编者按：
巴以冲突是继俄乌战争之后，中国舆论场又一个立场撕裂的话题，有人认为这是以色列的反恐战争，有人认为这是对巴勒斯坦的侵略和种族灭绝。对于支持以色列的一方来说，如何看待以色列在战争中对加沙平民的杀害，是一个无法回避的话题。
为此，特别邀请对中东历史有着深入研究的冯翔老师来解读这个问题。一个英国人、一个美国人和一个以色列人，在非洲被食人部落抓住了。临死之前，每个人都被允许实现最后一个愿望。英国人要了一杯威士忌和一支烟斗。美国人要了一份牛排。以色列人则请求部落酋长狠狠地踹他的屁股一脚。起初，酋长拒绝了。但经过一番争论，他还是答应了以色列人清新脱俗的要求。以色列人被踹了一脚，立刻拔出手枪，射杀了所有的食人族。美国人和英国人问他：“早知道你有枪，为什么不早点杀掉他们呢？”“你们疯了吗？”以色列人回答：“那样联合国会说我是侵略者！”这个段子并不全是外人编来黑以色列的，早在半个世纪前它就在以色列流传了。1967年，一名以色列军人在家书中提到了这个段子。他的名字叫约尼.内塔尼亚胡。十年之后的1976年7月3日，他担任以色列国防军突击队的队长，飞行三千五百公里，解救出一百多名被恐怖分子劫持的犹太人。这次行动被称为“世界军事史上最成功的一次特种作战”。然而，他成了行动中唯一阵亡的一名以色列军人。约尼.内塔尼亚胡的死改变了历史。他的弟弟辞去美国大公司的工作，回国继承他的遗志，走上仕途。也就是今天的以色列总理本雅明.内塔尼亚胡。因为哥哥是救人质牺牲的，本雅明的执政风格非常强硬。如今，他正在指挥以色列国防军，在加沙展开打击哈马斯、解救以色列人质的军事行动。这么多年过去了，以色列面临的处境仍然没有根本性的好转。很多舆论斥责以色列是侵略者，是杀害平民的刽子手。前几天还有一名美国空军士兵跑到以色列大使馆门口自焚，高喊解放巴勒斯坦。以色列上个世纪四十年代在巴勒斯坦建国的时候，就埋下了一颗拆不掉的雷。他们回到中东生活，连买带开垦，慢慢占有了一部分土地。犹太人和阿拉伯人都是虔诚信仰宗教的民族，耶路撒冷又是犹太教、基督教、伊斯兰教三大宗教的共同圣地。这次哈马斯对以色列的恐怖袭击，代号叫“阿克萨洪水”。阿克萨，是以阿克萨清真寺命名的。这座清真寺在穆斯林的观念中地位非常崇高，到这座寺礼拜一次等于其他寺五百次。有些巴勒斯坦人直接就说，这座寺就是我们的首都。但这座寺还就盖在犹太人的哭墙上头。大家知道哭墙吧，那是两千年前犹太人的王宫，被罗马人拆毁以后剩下的最后一堵墙，是犹太民族世世代代的“故乡”所在地。双方的圣地离得这么近，一旦大家都要搞宗教仪式，谁给谁让路？谁尊重谁的礼仪？所以很快就发生冲突，打起来了，越打越凶。联合国介入说你们别打了，我来划分一下土地，以后大家各过各的。阿拉伯人不干，非要把犹太人赶进大海不可。这样就打了五次中东战争。为什么阿拉伯人非要这么干呢？这就涉及到文明的性质了。以色列是一个民族国家，而阿拉伯人是一个集体信奉伊斯兰教的族群。伊斯兰教并不认可现代的民族、国家、国境线这些东西，是以意识形态组织起来的文明。它的教义明确规定，凡穆斯林都是兄弟，有义务互相支援，拥有同样的利益。打个不恰当的比方：北约的规则里也规定，北约任何一个国家遭到进攻，应该看作是对所有国家的进攻，其他国家都有义务提供军事援助。这个意识形态，是阿拉伯人一千多年前能团结起来，独霸中东的重要原因。那个时候阿拉伯人还是游牧民族，也没什么国境线的概念。到了一千多年以后，阿拉伯人的宗教情结还是非常重。谁敢说跟以色列讲和，让出我们的圣地，不管那些巴勒斯坦的兄弟？哪怕你是总统，底下人也会把你一枪毙了。所以阿拉伯国家的领导人为了自保，也非得一个个抢着高喊毁灭以色列不可。很不幸，五次中东战争，阿拉伯人连战连败。这些具体的历史事实我们就不赘述了。简单的说，苏联解体以后，他们没有了外援，实在打不下去了。几十年来五战五败，让其中一些比较清醒的人意识到：毁灭以色列，把犹太人赶下大海，是不可能的。与此同时，世界也慢慢不一样了。