本文经授权转载自 l 微信公众号“牛皮明明 ”
就连这些年大名鼎鼎的咏春拳都起源于刺客拳法，小拳种，适合行刺和逃跑。说起妓女这个职业，那就更加古远。婚姻制度还未形成之前，男女之间性事主要依靠群婚走婚，于是乎便诞生了性行业。到殷商时期，性事不单极盛，而且还极为高贵。诞生了宗教娼妓，与现在妓女饱受朝阳群众举报不同，当时妓女地位崇高，备受尊重。且每遇性事，都在祭坛交易，那可是明目张胆地在神的眼皮底下做爱，而且神还特别鼓励。古希腊时，性事更盛。少女成年都要在神庙做爱，不得拒绝。就连象征爱与美的维纳斯，真实身份可能都是妓女的保护神；而著名的雕塑“断臂的维纳斯”，在通过3D列印技术重建手臂之后，也发现“女神”雕塑的真面目可能是正在纺织的妓女。春秋战国，管仲为振兴经济，主要管理妓院，增加财政收入。管仲首开国营色情业，设立“国家大妓院”，国家大妓院称为“女市”，里面的国家工作人员称为“女闾”，妓女们为齐国的强大兴盛可谓立下了汗马功劳。不单财政而言，就连文学艺术，青楼也为中华文化史立下汗马功劳。如果不曾有青楼，那么中国璀璨文化，至少要少一堆诗人。因为青楼是一所大学，李白的“谢公自有东山妓，金屏笑坐如花人”是在青楼写的；“出舞两美人，飘飖若云仙。”也是在青楼写的。王昌龄的“楼头小妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章。”在青楼写的，温庭筠的“彩毫一画竟何荣，空使青楼泪成血。”还是在青楼下的。就连蒋介石年少放荡，也常出没歌舞欢唱。也常在日记里写“近日玩物丧志，平平出没青楼，真是不该。”只不过他后来又改口说：“我本不好色，只是闲来无事，朋友拉去的。”鬼才信。郁达夫也去过青楼，文人爱琢磨，去的次数越多，反而觉得虚无，最后只能是春风沉醉的夜晚了。拍青楼电影，拍的最好的是侯孝贤的《海上花》，过去男性难得见到女性，婚姻都是包办婚姻，压抑的心灵得不到舒展，只好去妓院寻找爱情。在侯孝贤镜头下，女人姿态妩媚，恩客争风吃醋，拿捏有度，拍的令人叫绝。到《红楼梦》，曹雪芹写得更是令人叹为观止。呆霸王薛蟠上学，只为结交契弟，一个取名玉爱，一个取名香怜，只为动龙阳之兴。你可以说薛蟠打死冯公子有罪，但你不能说娈童有罪，因为当时的法律并无规定。因为市场有需求，就根本无法禁止这个需求。在文化史上，如果说没有青楼，就会少了半壁江山。南宋妓女严蕊和大理学家朱熹打官司，身陷囹圄，不屈志，那可比张艺谋的《秋菊打官司》不知道要精彩多少倍。明朝灭亡，柳如是和钱谦益相约投水殉国，只不过后来钱谦益嫌水凉，这孙子没跳。柳如真是个好女孩，人好活好，人格也高贵，高贵到让大学问家陈寅恪晚年双眼失明，还为她生生口述作了82万字的传记。这都是响当当的大英雄，我少年读书立志，一学严蕊，二学柳如是，只可惜我是一个男的。讲真，如果真把青楼题材在中国文学史去掉，估计我们文学史上的诗词、小说、戏曲，至少会被砍掉一半。剩下的一半，多半都是“先帝创业未半、而中道崩殂”，“试问今日之域中，试问是谁的天下”，看的人一口老血吐你脸上，心脏真受不了。当然喽，更多时候，这些可歌可泣的故事，也不能当真，文人和妓女天生是一家，都是文人瞎编，美化后给你看，专门欺负你没文化。有一说一，真实情况大多数可能还是婊子无情、戏子无义。这话没错，我为这话正言。婊子若是有情了，就做不了婊子了；戏子有义了，也就做不了戏子了。不然喜欢谁，就跟谁谈恋爱去了，谈恋爱风险远高于上班的风险，这生意就没办法开张了。前几年，我花过大量时间，研究中国娼妓历史，讲真，又能有几个杜十娘那样的傻婆娘。过去娼和妓也不同，妓是卖艺，未必卖身，至于入不入港，那还要看钱大钱小说了算。娼就不同，不做太多无实质性表演，有的也如现在随意张贴的小广告，吹拉弹唱之类的。也是蹭文化的钱，再具体的，你别问我，因为我也不知道。前面讲了这么多，没别的意思，就是想说妓女这个事，实在是太根深蒂固，又太过古老，而且深深嵌入在文化史上。只要有人，就有交易，只要有需求，就会有人购买。这个事业，应该还会成为朝阳群众终生未尽的事业。