从地名解读重庆水文化历史渊源

摘要：地名是不同地区的地理标志和历史文化的生动写照。一个地方的地名演变沉淀了历史文化故事。重庆因水而生，“水”作为它的符号，融入于重庆25个行政区县的地名中，占66%以上。以探寻重庆地名与水文化关系渊源为切入口，从四个方面来解读地名中反映的水环境、水利痕迹在重庆当地航运交通、民俗信仰、地理环境等方面的历史意义。整合水文化和地名文化两个内容，可为重庆水文化建设和文化旅游发展提供参考。

关键词：地名；重庆；水文化

历史上来看，重庆地区使用过的地名较多，有历史记载并有取名解释的地区共有101例。重庆有山有水，山水得名是地名文化中的重要特色，其中又以因水取名为最多。在重庆所管辖区县中，与水有关的地名占66%以上。这些与水有关的地名主要体现在四个方面。

一、带“水”的地名

重庆河流众多，水系发达。历史上，水作为重庆巴渝文化中最明显、最熟悉的一个特色物，被巴渝先民用来标记不同区域的地名，具有清晰直接、容易熟记、利于交流等优点。以“重庆”两字为例，重庆是一个江城，在古代称为“江州”、“渝州”。仅从这两个别称来看，便可看到这是一座与水结缘的城市。取“江州”一词是因为有长江水流经，取“渝州”一词是因为有“渝水”（嘉陵江古称）环抱。重庆又属长江和嘉陵江两江交汇处，所以“江州”、“渝州”两个重庆古名可谓是对重庆这个城市很好的诠释。

从区县、镇乡街道来看，历史上重庆用“水”来命名过的区县有10余个，用水来命名的镇（街道）、乡、村落、街巷迁道等数量更多。在历史建制沿革中，行政区划几经变更，有的归并去除，但大部分保留至今。这些地名流淌着水文化传承的故事，从这些地名的出处故事中，可以探寻到水与这些区域的渊源。在这些带“水”的地名中，包括直接带“水”、以河流命名、因位置临水而命名这三种形式。

1.地名直接带“水”

“垫江”与水渊源颇深。名带“江”字，直接见“水”，与三江汇合有关。重庆历史上秦、南北朝、西魏三个时期三个区域均用到过“垫江县”，且都与水有关。垫江作为县名最早出现在战国，此时垫江原名褺江。《说文解字》说：“褺，重衣也。巴郡有褺江县。”清代文字训诂学家段玉裁注释：“嘉陵江、涪江、渠江会于此入大江，水如衣重复然，故以褺江名县。”可见最初“褺江”之名，有河流汇集，如衣重叠之意。《汉书·地理志》将褺江误记为垫江，沿袭至今。垫又有：“下也，隘”之意，即有下陷、淹没的意思。《郡县释名·州志》载：“（垫江）前后距山，溪水夹绕，地势低夷，垫溺不常，是其意也。”无论是“褺江”还是“垫江”，都反映了垫江县名，得之于水，历史进程中，又赋予了溪水汇集、地势下陷、易淹没等地貌特点。另一说也以河流命名。垫江最初是古水名。古西汉水（今嘉陵江）下游经垫江县入长江一段，称垫江。

“川”是河流的意思，在重庆市境内，至今仍保留着3个带“川”字的区县，它们分别是永川区、合川区和南川区。从这三个带“川”的地名上，可感受三地河流纵横，水源丰富的自然风貌。也正因受益于水，这三个区在历史上都曾是重庆的县级市，经济发达。永川区位于长江上游，是渝西第一大城市。公元776年，永川置县，三河合流，因水得名。根据清光绪《永川县志》记载“附城三水合流，形如篆文‘永字，曰永川者，因水得名也’”。三河分别从东、北、西三个方向流淌而来，最后在永川城内三岔河附近的永泸桥处汇合，形如川字，如明永川县教谕诸华所写：“流成永字三江秀，汇入碧川万顷涛”。合川区位于重庆西北部，由垫江县演变而来，现在的合川古名垫江，公元前314年置县，后经区域划分，西魏垫江县并置于合州。民国，合州改为合川县，而此时“合川”的得名与其前身“垫江”同义，因三江——嘉陵江、涪江、渠江三川汇合，取名“合川”。

重庆历史上曾出现过两次“南川”，名字的由来均源于水。古南川县即今綦江区北部，于唐朝置县，原名隆阳县，后改名南川县。根据史料记载，“南川者南江之别名也”。“南江”是古綦江河的分支，也称“南川”，再加上古南川也就是当时的隆阳县在长江以南，便改名南川县。今南川位于重庆南部，由古隆化县更名而来。唐贞观十一年，置隆化县。元代，改隆化县为南川县，改名原因和前者相似，皆源于南江。据《南川政务纪要（1947年）》记载，因“南江在綦，而其一源出自南川，遂以南川之名名其发源县。”南江有三大源头，其中一源是南川孝子河，故将南江的源头县更名为南川县。

2.以江河命名

在上述提到的直接带水地名中，有一部分如“南川县”同时又以河流命名。重庆江河纵横，河流已和人们的生活融为一体，作为城市名片或者说是一种自然景观影响着当地生活，反映了人们的生存环境和生活状态，以河流命名是重庆区县一种常见的命名方式。重庆这些河流，不仅给人们带来了物质保障，同时也极大影响着重庆当地的社会文化生活，融入了水文化的地名文化就是其中表现之一。

