荐书 | 尹志华著《清代全真道历史新探》
出版信息
书名：《清代全真道历史新探》
丛书：道教研究学术论丛
作者：尹志华
出版社：香港中文大学出版社
出版年：2014年
页数：423
ISBN：978-962-996-582-2
内容简介
全真道兴起于金朝，从元代至今为道教的两大主流教派之一。学术界对全真道的研究成果，过去多集中在金元时期，而明清时期全真道的研究则比较薄弱。本书作者充分利用地方志、道教名山宫观志、碑刻、清人文集、教内宗谱等文献，对清代全真道的发展历史作了全面系统的考察，资料详实，论述严谨。
推荐语
01
王宗昱教授推荐语
道教史研究在进入新世纪以来有一个历史学的转向，主要表现在全真道的研究方面。本书中处理的文献很多来自地方志和野外碑刻，这不仅在史料构成方面和以前的道教史研究有根本的区别，而且这些文献展现了以往我们从官方正史里看不到的中国历史面貌。尹博士的这部著作对于社会史的研究有重要的参考价值。这必将改变我们以往对中国历史的看法，也将改变我们研究中国历史的模式。
——王宗昱教授（北京大学哲学与宗教学系）
02
王卡研究员推荐语
尹志华博士是与我多年合作的同行年轻学者，他的治学特点是认真细致，眼光敏锐，擅长搜集整理典籍。加之在道教界工作，便于调查寻访宫观秘藏资料，因此多有旁人难得的发现。这部《清代全真道历史新探》首次全面系统地论述了明末至晚清三百年间全真道在全国各地传播的历史线索与特征，与近年来的同类著作相比，可以说是最完整的，近乎囊括无遗，充分显示了作者训练有素的学术功力和研究水准。
——王卡研究员（中国社会科学院世界宗教研究所）
目录
序 | 王卡 ix
绪论 1
第一节 清廷与道教 1
第二节 清代全真道研究现状与本书写作方法 7
第一章 顺治康熙时期：随着社会秩序的重建而复兴 25
第一节 明遗民入全真道考 26
第二节 明清之际太监入全真道考 35
第三节 王常月公开传戒众弟子阐教弘道 38
第四节 全真高道复兴武当山
传奇道士李常庚隐居南岳九仙观 57
第五节 全真道在山东马山、崂山等地的传承 64
第六节 全真道在东北地区的传播 78
第七节 陕西境内全真道宫观的状况 83
第八节 河南南阳玄妙观等道观的全真道传承 96
第九节 陈清觉在四川开创龙门碧洞宗 101
第十节 南昌地区：全真道士兼嗣净明派 104
第十一节 周太朗开创杭州金鼓洞道院
余体崖复兴湖州计筹山升元观109
第十二节 杜阳栋、曾一贯与全真道在广东的传播 118
第二章 雍正乾隆时期：沉寂与发展交织 143
第一节 大规模传戒活动的中断 143
第二节 全真龙门派祖庭北京白云观的沉寂 146
第三节 全真道在东北地区的弘衍 151
第四节 全真道在山东云翠山等地的传承 153
第五节 陕西楼观台等道观的修缮 156
第六节 全真道在四川的传承 165
第七节 全真道在浙江的传承 178
第八节 全真道在广东的传承 186
第三章 嘉庆道光时期：传戒再兴 丛林复振 205
第一节 北京白云观恢复传戒 205
第二节 东北地区全真丛林的形成 214
第三节 陕西全真道宫观的新气象 219
第四节 刘一明云游访道，兴建道观，著书弘道 228
第五节 四川成都二仙庵等全真道宫观的状况 237
第六节 杨来基与闵一得等人在浙江弘道 244
第七节 广东全真道宫观的兴建与修缮 256
第四章 咸丰至宣统时期：冲击与眷顾交织下保持兴盛 279
第一节 政治风云中的北京全真道士 280
第二节 太监入道，创立全真霍山支派 296
第三节 东北地区全真道的状况 302
第四节 南阳玄妙观的发展及其慈善事业
武当山道教宫观的毁坏与修复310
第五节 陕西全真道宫观的新际遇 316
第六节 四川全真道宫观的弘道举措 328
第七节 浙江全真道三大中心的兴盛 338
第八节 陈教友住持罗浮山酥醪观 351
结语 379
地图：清代全真道名山宫观分布图385
参考文献 387
后记 413
关键词索引 415
作者简介
尹志华，1972年生，湖南常宁人。先后毕业于兰州大学哲学系、四川大学宗教学研究所、中国人民大学哲学系，分别获学士、硕士、博士学位。曾在中国道教协会和北京联合大学应用文理学院工作，现为中央民族大学哲学与宗教学学院副教授。2009.9-2010.7在香港中文大学文化及宗教研究系任访问学者。出版专著《北宋〈老子〉注研究》《清代全真道历史新探》《王常月学案》《道教与环保》，参与编纂《中华道藏》《老子集成》《国际儒藏》，在《哲学研究》《世界宗教研究》《宗教学研究》等刊物上发表论文60余篇。
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