阿拉伯国家都逐渐发现：靠宗教维系族群，回避不了国家利益。穆斯林皆兄弟？那国境线对面的穆斯林兄弟跑过来挖石油你愿不愿意？大哥吞并小弟行不行？于是，这些人中间就出现了分化。一部分人主张把宗教和国家分开：宗教可以信，但每个国家从此就各过各的日子，维护自己的利益。不能因为你跟我信一个教，我就把你的事当成我自己的事，为你去打仗、流血，去实现一个无法实现的目标。比如埃及，它就跟以色列签了和平条约，认可以色列的生存权，明确划定了两国的边界。虽然签署这个条约的埃及总统萨达特，后来被手下人开枪刺杀了，但总体来说，埃及这几十年来还是跟以色列保持了和平的局面。也没有什么埃及人越境跑到以色列那边去搞恐怖袭击。埃及带了头，其他的阿拉伯国家也逐渐有点现代国家的观念了，开始接受现实。比如沙特，原先特别强硬，这几年都快要跟以色列建交了。巴勒斯坦的合法政府，也就是阿巴斯担任总理的大多数巴勒斯坦人更是守住约旦河西岸的领土搞自治，跟以色列相安无事。尽管这个政府很腐败，但它比较理性。另外一些人的看法正好相反。他们也知道打不过以色列，但他们不放弃消灭以色列的目标。他们选择的手段，是冲着以色列的平民搞恐怖袭击，让以色列不断地流血。还有些人甚至要杀到全世界去，对其他国家的平民下手。他们认为，直到有一天，其他国家都被打痛了，就会联合起来压迫以色列满足他们的要求。这样干的组织很多，他们制造过很多震惊世界的恐怖事件。比如在1972年慕尼黑奥运会上刺杀以色列运动员，1976年劫持法国航空公司从以色列起飞的民航客机，等等。后一件事情，也就是约尼.内塔尼亚胡指挥的那次解救行动。后来这样的人逐渐少了，剩下最大也最突出的就是哈马斯。哈马斯的全称叫“伊斯兰抵抗运动”，已经成立了四十多年。消灭以色列，在从地中海到约旦河西岸的土地上，建立一个以耶路撒冷为首都、由伊斯兰教法治理的国家；和平提案和国际会议都是“浪费时间、无效努力”。这些人实力不行，还漫天要价。那你说这个事还怎么谈。只能打了。刚才说了，阿拉伯人五次战争五次战败。那哈马斯凭啥打得过以色列？答案是：他们不打正面战场，也不打游击战，打的是“超限战”。他们隔三差五躲在平民中间向以色列的城市发射火箭弹。尽管没多少伤亡，平均每一千多枚火箭弹才能炸死一个人。但也让以色列非常不安，只能一次又一次地去清剿，用各种手段消灭哈马斯的领导人。炮弹和导弹的威力很大，何况哈马斯专门躲在老百姓中间。后果就是，每次哈马斯去挑衅以色列，杀死或者绑架几个以色列士兵，都会导致加倍的报复。很多平民、妇女、孩童被杀，房屋被炸，电水短缺，食物和药品不够。有一次冲突持续了17天，以色列一方只死了33名士兵和2名市民。而加沙方面有805人死亡，4800人受伤。有的人以为，哈马斯完全是少数高层绑架加沙老百姓，为了自己的私利打仗。只要打仗，他们就能从国际援助里贪污大笔大笔的经费。贪污经费也许是有的，哈马斯的好多高层都在国外住着豪宅。但总体情况并不是这样。人都不傻，加沙的老百姓是最顽固、最保守、最仇恨以色列的。如果没有这个民意基础，哈马斯不可能一直利用他们。有一个加沙本地的记者叫穆罕默德.奥默，他采访了很多加沙人。发现大多数人都宁可挨炸，也要支持哈马斯或者其他抵抗力量。“碰到任何一位替加沙抵抗以色列的人，我的心中都会肃然起敬”；“反抗势力应该尽量抵抗下去，能撑多久就撑多久。我宁愿有尊严地死去，也不要活在羞辱之中。”加沙人忍受苦难和死亡的能力，比以色列强得多。而且他们人口多、生育率高。套用秦晖老师的那个概念，可以叫“低人权优势”。奥默采访了一个有13个子女的父亲，他说：“虽然以色列切断加沙的电源，但是阻挡不了我们直线上升的生育率”；另一位刚生了孩子的加沙女人说：你炸死我一个孩子我生十个。虽然他们也发现，国际组织并不怎么同情他们。比如哈马斯发言人说，“很可惜，对于以色列的罪行，国际红十字会并没有感到特别愤怒”。他们甚至知道自己被其他阿拉伯国家讨厌，“因为我们在打一场最下流龌龊的战争”；但仍然恼恨这些国家袖手旁观，“阿拉伯精神在哪里？”