查看原文
其他

愚蠢是一种道德缺陷,是对正常智力的主动放弃

维罗阳光 2021-03-22

The following article is from 北游独立评论 Author 我是北游

本文经授权转载自 l 微信公众号“北游独立评论”

ID l beiyou-talk

作者 l 我是北游






01


“愚蠢是一种道德上的缺陷,而不是一种理智上的缺陷。”

这是德国神学家迪特里希·朋霍费尔,在上个世纪40年代说的名言。

他当时被关押在纳粹德国的监狱里。

因为直接参与了计划刺杀希特勒的活动,朋霍费尔于1943年3月被拘捕。在囚禁了2年多后,于1945年4月9日被处以绞刑。


他的好友埃伯哈特•贝特格在他遇难后,出版了《狱中书简》,书中整理并收录了朋霍费尔在狱中写给亲友的书信、诗歌和杂感断简。

其中,尤以关于愚蠢的章节最为精彩。

朋霍费尔的论述有多完美呢?

这么说吧,我再增加一个字都是画蛇添足。

所以,我在这里必须一字不差地完全引用朋霍费尔的文字:

“对于善来说,愚蠢是比恶意更加危险的敌人。你可以抵抗恶意,你可以揭下它的面具,或者凭借力量来防止它。


恶意总是包含着它自身毁灭的种子,因为它总是使人不舒服,假如不是更糟的话。然而面对愚蠢,根本无法防卫。要反对愚蠢,抵抗和力量都无济于事,愚蠢根本不服从理性。


假如事实与一己的偏见相左,那就不必相信事实,假如那些事实无法否认,那就可以把它们干脆作为例外推开不理。所以同恶棍相比,蠢人总是自鸣得意。而且他很容易变成危险,因为要使他挥拳出击,那是易如反掌的。所以,比起恶意来,愚蠢需要加倍小心地对付。我们不要再三努力同蠢人论理,因为那既无用又危险。


十分肯定的是,愚蠢是一种道德上的缺陷,而不是一种理智上的缺陷。有些人智力高超,但却是蠢人,还有些人智力低下,但绝非蠢人,作为某些特定环境的产物,我们惊讶地发现了这种情况。


我们得到的印象是:愚蠢是养成的,而不是天生的;愚蠢是在这样一些环境下养成的,在这种环境下,人们把自己养成蠢人,或者允许别人把自己弄成蠢人。我们还进一步注意到,比起不善交际或孤寂独处的人来,在倾向于或注定要群居或交往的个人或团体当中,愚蠢要普遍得多。



由此看来,愚蠢是一个社会学问题, 而不是一个心理学问题。它是历史环境对人作用的一种特殊形式,是特定的外部因素的一种心理副产品。


02


引述完朋霍费尔的原文,可能很多人还是一头雾水,依然觉得不好理解。

这就需要我来帮助大家了。

大多数人仅凭直觉都会认为,愚蠢不过是个智商问题,说明这个人不够聪明而已。

然而,朋霍费尔却极其敏锐地指出:
愚蠢是养成的,它不是智力缺陷,而是道德缺陷。

我们在生活中,也会发现这样一种现象:

一个人智力超群,但也可能愚蠢无比;
一个人智商不高,但并不妨碍其拥有高人一等的智慧。

这种令人费解的事实,是如何发生的呢?

这是因为道德的本质,说到底,是一种选择能力。

比如,眼前有一碗饭,你和张三都饿坏了,你是准备一个人吃,还是和张三两个人分享,这两种选择,你选哪一样,就决定了你的道德水准。

再比如,你出国旅游,有个团友随地吐痰,你明明知道随地吐痰不对,但是因为大家都是中国人,所以,你选择支持他,这种选择就是道德问题了。

朋霍费尔说明的,就是这么个意思:
愚蠢就是对你自己正常智力的放弃!