我朋友算过一笔账，一个妓院，坐标上海，养上二三十个女青年，晚上开张，清晨打样，全年入账3000万，利润比一家上市公司还多。这着实让我目瞪口呆。如此说来，躺平确实是致富的好手段。据说，在疫情期间，荷兰性事一度衰落，大好的女青年只好站街，国家税收也损失惨重。说回到李云迪嫖娼违法，其实我对这个事没有太大评价的欲望，性事就当性事看。我最关心还是这个社会的公德和私德到底有无边界，一个私德有亏的人，是否应该在公共领域去接受更多人的道德讨伐？嫖娼固然犯法，是否嫖娼就等同于一个人完全的社死？在嫖娼的公共道德量刑上，是否就等同于强奸犯而受人的唾弃？嫖娼的量刑和处罚，往往不是单一的，一个是法律上的处罚，十五天拘留和5000元罚款。而公众对他人的道德处罚往往要大于实际法律的处罚。这个处罚是否会量刑过重，是否会因为具体的时代变化，而使本应该在私域领域该受到的惩罚却变成了公域领域该受的惩罚，至少我们也经历过看A片被抓，也要写一万字的书面检查的纯洁年代。但真实的是，历史上所有艺术家、画家、诗人、作家，都有过嫖娼历史。就连大作家马尔克斯说自己年轻时候写小说，都在妓院隔壁写的。还有马金路德金，一边为黑人争夺权力，也一边招嫖。那是否就可以衡量他们不算真正的伟大？我想更多时候，嫖娼就是性事。不能逾越嫖娼去看待嫖娼，更不能将嫖娼扩大、升级。你不能低估一个人的卓越和优秀，也不能低估真实人体的喧哗和骚动。这个才是今天人们应该在事件本身，值得思索的问题。我们如果过分依靠道德，那可能我们就会逾越道德的边界，在很多事件上都会犯一些更为人神共愤的错误。正如今天，我在写这篇文章之前，一个读者告诉我，她女儿所在的一所高中，一个高中女生因为提前和男朋友发生关系，就被全校通知，然后宣布社死。那么这样的一纸通知，是否超越了道德的边界，泄露隐私是不是一种犯罪，侮辱他人的人格是否是一种犯罪。老师和学校没有尊重少年的身体支配权，是否是一种犯罪。因为这样一纸冰冷的通知，那么这个孩子，就将在整个少年阶段受到全校学生的歧视和异样的眼光，甚至会出现抑郁、厌学、堕落、自杀等不可预知的人生状况，那么请问是否有人为这样逾越道德的事件负责？还有前一段时间，一所高校因为抓了5个人嫖娼，便以张贴大字报的形式，给予全员师生杀鸡儆猴，给予嫖娼者身份公开和开除，然后是引起全校师生的道德审判。那么请问，是否有人认为这样逾越道德的行为也是一种合理。嫖娼违反了现在的法律，那么是否就意味着嫖娼罪，就等同于强奸罪？罪不至此呀，一个人因为嫖娼，难道就可以公开进行审判，就可以宣布一个人社会性死亡？如果不是，那么是否有人对他人这样随意剥夺人格的行为，受到应有的惩罚？如果从这个角度上来看，抓嫖娼的人，可能往往比嫖娼者更加道德败坏，因为抓嫖娼的人，往往冲进现场后，就跨越了自己的身份，转身就变成了道德的审判者、激起他人狂欢的煽动者。他们轻易带走了大众应该关心的领域，欧金中、山西洪水，哪一件事不比性事更重要百倍？特别是今天，我们往往逾越了道德在讲道德，也正说明我们正缺少道德！我们逾越法律，用道德代替法律，也说明我们从未真正尊重法律。那些嫖娼者被清除了，而那些隐形嫖娼呢？那些色情的软件呢？他们可都是在公开领域，不分年龄，连十几岁的少年都可以任意下载。我在抖音、微博就看到一些平台的广告，一个大姐缓缓走进家门，脱掉鞋子，然后对着镜头说“我今年35，你不嫌我老，我也不嫌你小，加我吧，我们聊聊。”网友留言：至少40吧，还有人留言说，不对，该有50吧。那么，请问这样的既无文化美感，又污染社会欺负青年人智商的平台是否也应该清除干净？那天，我鬼使神差下载了那个软件，令我万万没有想到的是，他们也学古代青楼，只不过这些商家没有让我作诗，而是让我充钱。牛皮明明，诗人，作家，曾在西藏流浪多年。擅长写民国人物，写那些被遗忘的故事，笔下的每一个人物都能够让人热泪盈眶！微信公众号：牛皮明明，ID: niupimingming
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