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第8课《百家争鸣》
知道老子和孔子，初步理解“百家争鸣”对后世的深远影响。1.了解老子及其思想主张、孔子和儒家学说；知道诸子百家的代表人物和思想。理解百家争鸣产生的原因和历史影响。2.通过春秋战国时期经济、政治历史与本课思想史的联系，初步形成历史的整体观。通过阅读课文编制表格，增强阅读能力，学习制表的基本方法。
3、老子思想：老子认为，世间万物运行有其自然的发展，人民应顺其自然；世间的事务都有其对立面，对立的双方是可以互相转化的。4、政治主张：老子在政治上主张“无为而治”，人们与世无争，天下就能太平。
（1）从小学习礼乐，年轻时做过小吏，后收徒办学，成为知名学者。（2）中年后曾在鲁国从政，以后周游列国，宣扬自己的政治主张，但不为各国采纳。（3）晚年回到家乡，主要从事教育，整理编订文化典籍。孔子提出“仁者爱人”，既要有爱心，和同情心，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。推崇西周的制度，主张以德治国，要求统治者要爱惜民力，体察民意。反对苛政，认为统治者只有实行德政，使人民心悦诚服，社会才会稳定。（2）主张“有教无类”，招收不同的学生，先后培养三千弟子，促进了教育在民间的发展。（3）孔子教学中，注重道德教育和文化知识教育，发现和总结了许多教学规律，提出了一系列教学原则和方法。（4）孔子晚年精心整理古代重要的文献资料，对传承中国古代文化经典和学术思想做出巨大贡献。8、思想论著：孔子思想由其弟子整理成《论语》一书。9、孔子影响：孔子的学说对中国古代文化和发展有非常重要的影响，孔子提出的一些道德规范对中国社会的发展也具有深远的影响。战国时期，旧的社会制度进一步崩溃，新的社会制度逐步确立。学术思想领域非常活跃，形成了不同的学派，各陈其说，史称“诸子百家”。墨子主张：“兼爱”“非攻”。要求人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并，残害生命。还提出要选贤能的人治理国家，并批判贵族的奢侈生活，提倡节俭。孟子主张：实行“仁政”，要求统治者不要过分盘剥人民，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，认为得民心者才能得天下，并反对一切非正义的战争。荀子主张：实行“礼治”明确尊卑等级，以维系社会秩序。庄子主张：强调治国要顺应自然和民心，认为人生应追求精神自由，要保持独立的人格。法家主张：主张君主治国要靠法令，权术和威势，以使臣民慑服。韩非子主张：反对空谈仁义，强调以法治国，设立君主的权威，建立中央集权专制统治。战国时期，各学派代表人物，提出各种政治主张和治国方略，希望用自己的观点解决社会问题。各学派不同的思想、政治观点，相互抨击、辩论，也相互影响，取长补短。这一思想文化的繁荣局面，历史上成为“百家争鸣”。促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰，为中国古代文化的发展奠定了基础，对后世影响深远。1、老子春秋后期楚国人,道家学派创始人，学说集中在《道德经》一书中。2、老子认为，世间万物运行有其自然的发展，人民应顺其自然；世间的事务都有其对立面，对立的双方是可以互相转化的。3、老子在政治上主张“无为而治”，人们与世无争，天下就能太平。4、孔子是儒家学派创始人。孔子思想由其弟子整理成《论语》一书。6、墨家创始人：墨子。墨子主张：“兼爱”“非攻”。8、孟子主张：实行“仁政”。荀子主张：实行“礼治”。9、道家战国时期代表人物：庄子。庄子主张：强调治国要顺应自然和民心，认为人生应追求精神自由，要保持独立的人格。10、法家战国时代表人物：韩非子。韩非子主张：反对空谈仁义，强调以法治国，设立君主的权威，建立中央集权专制统治。
是中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。提出“仁”， 对于和谐社会人际关系具有积极意义。主张维护周礼，代表没落奴隶主贵族的利益，具有保守性。首倡私学，打破贵族对教育的垄断，促进古代教育的发展。编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献。①孔子是儒家学派的创始人，是我国古代伟大的思想家和教育家，值得我们敬仰。②他所提出的一些道德规范对中国社会的发展具有深远影响。③儒家思想体系博大精深、影响深远，在世界文化史上具有重要的地位和影响力。消极：站在维护旧的统治秩序的立场上，其学说后改造成为维护专制统治的精神工具，所形成的封建礼教钳制了人民的思想，阻碍了社会的进步。3、“诸子百家”为解决社会问题，提出各种主张和方略，并不断辩论，取长补短，相互影响。