正一道教研究 | 第一辑目录

出版信息

主编：刘仲宇、吉宏忠

主办：华东师范大学明道道教文化研究所

出版社：宗教文化出版社

页数：298

ISBN：978-7-80254-578-6

刊物简介

正一道教，从东汉末正式走上社会，经历朝代变换，时代转换，一直流传不息，历史近二千年，且亘古弥新，仍呈现出勃勃生机。在当代，它与全真道一起，是最重要的两大道派。《正一道教研究》，其宗旨是集中深入地对正一道教的历史、特质、现代存在状态，以及这一教派的思想、制度、仪式、符箓法术、人物、文献、建筑、造像、文学、美术、音乐，以及其在海内外的传播等等，展开充分的讨论，为弘扬传统文化，作出学术上的贡献。

前言 | 编辑部

中国传统文化，是一个极为广大的体系，其中道教与儒家、佛教古代合称为三教，是传统文化的三大支柱。近代以来，社会疾速变化，文化格局也随之大变。但是道教作为中国传统文化的重要象征，仍然显得耀眼夺目。作为中国土生土长的宗教，它扎根于传统之中，携带着华夏文化的基因，同时在现代社会里保持着旺盛的生命力，对于当代中国人的精神生活产生着深刻的影响，同时也蕴藏着可以为现代文化建设取资的丰富资源。所以，近三十年来，对道教的研究越来越引起重视，也越来越深入。

在道教的发展史上，正一道教无疑具有特别的地位。它从东汉末正式走上社会，而且经历了朝代变换，时代转换，一直流传不息，历史近二千年，且亘古弥新，仍呈现出勃勃生机。在当代，它与全真道一起，是最重要的两大道派。道教的教团，经过历史的筛选，此伏彼长，但各道派都对道教本身以及中华民族大家庭作出了自己的贡献。就学术研究而言，一些老前辈，如陈寅恪先生，陈垣先生，于上世纪三十年代即开创了道派史的专门研究。有关的道教通史论著，也分别对历史上的道派作了梳理。不过就近些年的研究成果而言，对于正一道教的研究略显薄弱。为此，我们专门创办了这一份出版物，以促进学术的深入与繁荣。出版物名为《正一道教研究》，其旨宗是集中深入地对正一道教的历史、特质、现代存在状态，以及这一教派的思想、文化、制度、仪式、符箓法术、人物、文献、建筑、造像、文学、美术、音乐，以及其在海内外的传播等等，展开充分的讨论，为弘扬传统文化，作出学术上的贡献。

我们倡导用独立之精神，自由之思想，开展学术上的研讨。在方法上提倡多样性，希望多视角、多维度地考察正一道教的历史与现状。近些年，随着大量新材料的发现，许多领域都有待进一步更新、拓展。现在，许多学者已开始着力整理考古发掘资料，以及通过田野考察获得第一手资料；并力图在此基础上，以寻求对道教历史、思想和文化的更深入考察和理解。与此同时，现代学术研究的新方法，诸如宗教学、人类学、社会学、考古学、图像学方法等，亦大量被借鉴于道教领域的研究当中。这些新材料、新方法的运用，必将给道教学术研究带来飞跃式的进步。当然，一切研究的前提，必当与道教本身的历史和文化特点相结合。实事求是，将文献研究与田野调查相结合，历史沿革与现实情况相结合，传世文献与新的发现相结合，不断地反思研究理路与研究方法的改进，是我们最为关注的。

鉴于此，本刊将尽力组织、发表深刻、严肃、前沿性的学术研究成果，为正一道教的专门研究打造一个好的平台；冀望能集道教研究领域的专家学者，以及道门高士的学养和智慧，为推动此一领域的学术进展而作出贡献。

本书的问世，得到了学术界前辈和朋友们的支持，也得到了道教内的诸位高道的鼓励。著名学者卿希泰教授和牟钟鉴教授应允任我们的顾问，中国道教协会的任法融会长还欣然挥毫为本书题书名。这些都是对我们的激励、鞭策。

斯望本书的出版，将给正一道教研究，同时也是给整个道教文化的研究，提供一个新的平台。至于在这个平台上能演出什么好戏，那就有待于编者与作者的共同努力了。

注：“前言”见《正一道教研究》（第一辑）第1-2页。 

目录

前言  1

一、正一道的仪式与制度

刘仲宇：从盟威到授箓——早期道教入道方式探索  2

张泽洪：早期正一道斋仪的初步研究  17

张金涛、李霞：道教正一派授箓研究及对当代授箓规范之探讨  32

魏小巍：“二十四治”与早期天师道的传教制度  42

二、正一道的历史与考古

姜生：汉代老君形像小考  64

钟国发：魏晋天师道探论三则  76

李远国：唐宋北帝派的历史考辩  91

吴成国、曾育荣：从鼎盛到低潮：唐玄宗朝至五代十国道教的嬗变  114

李似珍：正一道教的宋元中兴  130

三、正一道的思想与文献

王宗昱:《赤松子章历》的成书年代  148

陈霞：从道家哲学到道教神学——论《想尔注》对“道”的神学性阐释  162

蔡林波：早期正一道教的仪式伦理及其理性品格——以《老子想尔注》为中心  171

四、正一道的文化与艺术

詹石窗：张宇初诗词的大道神韵  194

胡锐：刍议道教建筑研究的成立——早期道教入道方式的探索  206

五、正一道的地方传播

林其锬：略论闽台区域文化的价值观念与正一道传播特点  220

郑土有、屈啸宇：浙南民间道教科仪中的地方神谱——以台州《通香观》科仪为例  227

张金涛、徐才金：赣东北地区道教地方神崇拜与祠庙考略  248 

黄新华：神霄派在苏州的传播和影响  255

六、其他

李绍华：浅析道教灵宝派的文化特征  264

黄景春：敦煌变文中帝释取代天帝的原因分析——兼谈帝释对玉帝信仰的影响  278

宋锡同：《周易参同契》中的象数模式与丹道阐释  291 

往期回顾

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