空中课堂 | 《道德经》第九讲•上篇
《道德经》第九讲•上篇
主讲嘉宾 | 詹石窗教授
四川大学老子研究院院长
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《道德经通解》
编著：詹石窗
出版：宗教文化出版社
时间：2017年3月
运夷第九
持而盈之①，
不如其已②。
揣而锐之③，
不可常保。
金玉满堂④，
莫之能守。
富贵而骄，
自遗其咎。
功遂身退⑤，
天之道⑥。
【注释】
①“持而盈之”，形容固执骄傲自满。按帛书本“持”作“植”。
② “如”字，帛书乙本作“若”。
③“揣”，音zhuī，捶击的意思。“揣而锐之”句，王弼本作“揣而棁之”；帛书甲乙本均作“揣而允之”。按，“允”字从字源上看，指的是点头应允，似不合上下文义，故从河上公本作“揣而锐之”。又王弼本之“棁”，本指木杖。《后汉书·文苑传》有“手持三尺棁仗，坐大营门，以杖捶地大骂”之句，可看出“棁”实有锋芒毕露之意，此正与“锐”有殊途同归之功用。老子《道德经》此句是说：如果像锻造物品一样，锋芒毕露，势必摧损。
④ 帛书本作“金玉盈室”。
⑤“功遂”，成就了功业。此句，河上公本作“功成、名遂、身退”，帛书乙本与王弼本同，均作“功遂身退”，故从之。
⑥ 此句帛书乙本末有“也”字。
【意解】
做人的道理，应该知道进退的分寸，凡事适可而止，不要自夸自大。因为过于自信并且自满的人，往往就像元精溢流出来一样，得不偿失。与其自视其高，不如放下自满、自大的臭架子，来得安谧恬适。
自恃才智聪明，而且锋芒毕露的人，将会受到别人的排斥与嫉妒。这样，他就不可能受到别人的爱戴与拥护。
金玉虽珍贵，但仍是身外之物；富有之人，即使金玉堆积满堂，一旦生命临终，还是无法将它们带进地府里去。调适身心、修炼性命之人，应该珍惜自己身中的金玉，养“性命之真常”，这才是用之不尽，取之不竭的。
世上富贵的人，如果能破除骄傲心态，他人必定会以谦恭之心礼敬于你。倘若贪恋富贵，又骄傲自得，将使人嫉妒反目，这就是自取祸殃的开始。只有功成身退的人，才最合乎自然的天道。
编者注：
① 特别感谢詹石窗教授的授权，允许本号发布《道德经通解》内容和《道德经》讲座录音。
② 注释和意解引自《道德经通解》“运夷第九”第16-17页。
③ 此音频为詹石窗教授在【珞珈山-空中杏坛第111讲】所作演讲。
喜马拉雅音频链接
http://m.ximalaya.com/51825465/sound/51326137
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