当然，以色列炸死这么多平民，自己也很不安。它是一个民主法治的国家，不能不在乎民意，也不能不在乎国际舆论。它更不能去占领加沙。不然全世界都会怒吼：你怎么能占领人家的土地？这不是赤裸裸的侵略么？要不是这次哈马斯恐怖袭击干得太大，以色列也不会派出这么多军队彻底清剿。所以这么多年，我们也从新闻里看到了：以色列会提前打电话或者发短信，警告加沙的平民撤离即将被轰炸的房子；或者先发射一枚不会爆炸的“警告弹”，让老百姓撤；对被误伤的平民，以色列也尽可能实施医疗救治；在轰炸的间歇，他们会实行短暂停火让平民获取生活物资。总这么杀下去，以色列的军人自己也受到很大内心震撼和愧疚。有一次，以色列空军用飞机投下一吨重的炸弹，炸死了恐怖分子，也炸死了平民甚至几个月大的婴儿。有27个以色列的飞行员联合起来抗议说这是谋杀。后来这些人都被停飞了。当然，只要是战争就没法避免人道灾难。在执行任务的时候，以色列军人有不少违反日内瓦公约和以色列法律的事情，比如殴打和伤害平民、命令加沙的小孩去检查可能有爆炸物的背包，或者是侵入民宅时非法拿走财物等等。对这些事情，以色列的法院还会接受加沙人的起诉，以色列的律师也为他们代理，对违法犯罪的以色列军人审判和判刑。更有意思的是，加沙人也相信以色列的法律会维护正义。比如有一个起诉以色列军人的小贩就说：“就算所费不赀，我也要努力卖色拉三明治，存更多钱来请以色列的律师。”以色列的军事实力，放到全世界都是数得着的。哈马斯怎么就消灭不了呢？除了加沙老百姓的支持，还有一个很重要的原因：它有无穷无尽的外援。中东总有一些人，他们有比较深的宗教情结，还在坚持“凡穆斯林皆兄弟”，认为哈马斯是在替全体阿拉伯人抵抗以色列。比如沙特、阿联酋、伊拉克，都有很多石油酋长给加沙人捐钱。你当人肉炸弹炸死了，好，我抚恤你的家属，把你当烈士纪念。这么多境外势力天天怂恿，加沙还哪里有和平？还有一些国家，它们给加沙不断的捐钱。表面上是人道主义支援，实际上都是在给哈马斯输血。最典型的就是卡塔尔。不但大把大把地给钱，还给哈马斯的高官提供庇护。比如哈马斯的一把手哈尼亚平时就生活在卡塔尔，遥控指挥对以色列的恐怖袭击。你会发现，别看卡塔尔还没有中国的天津大，这么个小国的存在感却很强。什么请贝聿铭来设计伊斯兰艺术博物馆啦，什么花了几千亿美元搞世界杯啦，开办一个世界有名的半岛电视台等等，都特别积极。刚才说了，阿拉伯国家以前是没有国境这个概念的。如果大家都同文同种，那么大的势力吞掉小的势力，就是一句话的事儿。卡塔尔三面被波斯湾的大海包围，身后是一个面积比自己大200倍，人口是自己100倍以上的邻国——沙特阿拉伯。两个国家都信奉伊斯兰教的瓦哈比教派，意识形态完全一样。这么个国家，偏偏还有世界第三丰富的天然气，世界第十三丰富的石油资源。它活得有多危险，你一想就明白了。用中国老话说：匹夫无罪，怀璧其罪。哪天沙特打过来，卡塔尔的王室就算不被斩草除根，也得给赶下王位。所以它拼命花钱，干各种各样的事儿，在阿拉伯世界制造存在感。这样哪天沙特真打过来了，起码给它说话的人多一点。所以，哈马斯一旦挑衅或者挨打，大多数阿拉伯国家的政府要么无动于衷，要么跟埃及一样跟以色列保持和平关系。最积极的都是卡塔尔、科威特这样，既有钱，又活得岌岌可危的小国、封建王爷统治的国家。阿拉伯国家明里暗里支援哈马斯的局面什么时候能结束，中东才可能有和平。那要等到什么时候呢？可能要等全体阿拉伯人接受现代国家的概念，学会政教分开以后。这种局面什么时候到来还不知道，但加沙和以色列却慢慢发生了异化，双方都变得越来越稳定。换句话说，他们建立了一种在战争基础上的利益共生关系。以色列尤其是以色列的鹰派，其实可能并不希望和平。有句话说得好：每一发哈马斯射向以色列的火箭弹，都是投给内塔尼亚胡的选票。以色列建国时的执政党，是左翼的工党。这么多年不断的战争、流血、恐怖袭击，以色列老百姓发现，左翼讲和平这一套不管用。工党在内的左翼节节败退，如今只剩下两三个议席，已经基本覆灭了。