国家航船跑歪了，人民真的很无辜吗？
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作者 l 枫叶君
02
“民为贵，社稷次之，君为轻。”
先贤的话，更让人民恍惚间变成了领导的化身。
尽管这个领导其实自古以来都是被领导的，
但是，有这壶酒垫底，至少在心理上觉得，人民已然十分了得，至少是不会犯错的。
就算犯了错，要么是被社稷耽搁了，要么是被昏君构陷了。
所以，人民很伟大，无辜感也最强。
在人民自己看来，别名是“伟大”，代号“眼睛里不揉沙子”。
可是，事实果真如此吗？
03
看看历史，远的不说，就说二十世纪前半程的德国和日本，就看看这两国的人民。
两拨造起机器来，胜过世界上绝大多数人民的人民，究竟犯没犯过错？
日本还罢了，一边喝清酒一边练武士道，难免耽误一些思考。
德国人则不同，他们有黑格尔，有康德，有叔本华，还有莱布尼茨这样把微积分和哲学一锅烩了的天才大家。
生活在这样的国家，头脑应该没闲着，应该思考过。
可到了某个节点，也同样是不走天堂，闯地狱。
当大战战败，国家成为废墟，法西斯和军国主义分子走上审判台和绞刑架时，人民在想什么？
成为被改造国家的人民，还能找到当初坐在法官席位上的感觉吗？
这值得每一个人思考。
国家可能不那么厉害，人民也绝非那么伟大。
既然不伟大，那么犯错就在所难免。
人民犯的错，往往不是小错，而是大错，大错特错。
欧洲在第二次世界大战中遭到的前所未有的巨大生命和财产损失，是希特勒纳粹统治对外延续直接造成的，
而以工人为主体的德国人民，从1933年到1945年，对这个邪恶政府始终全力支持，直到它在美军和苏军等反法西斯正义力量的炮火中，彻底覆灭。
德国人民，对于欧洲其他国家人民遭受的深重灾难，有没有重大历史责任？
04
人民很容易相信一些听起来很悦耳的说辞。
“巨大的经济发展导致社会阶层的变化。
小手工业者逐渐消亡，
工人独立生存的可能性日渐渺茫；
作为结果工人明显地无产阶级化，
出现了一个产业工人的阶层。
其最基本特征就是，
工人永远无法找到属于自己的生计。
他是货真价实地一无所有。
他的晚景凄凉，生不如死。”
这是希特勒在《我的奋斗》中的一段话。
如果你是一名工人，读过之后是不是也眼泪汪汪？
或许，一种要跟着他一同去扫除社会不公的激情，油然而生。
可是，就是这样充满“同情心”的元首，后来大肆侵略别国，把数以万计的犹太人送进集中营，送进毒气室。
人民在乎经济，注重口袋。
希特勒注重民生，而且是玩儿真格的。
到1938年，即二战爆发的前一年，德国已从纳粹上台时的经济崩溃边缘彻底摆脱，全国失业率仅为1.3%，
而同期美国、英国、比利时的失业率则分别为1.89%、8.1%、8.7%，荷兰的失业率更高达9.9%。
纳粹政府还特别注重加强社会福利制度，以提高人民生活水平来获得民众支持。
带薪休假制度，到工人疗养院度假，触手可得的家庭轿车，良好的军人待遇，都让人民爱上了这个政府。
在纳粹政府创造了经济和社会福利奇迹的同时，德国人的民族自豪感和自信心爆棚，他们觉得，自己拥有了最值得拥护的政府。
此时的德国人，已经听不进任何对自己国家、元首、和政府的任何微词了。
05
纳粹政府就会镇压人民吗？
未必。
德国人民不仅没觉得“镇压”，而相反，
他们还紧密团结在政府周围，希特勒指向哪里，他们就打向哪里，元首成为他们唯一的头脑，他们则成为纳粹政府数千万战车和铁拳。
他们依靠德国的强大工业和军力，终于无可阻止地碾向他们的邻国，杀向他们邻国的人民，以及邻国的邻国的人民。
事实上，德国人民从一开始就搞错了，希特勒和他的纳粹党和德国民族之间根本就不能划等号，但是，当人民把这个等号划上的时候，就意味着二者的嫁接已经不可更改。
这也就能解释，为什么当苏联红军已经攻到，距离希特勒藏身的地堡只有几百米时，那些已经孤立无援的德国兵还在拼死抵抗。
只是结果无可避免，他们最终由德国人民，变成战败了的德国的人民。
06
日本对中国和其他亚洲国家发动的侵略战争也是如此。
过去，为了突出日本某些人的战争罪责，其总的说法是：“日本一小撮军国主义分子”如如如何，采取二分法原则，将军国主义分子和日本普通民众分开，
