心中一点不难过的人,在神面前一定不够敬虔,一定不十分像神,不十分爱神。一个圣徒无论有怎样高的德行,他若不恨恶罪恶,便是一个极大的缺欠,一种极大的弱点。 今日世界上充满了罪恶,教会里也充满了背道的教训和行为,这种种的现象都足够令人痛心的了。但还有更令人痛心的事,就是许多热心的信徒看见听见这一切的事,并不感觉哀痛和愤恨,反倒视若无睹。这足证明连热心的信徒中间也少有像神的人,少有与神同心的人,少有真实爱神的人。广袤的世界上,神竟不能寻着几个与祂同心的人,祂的心中该是怎样伤痛啊! 容我们为我们的失败哀痛,为我们不像神的地方自责,为我们不能与神同心而懊悔,为我们不能与神有同一的爱憎而惭愧。容我们再三诵读神的这一条命令── “你们爱耶和华的都当恨恶罪恶。”
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其他
今日灵修: 你们爱耶和华的都当恨恶罪恶(含音频)
今日灵修:
弟兄胜过他,是因羔羊的血
音频为李慕溪弟兄朗读,之后为孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“恩典大过我罪”:
“你们爱耶和华的都当恨恶罪恶;祂保护圣民的性命,搭救他们脱离恶人的手。”(诗九十七10)
基督徒应当学习慈爱、怜悯、忍耐、宽容、饶恕、体恤,同时他们也应当学习恨恶。不过他们所当恨恶的并不是人,乃是罪恶。“恨罪”是神向属祂的人所发的一条命令。“你们爱耶和华的都当恨恶罪恶。”恨罪是圣徒的美德。一个圣徒无论怎样好,他若不恨罪,就不完全像神,因为神是恨恶罪恶的神。 “因为你不是喜悦恶事的神。恶人不能与你同居,狂傲人不能站在你面前。凡作孽的都是你所恨恶的。说谎言的你必灭绝,好流人血弄诡诈的都为耶和华所憎恶。”(诗五4-6) “耶和华试验义人,唯有恶人和喜爱强暴的人,他心里恨恶。”(诗十一5) “因为我耶和华喜爱公平,恨恶抢夺和罪孽。我要凭诚实施行报应,并要与我的百姓立永约。”(赛六十一8) “他们的一切恶事都在吉甲,我在那里憎恶他们。因他们所行的恶,我必从我的地上赶出他们去,不再怜爱他们;他们的首领都是悖逆的。”(何九15) “谁都不可心里谋害邻舍,也不可喜爱起假誓,因为这些事都为我所恨恶,这是耶和华说的。”(亚八17) 读了上面所引的几段经文,我们可以看出来神是怎样的恨恶罪恶和作恶的人。祂恨恶狂傲的人、说谎的人、好流人血弄诡诈的人、和喜爱强暴的人。祂恨恶抢夺和罪孽、恨恶谋害邻舍和起假誓的事。因为祂的百姓行这一切的恶事,所以祂把他们从祂的地上赶逐出去,祂灭绝他们,降灾祸在他们身上。祂自己恨恶罪恶,所以祂看见祂所立的基督恨恶罪恶,便特别喜爱祂,用喜乐油膏祂,胜过膏祂的同伴。 “你喜爱公义、恨恶罪恶,所以神,就是你的神,用喜乐油膏你,胜过膏你的同伴。”(诗四十五7) 在这一节经文中,我们看见神所以特别爱祂所立的基督,就是因为这位基督喜爱公义,恨恶罪恶。因为祂有这两样神所喜悦的事,所以神才用喜乐油膏祂,胜过膏祂的同伴。 我们从主耶稣在世上的生活中可以看见祂是怎样恨恶罪恶。 犹太人的逾越节近了,耶稣就上耶路撒冷去,看见殿里有卖牛羊鸽子的,并有兑换银钱的人坐在那里。耶稣就拿绳子作成鞭子,把牛羊都赶出殿去;倒出兑换银钱的人的银钱,推翻他们的桌子;又对卖鸽子的说,“把这些东西拿去,不要将我父的殿当作买卖的地方。”祂的门徒就想起经上记着说,“我为你的殿心里焦急,如同火烧”。”(约二13-17) 圣殿并不是没有人照顾的地方。那里有祭司和守殿官。这样严肃的一个地方,卖牛羊鸽子的和兑换银钱的人怎么竟会进来作买卖?明显是那些祭司和守殿官受了一些商人的贿赂,把他们放进圣殿里来作买卖。在别的地方作这种舞弊营私的事尚且不可,何况在神的殿中作这种邪恶可憎的事呢。我们的主一看见这事,祂那种恨罪的心便一发而不可遏,祂一点不怕恶人的反对和恨恶。祂把那些作买卖的人从圣殿中都赶逐出去。在这一件事上我们可以充分的看出来主耶稣恨罪的那种精神。