八个孩子的妈，过着被狗链拴住脖子的人生

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ID l mingbaizhishi

作者 l 明白知识er

◎ 徐州一男子铁链锁妻生八娃

视频来源：抖音@tianmuxinwen

1月28日，微博用户@是段小姐来了上传了一段2分25秒的视频，迅速引发关注和争议。

视频中，一名女子头发蓬乱，牙齿尽无，说话不清，在一间没有门窗的窄小房子的角落佝偻着身子，脖子上栓着一根冰冷的锁链。

隆冬腊月，天寒地冻，而这位女子身上只有单薄的衣物。

小屋里还放着一个馒头和一碗糊状的食物，生活环境恶劣不堪。

据悉，这位女子是八个孩子的母亲，这些孩子中，最大的23岁，已经外出打工，最小的才不到两岁。

这种惨况令很多网友感到惊诧，纷纷呼吁报警。

当日，徐州丰县成立了调查组，对此事进行了初步调查，县委宣传部在网上发布了情况说明。声明中说：

「网民反映的女子为杨某侠，1998年8月与丰县欢口镇董某民领证结婚，不存在拐卖行为。家人和邻居反映，杨某侠经常无故殴打孩子和老人。经医疗机构诊断，杨某侠患有精神疾病，目前，已对其进行救治」。

◎ 徐州丰县县委宣传部的声明。 图片来源：丰县发布

01 未被解答的困惑

然而，声明出来后，网友们的疑虑不减反增。

如果现有的视频信息大体属实，那么，这个声明中显然还有很多缺乏说服力和逻辑不通的地方，难以令人信服。

第一，根据董某民的说法，他今年57岁，妻子比他小20多岁，那么杨某侠今年应该37左右，1998年的时候只有13岁，这么小的年纪，如何可能在民政局领取结婚证？

第二，声明表示，杨某侠与董某民是领证结婚，不存在拐卖行为。此说也颇有疑问，因为领证这个事实，并不能直接推出不存在拐卖行为，为此还应该作进一步调查，而不是急于否认，草率定论。

况且，既然确认杨某侠精神失常，那么这是发生在结婚前还是结婚后呢？

如果是婚前，那么，她并无自主行为能力，也无法表明自己的意愿。

在《民法典》颁布前，依照中国《婚姻法》的规定，患有医学上认为不应当结婚的疾病属于「禁止结婚」的情况。

◎ 2020年《婚姻法》第二章第七条。 图片来源：华律网

第三，如果精神失常发生在婚前，目前也无法获知她是否有其他亲属和监护人。根据常理和以往的案例，存在人口买卖的情况也未必不可能。

第四，既然杨某侠确属精神失常，那她是怎么患上精神疾病的？是先天性的，还是后天人为导致的？作为精神病患者，为什么没有及早得到收治，还生育了八个孩子？这其中，几乎可以肯定存在着受强迫的情况。

◎ 与精神病患同居13年被认定为强奸。 图片来源：微博@三晋都市报

第五，据了解，杨某侠的八个孩子在当地都上了低保，属于建档立卡的贫困户，每月一共可领取3000多元。

我们都知道，国家在2015年才开始放开二胎，董某民的情况显然已经违反计划生育政策，当地的主管部门不可能不了解董某民一家的情况，为什么能安排低保，并且不加干预？是否存在程序上的问题？

第六，在视频中，我们看到拍摄者告诫一个孩子像男子汉一样，好好照顾母亲，而他回答说「照顾了，我天天给她送吃的」。

不难想见，杨某侠基本被排除在这个家庭之外，孩子对母亲的境况，似乎已经习以为常，不以为怪。这不禁让人疑惑，董某民究竟是怎么教育自己孩子的，给孩子灌输了什么观念？

这类疑惑还可以列举很多，或许只有进一步的调查结果出来后才能找到答案。

对于董某民、杨某侠和八个孩子如何处理，将会是更为棘手的问题，也考验着当地政府。

而这一次，网友们之所以愤怒，也是因为类似的事情发生过太多次了，逃无可逃的囚笼，太令人绝望。

02 罪恶的集体性

对于网友来说，最让人触目惊心和物伤其类的，是当地村民和有关部门对这种情况的默认，以及许多人的包容和赞许。

人们感觉到，在事件的背后，存在着某种系统性的力量、集体性的暴行。

这次的曝光之前，董某民一家经常有拍短视频的「爱心人士」前来打卡，当作「正能量」宣传。

杨某侠的处境，这些人并不是不知道，只是在他们的认知里，没什么大不了。

◎ 董某民在讲自己的育儿经验。 图片来源：热点新闻

这一切不是发生在另一个世界，而是实实在在出现在我们身边，在许多未被注意到的角落。

阁楼上的疯女人，离我们并不遥远。（参见我们的文章《一个人被指控为精神病，他就是了吗？》）

当被问及为什么生这么多孩子的时候，董某民说，自己34岁还没结婚，一直被瞧不起，所以有了可以生孩子的女人，就要了八个。

「我让他们看看，家里是有人还是没人。」

◎ 徐州八个孩子的父亲这样说？视频来源：新浪微博@娱圈真香

而这种黑暗最令人窒息的一个地方，在于它有自己的根源。

在很多人的观念体系里，它「说得通」。

经济不发达地区的农村，还存在严重的重男轻女和传宗接代的观念。

这种观念下受到创伤的男性，一旦获得翻身的机会，有时会反过来以一种过度、超常的方式，找回并确认自己在那一套价值秩序中的位置。

没有能力结婚的男性，在村落集体中往往会被排挤和边缘化，于是他们更容易形成一些畸形的观念，例如把妇女视为生育机器，任意打骂。

于是，就有人口拐卖的猖獗，就有了「嫁给大山的女人」，以及对于她们一重又一重的囚禁。

在电影《盲山》中，我们也可以看到，警察对被拐卖妇女的解救之所以困难，一个很重要的原因，在于村民的集体袒护。

把被拐卖的女人当成财产，成了所有的村民都接受内部的约定和共识。

村民们悍不畏法，因为他们觉得法律不应该介入他们自己的生存方式和规则，因为他们觉得为了拥有自己的后代这个所谓的正当需求，值得为此铤而走险。

其实，同情农村底层男性结婚难的不乏其人，甚至由于关系到社会的稳定，男性的婚配问题在某些人眼中优先度更高。

张桂梅的事迹被新闻报道出来的时候，也有部分人认为，她的做法会加剧当地男女比例的失衡，在当地更应该开办的是技术培训的学校，解决男性的就业问题，女性也可以就近结婚，从而逐渐改变当地落后的情况。

◎ 也有人主张中下层男性娶媳妇的问题是第一问题。 图片来源：微博

不知道他们有没有想过，这种同情和袒护带来的结果，有时候毁掉的是一个人的一生。

在存在结构性不平等的情况下，如果默许和纵容一部分弱者不受限制地追求自己「正当权益」，往往会导致对更弱者的侵害。

我们总要问，为什么要牺牲一部分人的正当权益，满足另一些人的欲求？

难道，那些挑战社会底线的方式，是一个文明社会的解决之道？

如果政府回避难题，不对受害者予以救助，不对犯罪者予以惩罚，无法让其他人感到安全，如何维持自身的公信力？

囚笼有囚笼的理由，但一个社会必须有更高的法则和理由。

而在一个封闭环境中滋生的恶，最后只有用强硬的手段，从外界打破罪恶的循环。

没有密不透风的墙。■

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