甚至更加强调，日本人民和中国，以及其他亚洲国家的人民一样，也是战争的受害者。
从政治角度考虑，这种分法不无道理，毕竟要追究战争责任，而不能追究普通民众的责任。
但是，这绝不等于说，日本人民真的就完全无辜，
他们虽也受到战争的摧残，但是他们绝对不像中国人这样，是纯粹的受害者。
因为他们也参与了加害。
准确地说，日本发动的侵略战争，是一场由上自天皇、下至被界定为战争罪犯的军国主义集团，以及日本普通民众共同发起的，全民族的对外侵略战争。
日本经历过甲午战争和日俄战争后，民族自豪感急剧高涨，彻底击败大清和首次战胜白俄，使普通日本国民对本国方向的正确和实力充足充满自信。
而这种随着经济和军事实力暴涨的民族情绪狂热，在全面侵华战争开始后达到巅峰。
他们一方面身体力行，一方面为政府提供道义支持，军人集团和一般民众日渐形成合力。
07
日本历史学家色川大吉在《昭和五十年史话》中写道：
“一般国民的大多数，虽然通过学校教育等途径被灌输了军国主义精神，但是他们自己主动地积极支持战争，尽可能为支持战争出力，也是很明显的事实。”
在书中，色川有一句非常重要的话：
“怀有明确的厌战、反战意识的人是少数例外。”
什么是人民？
这才是人民！
打起背包就出发，一声令下就冲锋，听说士兵在前线孤寂，宁愿到前线慰问的，这才是人民。
人民没有那么伟大，当雪崩的时候，人民的雪花漫天飞舞，那个时候才是人民的本质。
事实上，当历史的车轮驶向正确的方向时，人民往往还浑浑噩噩，根本不知道自己只是被带着迈向正确的方向，比如孙中山领导的推翻满清的辛亥革命。
相反，当历史的车轮冲向深沟悬崖的时候，人民往往像喝了小酒一样非常精神，情绪高涨，前呼后拥，
比如二战当中的德国和日本，他们很自信地以为自己选择了正确方向。
而某些政治家和学者为了实际需要，常常不顾事实，非要说人民在前一种情况中是清醒的，而在后一种情况下是被欺骗的、被蒙蔽的，甚至是被裹挟着的，因而让他们在历史告一段落后，依然显得很无辜。
这，才是这种歪曲，最操蛋的地方。
日本人中也有反战的理性的。
但是，在当时已经被北一辉的思想鼓噪起来的日本，这部分声音是极其微弱，他们要么被这镇压下去，要么根本不被理会，
甚至或许也有日本的左笔书法钱诗贵，打算给他们塑个日本秦桧的跪像。
总之，这样的观点终于没能阻止住大多数人的膨胀，日本军国主义的战车最终全面开动了。
08
每个国家都是一艘船，人民是船上的乘客，也可能是各色船员，但不是船长。
只是，船长不是天生的船长，他和人民有着解不开的关系。
希特勒身上发生的一件事很引人深思。
希特勒幼年随父亲信奉天主教。
1931年，希特勒参加德国大选，由于宣扬仇恨主张而被天主教逐出教会，教宗下令天主教徒不得投票给希特勒。
至此，希特勒与天主教，及其主要大党中央党彻底决裂。
他后来上台即取缔天主教，统一德国教会，为此赢得了不少仇恨天主教的基督新教会的支持。
使其可全面控制德国的宗教思想，为日后之政权打下基础。
因为一己之私怨就可以毁掉一个原则，同因为个人感恩就施舍出的宽容一样，毫无价值。
希特拉的母亲克拉拉早年因癌症去世，曾经帮她治疗过的医生布洛赫是犹太人。
1940年，希特勒为了向布洛赫医师表达感谢之意，特别准允其与其妻子移民至奥地利，并从那里迁往美国定居。
09
当怨和恩可以以个人意志，而不是遵循特定的原则，去施加时，这种社会必定是脆弱和危险的，因为那与专断只有一墙之隔。
人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。
这话领袖愿意说，因为鼓舞士气；人民也愿意听，因为怎么说也是一种肯定。
人民，只有人民，才是作为一种后果的，历史的埋单者。
这话就没有那么多人愿意听了。
因为它暗含着不好的结局，要么是倒霉，要么是灾难。
可是，不愿听就可以不听了吗？
二战结束后，德国人和日本人都不愿意听，但是面对失败，不仅要听，而且还得认真学习，转变思想，憋着泪，承受一切苦难，向昨天的历史挥手告别呢。
为了能和你，没有失落与江湖的心酸。。。
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