你明明可以做一个聪明人,一个智慧的人,可你却偏偏要去做一个愚蠢的人,这种违背智力的低劣选择,就是道德问题了。


03


我们在现实生活中,或者社交媒体上讨论问题时,往往会发现这种低劣的选择倾向。

在这些讨论中,愚蠢的人并不是在动用自己的智商,而是在放弃自己的智商。

他们很容易被外界的、不当的社会因素所干扰。在这种干扰下,他们甚至连“1+1=2”这样的答案都给不出,他们很容易就会“指鹿为马”,只是因为他习惯不用脑,喜欢用屁股决定脑袋。

“指鹿为马”的历史故事,我想大家耳熟能详,就不用我重复讲述了。我借这个故事想说明的是,历史上的“指鹿为马”,是因为大臣们害怕赵高的权势,被威逼而已。

而这里所说的那些“指鹿为马”的蠢人,可不是被威逼的。他们之所以愚蠢,是因为他们自甘愚蠢。

用朋霍费尔的原话就是,蠢人是“自己把自己养成蠢人,或者允许别人把自己弄成蠢人”。

“蠢人”明明有正常的智商,却无法正常运用,明明有做出正确选择的能力,却刻意主动放弃,这不是道德问题,又是什么问题?


04


康德曾经纠正过人们对于“启蒙”的理解。

他说愚昧的人并非“缺乏理性”,而是他们“在无人指导之下,就缺乏决心和勇气来运用理性”。

果然,有大智慧的人连说话都基本雷同。

朋霍费尔说蠢人是自甘愚蠢,康德也同样洞见到,愚昧的人,其实也是自甘愚昧。

康德还进一步解释了,愚昧的人之所以无法自我摆脱愚昧,有两个主要内因:
一个是懒惰,一个是怯懦。

他说,一个懒惰的人会觉得“处于愚昧状态是那么安逸,自会有人替我操办一切,根本无需去思想。”

而一个人之所以怯懦,是因为“对新事物(未知事物)的恐惧”。

如同《疯狂原始人》里那些认为洞穴外面满是危险的穴居人一样,他们拒绝新事物,恐惧未知世界,从而固步自封,不敢跨出洞穴一步。

康德嘲讽这些愚昧的人说:
 

“如果有一本书代替他理解,一个精神导师指导他的良知,一个医生评判他的饮食......他们就不需要做任何努力。


只要金钱能够解决的,他们就不需要思想;因为其他人很快就能替他们做这些累人的工作。”


在他们看来,愚昧是安全的,思考是危险的,熟悉意味着安全,未知意味着危险。

除了自身心理上的懒惰和怯懦,来自社会的、历史环境的、他人的外部因素也会导致人们自甘愚蠢。

康德说,那些“以保护人自居”的人,会采用一种恐吓的策略,告诉这些愚昧的人,直立行走很危险,但其实智力正常的人都知道:危险实际上并不那么大,因为他们一定会在摔过几次跟头之后,最终学会走路。

而无数事实告诉我们,愚昧的力量很强大,他们往往被这些明显很弱智的“恐吓理论”吓住,而不敢越雷池一步。

《疯狂原始人》里的咕噜一家,除了外出寻食,其他时间都老老实实在洞穴里待着,过着一成不变的生活。

他们在洞穴里唯一的消遣,就是听老爸“瓜哥”不断讲述洞穴外的世界多么可怕。

对未知事物的恐惧,让穴居人几乎忘记了探索世界的本能。

他们严格执行刻在岩壁上的规矩:“新的是坏的,好奇是坏的,晚上出门是坏的,一句话,好玩的都是坏的”,如果不是世界即将毁灭,他们一辈子也不会有离开洞穴的想法。

久而久之,穴居人习惯了洞穴,如同蠢人习惯了愚蠢,智慧对于他们来说,是一个不安全的负担。

束缚住蠢人的,不是别人,就是他们自己。

所以,什么是启蒙?

启蒙不是别人对你的启蒙,而是你自己对自己的启蒙。首要就要有自己运用自己智力的勇气,不要懒惰,不要怯懦,也不要被吓住。
 
对于一个有脑子的人来说,思考,从来就没那么可怕,放弃思考、自甘愚蠢才可怕。


05


格茨·阿利在《希特勒的受益人》提出了一个让人耳目一新的观点。

他认为德国普通民众配合和协助纳粹,自愿并积极与纳粹合作,是因为这么做对他们自己有益,能给他们带来实惠。而并非如通常的看法,是纳粹德国的逼迫或希特勒的个人魅力。

对这些德国民众来说,拥护希特勒带来的安全感,配合纳粹带来的好处和实惠,才是他们忠诚于纳粹的真正原因。


阿利在《受益人》一书里以翔实的历史资料证明,纳粹政权在第二次世界大战期间掠夺了欧洲其他地区,让普通德国民众得到了很大的物质利益。

对于德国民众来说,纳粹政权可以给他们提供源源不断的财富和荣耀,这么爽,自己还要脑子干什么?既危险又没用,交给希特勒不是更好?