对此，你有何感触？（1）我们应该学习诸子先贤们大胆思考、自由讨论的学术传统，培养自己追求真理的科学精神和创新意识；（2）我们应该学习诸子先贤们以天下为己任，关心国家发展和人类命运的崇高抱负和理想人格。儒家：仁义、礼节、诚信、忠孝、以德治国、以人为本、全民教育、素质教育因材施教、有教无类等道家：人与自然和谐、辩证看问题、淡泊名利、以柔克刚、以弱胜强等 墨家：平等博爱、热爱和平、反对战争、重视人才、勤俭节约、严于律己等1、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”——《论语为政》你认为孔子提倡“为政以德”、“道之以德”有什么积极的意义？“为政以德”：即是反对苛政，要求统治者爱护百姓，同时以道德教化天下。这体现了民本思想，有利于减轻压迫，改善民生；其道德教化思想，有利于社会风化，弘扬正气。这些对于我们今天提倡以德治国、建设和谐社会也具有重要的借鉴意义。2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》你认为孟子的这段话体现了什么精神？体现了节俭朴素，洁身自好，不奢侈淫靡，矢志不移，意志坚定，正直高洁，不阿谀奉承 ，不怕强权，勇敢无畏，不卑不亢，一往无前的精神。春秋战国时期的“百家争鸣”，是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则，道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础，法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。这些共同构建了中华民族传统文化的基本精神。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会的发展起了巨大的推动作用。4、请说出孔子语录对于我们今天的学习有什么指导意义？知之为知之，不知为不知，是知也。——要虚心求学，奋发不息。三人行，必有我师焉。——随时学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。学而不思则罔，思而不学则殆。——要学思并重，以学为主。
温故而知新，可以为师矣。——要注重培养的是牢固掌握知识，能融会贯通，举一反三。敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——要勤奋好学，虚心求教。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子告子上》孟子从人应如何对待自己的欲望入手，在生与死、利与义等方面，层层深入、正反对比地论证了义重于生，必须舍生取义。1．有人说：这是中国历史上一个战乱频繁、兵荒马乱的时代，又是一个最为自由、最为开放的时代，它诞生了中国历史上影响最为深远的思想和学术派别。最能反映这一状况的历史史实是2．在《影响人类历史进程的100 名人》中的第75 位名人的评语是“孔子之前对人类思想最有影响力的中国哲学家，道家学派创始人。”第75 位名人是3．今年4月22日，“书香益阳·润泽心灵——好书互换”2017年益阳阅读推广活动隆重启动。在启动仪式上，益阳学子高声吟诵了《道德经》。《道德经》反映了5．“以人为本，关注民生”是古往今来治国兴邦的基本经验。我国古代思想家最平提出“仁”的学说，主张“爱人”、“为政以德”的是6．老师经常告诫学生要“温故而知新”。这一告诫最早出自7．“十三五”期间是我国基本实现教育现代化的关键时期。教育现代化是国家教育整体的现代化，没有教育公平就没有教育现代化。下列思想主张中最能体现“教育公平”的是8．春秋时期有一位大思想家、大教育家，他开创了儒家学派，被后人尊称为“至圣先师”。这位大思想家是10．面对春秋战国时期周王室衰微、诸侯争霸、政权更迭、生灵涂炭的乱局，各流派提出了不同的治世方案。秦统一的历史证明，哪一种方案最适合当时的社会形势？11．春秋战国时期，造就出以诸子百家为代表的文化巨匠。以下对诸子百家思想表述正确的是二、材料：厦门大学教授易中天曾经说过：“从孔子那里我读到一份爱心；从孟子那里我读到一股正气；从墨子那里我读到一腔热血；从韩非那里我读到一双冷眼。”
(1)请结合所学知识，谈谈孔子的“爱心”、孟子的“正气”、墨子的“热血”、韩非的“冷眼”各体现在什么地方。孔子：提出“仁者爱人”，即要有爱心和同情心，要求统治者爱惜民力，体察民意；反对苛政，为政以德。韩非：主张以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治。
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