以色列的政坛只剩下右翼、极右翼、更右翼。外界经常攻击说以色列不让巴勒斯坦人建国，实际上很多加沙人内心也是不愿意建国的。因为只要巴勒斯坦一建国，那其他的阿拉伯国家就没有动力支援他们了。大家都是“国”了，那就各过各的日子，为什么我要支援你？还不如继续这样，继续代表整个阿拉伯民族抵抗以色列的侵略。你炸死我一个我生十个，你也不敢放开了炸我。看咱们谁更能坚持到底。你也许要问，为什么阿拉伯人尤其是加沙人这么顽固不化，不接受现代国家的概念？常言说：一家有一家的活法儿，每个人的性格不同。我们不一定有资格指责别人是不是、该不该现代化。世界上大多数国家的法律严禁近亲结婚。中国很多地方，在古代就规定同姓不婚。为什么？就是为了避免近亲结婚。知道这样有很大危害。但现在，阿拉伯人却发展出了一种特别的婚姻形式。他们不仅同辈近亲结婚，甚至还可以跨辈结婚，舅舅娶外甥女、叔叔娶侄女。这种婚姻有个学名叫“阿拉伯婚”，但用世界大多数国家的观念来看，这就是乱伦。卡塔尔有35%的婚姻是堂表亲结婚，约旦河西岸约三分之一，沙特高达42%。而且这还只是堂表亲，要是远房的那就更数不过来了。加沙近亲结婚的数据有多少，还没有可靠的数据。2024年了，阿拉伯人连近亲结婚都还这么发达，其他方面的顽固和保守，就可想而知。于是，加沙就成了今天的模样。世界上最大的监狱，也是出产最多恐怖分子的地方。一方武器先进，一方人肉充沛，双方都在用自己擅长的打法作战。各有所长，输赢未分。我们不能用我们固有的观念来评判，去单纯地同情和批评哪一方。祈盼有朝一日，阿拉伯人和犹太人这两个本是同根同源的民族能和睦相处。
政治学者王建勋曾说，其实每一个民族，都像犹太人一样，在政治、文化、制度上面临着“出埃及”的历史使命。
时至今日，在“犹太文明”中汲取到成功经验的族群，都享受到了自由、繁荣与复兴；而失败的族群，仍在治乱循环中打转，甚至可能被历史淘汰。因此，一个人、一个族群无论是反感犹太人，还是喜欢犹太人，无论是追求个人成就、道德信仰，还是思考家国命运、人类文明，都应该汲取犹太人的成功智慧和历史教训。遗憾的是，市面上与犹太人相关的书籍，要么是高明的谎言，要么是对宗教的偏见。网络上更是充斥着肤浅肉麻的吹捧，或是反犹主义的阴谋论。为此，我们从海量的著作，挑选出史料最可靠、价值观最纯粹、可读性最强、中国人急需的五本世界经典名著：保罗·约翰逊《犹太人四千年》（独家），作者是当代最著名的历史学者之一，入选美国《时代》杂志2000年百大人物。本书是他的代表作。约瑟夫斯《犹太战争》——学者陈浩武鼎力推荐：一本特别值得推荐阅读的好书。作者约瑟夫斯，是公元七十年罗马军团摧毁耶路撒冷第二圣殿战争的亲历者，并且作为俘虏进入罗马军营，见到罗马军团统帅韦伯芗。约瑟夫斯以其压倒性的智慧引起对方的崇拜，达到了身体臣服于异族，却在精神上优越于征服者的效果，从而为守护犹太文明作出巨大贡献。丹尼尔·戈迪斯《以色列：一个民族的重生》，犹太人历经2000年大流散后，在1948年复国的伟大史诗。以诸多亲历者的视角，真实还原了那段惊心动魄的历史，并发出了深刻追问——古老文明如何契合现代价值。艾森斯塔特《犹太文明》，以色列著名社会学家艾森斯塔特的代表作。本书率先提出“不能仅仅把犹太人看作一个国家或民族，而应该以文明的角度看犹太。”在梳理犹太历史的同时，横向对比了其他古文明，以及各自与现代文明的契合。马克斯·韦伯《古犹太教》，现代思想的集大成者、社会学的开创者，马克斯·韦伯的名作，对饱受伪科学、保守派困扰的中国人而言，其中对科学理性的普适性阐释，更有特别意义。五本书从摩西时代、耶路撒冷，到犹太战争、千年流散，再到以色列复国，梳理了犹太文明的方方面面，是一套读懂犹太人与现代文明的绝佳套装。点击下图即可一键购买。还可进入店铺，收藏更多独家、签名好书。
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