除了这一件事以外,我们在别的事上还可以看见同样的情形。容我们读主耶稣责备文士和法利赛人的话── “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们将薄荷、茴香、芹菜、献上十分之一,那律法上更重的事,就是公义、怜悯、信实,反倒不行了;这是你们当行的,那也是不可不行的。你们这瞎眼领路的,蠓虫你们就滤出来,骆驼你们倒吞下去。 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们洗净杯盘的外面,里面却充满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人,先洗净杯盘的里面,好叫外面也干净了。 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们好像粉饰的坟墓,外面好看,里面却充满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此,在人前外面显出公义来,里面却充满了假善和不法的事。”(太二十三23-28) 听主耶稣责备文士和法利赛人的罪恶所说的这些话,便能看出来祂是怎样的刚直、勇敢、恨恶罪恶,绝不妥协。祂恨恶罪恶到极点,祂尤其恨恶假冒为善的罪。所以祂所说的话是那样的严厉,那样的不顾情面。也就是因为这个缘故,祂才惹了那么多的人的怒气,被他们挂在木头上。 当祂复活升天以后过了若干年,在拔摩海岛上向祂的使徒约翰显现,吩咐约翰写信给亚细亚的七个教会。在祂写给以弗所教会的那封信里有几句话说,“你还有一件可取的事,就是你恨恶尼哥拉一党人的行为,这也是我所恨恶的。”(启二6)祂自己恨恶尼哥拉一党人的行为,祂也愿意祂的教会像祂一样。所以祂一看见以弗所的教会恨恶尼哥拉一党人的行为,祂便感觉到无限的快慰。祂不愿意祂的门徒恨人,然而祂愿意祂的门徒恨那些不义的事,因为那些不义的事也是祂所恨恶的。 从以上所引的经文中,我们可以看见神是怎样恨罪,又可以看见主耶稣是怎样恨罪。我们现今再读几段经文,看看敬畏神的人怎样恨罪。 “我恨恶恶人的会,必不与恶人同坐。”(诗二十六5)。 “邪僻的事我都不摆在我眼前;悖逆的人所作的事我甚恨恶,不容沾在我身上。”(诗一○二3)。 “我借着你的训词得以明白,所以我恨一切的假道。”(诗一一九104)。 “谎话是我所恨恶所憎嫌的,唯你的律法是我所爱的。”(诗一一九163)。 “耶和华啊,恨恶你的,我岂不恨恶他们么?攻击你的,我岂不憎嫌他们么?我切切的恨恶他们,以他们为仇敌。”(诗一三九21、22) 恶人的会,悖逆人所作的事,一切的假道、谎话、恨恶神攻击神的人,都是神所恨恶的,所以敬畏神的人也恨恶这些事。看见这些恶事和恶人,心中一点不难过的人,在神面前一定不够敬虔,一定不十分像神,不十分爱神。一个圣徒无论有怎样高的德行,他若不恨恶罪恶,便是一个极大的缺欠,一种极大的弱点。 今日世界上充满了罪恶,教会里也充满了背道的教训和行为,这种种的现象都足够令人痛心的了。但还有更令人痛心的事,就是许多热心的信徒看见听见这一切的事,并不感觉哀痛和愤恨,反倒视若无睹。这足证明连热心的信徒中间也少有像神的人,少有与神同心的人,少有真实爱神的人。广袤的世界上,神竟不能寻着几个与祂同心的人,祂的心中该是怎样伤痛啊! 容我们为我们的失败哀痛,为我们不像神的地方自责,为我们不能与神同心而懊悔,为我们不能与神有同一的爱憎而惭愧。容我们再三诵读神的这一条命令── “你们爱耶和华的都当恨恶罪恶。”
王明道(1900-1991)中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库第3册·灵食》第1章“埋葬旧人‧活出新样",浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。
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