从某种程度上说,德国普通民众和纳粹政权是这场肮脏抢劫的合伙人,而并非受害者。

如同愚蠢是自甘愚蠢,很多时候,一个人所处的外部环境直接支配了他的心理模式,因为放弃思考的心理习惯可以给他们带来足够的安全感。

而在这种“纳粹狂热”的氛围中,能够保持清醒的,只是少数,朋霍费尔就是这少数人中的一员。
置身陶醉于“强大的第三帝国”的民众中,朋霍费尔敏锐的观察到:
 

“一方的力量,需要另一方的愚蠢。


这并不是人天生的智力,遭到了阻碍或破坏。正相反,是力量的高涨已变得如此可怕,它剥夺了人的独立判断,人们放弃了自己评价事物的努力。”


他发现“蠢人常常十分顽固”,尤其不能展开正常对话,因为这些蠢人的话往往是“一连串标语口号,以及诸如此类的东西”。

这跟我们大多数人的感受是一样的,跟愚蠢的人对话,就犹如面对一台机器。他们仿佛已经被某种力量控制,面对一切复杂的问题都只知道重复一些套话、大话和空话。

他们似乎交出了自己的意志,对‘是非对错’已经完全丧失了自己应该拥有的判断力。

所以,我们该拿这些愚蠢的人怎么办?

朋霍费尔说,我们意识到,蠢人即不能靠教育来拯救,也别指望用理性论证去说服,那不会有丝毫作用,他们除了需要救赎,别无他法。

要我说,朋霍费尔还是太善良了。

对于蠢人来说,治疗都多余,那反而会加重他们的病情,让好心人反受其害。我们唯一明智的做法,就是毅然决然的转身离去,正如郭德纲所说,你要正眼瞧他们一眼,都算你输。

临走时,最好潇洒的给他们点个赞,祝他们继续愚蠢下去,因为蠢人已经听不懂理性的话,他们只有尽早掉到现实的坑里,才有可能幡然醒悟,尽快止损。

而你任何企图拯救的行为,都会推迟这个过程,削弱善良的力量,增加愚蠢的资本。



延伸阅读:读后感 
来源 l 微信公众号“ 历史之瞳”

这篇文章,我看了好几遍。好文章就是这样,看一遍有一遍的感悟。借着北游兄的文字,冒昧谈二点小小的体会。

1, 优雅/风度,只能展现给包容者。
朋霍费尔作为一位牧师,为了捍卫真理和正义,为了自己热爱的国家,直面希特勒胁迫下德国民众的堕落,他挺身而出,从容赴死。他,就是黑暗时代中那束熊熊燃烧的火炬。

以前一直认为,精神高贵的人应该一直保持彬彬有礼。但后来渐渐明白,这样的理解实在太肤浅,那样的人更可能是岳不群。世上有贵族就有流氓,有义人就有贱人。对流氓讲文雅,对贱人讲情怀,都是猥琐的表现。

隐忍可能是修养,勇敢才是真高贵。

2,当我们无法毅然决然的转身离去,怎么办?
事实上,我们并不想拯救蠢人,更想远离蠢人,但蠢人却极力绑架我们,共同带进火坑。因为,在蠢人的眼里,一切的问题都是别人和外界造成的。这个时候,想起了安·兰德的那句话:“不能把世界拱手让给你所鄙视的人。”

一个人失去勇气,就等于精神死亡。



本文经授权转载自微信公众号“北游独立评论”(ID:beiyou-talk),作者“我是北游”,用哲学解构历史与政治, 北游给你不一样的解读。



为了能和你,没有失落与江湖的心酸。。。




我的微信



我的备用号






感谢点亮“在看”,欢迎转发分享!


    您可能也对以下帖子感兴趣

    文章有问题?点此查看未经处理的缓存