黔江区位于重庆东南部，“黔江”一名取自唐朝，源于乌江。隋朝置“石城县”，后在唐朝改名“黔江”，改名的原因与乌江有关。根据《郡县·释名》中记载：“邑有黔江，自思州发源，凡五百余里，与岷江会于涪州之东。水常湛然彻底，以其出于黔州，呼为黔江，县因以为名”。这里的黔江指的是乌江，乌江在唐宋时称黔江，发源于贵州，流经黔江，在今涪陵注入长江。公元742年，“石城县”以乌江命名改为“黔江”，一直沿用至今。綦江县位于重庆南部，元朝合并綦江南北部置县，名字源于綦江河。綦江河即綦江，曾称“夜郎溪”，元代时綦江河也称“南江”，是长江上游南岸的一级支流，发源于贵州，流经重庆綦江县，于江津区仁沱镇顺江村汇入长江，是綦江县境内第一大河流，因有綦江流过而取名綦江县。巫溪位于重庆东北部，最早于东汉时期置县，始称北井县，之后改为始宁郡、永昌郡、大宁监、大宁州、大宁县。民国三年，改大宁县为巫溪县，一直保留至今。改名大宁县为巫溪县因于古巫溪水。巫溪县境内有条巫溪（今大宁河），是当时县内最大的河流，因盐泉都在这条溪流两岸，称巫溪，巫溪全长约200km有余，由北向南经巫溪县，由巫山县注入长江，北魏郦道元《水经注》记载：“盐水一通巫溪，溪水兼盐水之称。”故大宁县最后改为巫溪县，算是回归正源。彭水位于重庆东南部，居乌江下游，是重庆市唯一以苗族为主的少数民族自治县。隋开皇13年，置彭水县，县名由来目前有两种说法，均与水有关。一种是因彭水位于乌江下游，乌江水声澎湃，发出“彭、彭”水声，所以取名彭水；另外一种是以彭水县内河流命名。今郁江是彭水境内最长的河流，如《彭水》一书说：“郁江古名彭水”，郁江在隋代称为彭水，到明代改名郁江。根据明郭子章《郡县·释名》四川卷上记载：彭水县“因彭水为邑名”，这里的“彭水”就是今郁江。郁江在隋代称“彭水”，而彭水县也于隋代建县，因此，可以说彭水县名以“彭水”这条河流而得名。

重庆降水丰富，加上多山，除大江大河外，也遍布溪流。以这些溪流为地名在重庆的大街小巷、乡镇街道也十分普遍。老城内就有瞿家沟、大阳沟等，城外数量更多，包括硝房沟、双溪沟、黄沙溪、溉澜溪、盘溪、虎溪等。

3.位置临水而命名

《地理学概论》中写道，“地名是人们对具有特定方位、地域范围的地理实体赋予的专有名称。”重庆历史上很多地名带“临”“浦”“岸”等临水的词，或者以“南”“北”等方位词来表示与水位置。另外一些虽无临水，但因地域的分布与水、河流有关而得名。用这种区间位置和方位直接来命名当地区县，便于当地居民识别与寻找。

云阳县是长江三峡库区工程腹心地区。东周时期，秦置巴郡，在云阳地域建朐县，北周天和三年，更名为“云安”，元朝至元十五年，名“云阳州”。明代，改为“云阳县”。据《郡县·释名》记载：“以地两山夹江，四时多云，而邑当山水之阳，故名云阳。”古有“北阴南阳、水北为阳”之说，这里提到的山水之阳指的是长江北岸，因县城位于长江北岸，故更名云阳县。

位于重庆市东南部的酉阳土家族苗族自治县，素有“渝东南门户、湘黔咽喉”之称。酉阳一名与酉水有关，酉水从重庆北面湖北南下，流入县区，经五福、大溪、酉酬、后溪流出酉阳县境，入沅江，进洞庭湖，最后归于大海。酉阳寓意酉水之阳，指的是酉阳县区位于酉水的北面。

南岸区和江北区因位于长江南北而得名，均属现在重庆市区核心区之一。江北区三面隔江，“江北”出现之始与它地理位置有关。据《今县释名》记载：“在涪、岷二江之北”。因处于长江、嘉陵江以北，自西向东呈长条状分布而得名。南岸区与江北区一江相隔。民国以前属于巴县，1929年，划归重庆。设南岸市政管理处，后又改为重庆市第六区、第五区。1955年，为了便于管理和辨识，根据地理位置属于长江以南这一地理环境，将第五区改为南岸区，保留至今。

在重庆市内，有两个临江镇。二镇名字相同，但其区域位置不同。一个位于开州区，一个位于永川区，两个同名异地，有一个共同点，即靠河而置，名字都来源于一条河。开州区内临江镇有条河流叫南河，南河古称临江，开州区临江镇的名字便由此而来。永川区临江镇的河流叫临江河，是永川的母亲河，属长江一级支流，永川区临江镇便以此母亲河来命名。

涞滩古镇位于重庆市合川区，始建于北宋，过去是一条重要的水运交通要道，是合川重要的物资集散地和水运码头。涞滩最初名为来滩，因渠江中有个险滩，后来因临江，加了水旁，变成涞滩，沿用至今。如今是中国首批历史文化名镇，休闲旅游度假圣地。

从这些因河流或水命名的地区中，可看出水与人们的生活已经融为一体，地名文化能够反映出人们临水而居的生存背景和条件。

二、用水利工程坝、堰、塘、井、桥等来命名

重庆治水历史悠久，水利设施丰富，水利工程遍及，在一些区域地名中，笔者发现单从字面来看，很多以坝、堰、桥、湾等水工建筑物、与水有关的地形地貌命名，以坝命名是最常见的。这里的坝主要是指因河流冲刷、泥沙沉积形成的河口沙坝这一地貌。包括沙坪坝、广阳坝、塘土坝、回龙坝等。这些坝按照成因主要分为河谷冲积堆积坝、溪谷冲积洪积坝和溶积（含冲积）坝三种类型，均与水有关。

沙坪坝现在是重庆主城区和大都市区。先秦时期属巴国后随着区域划分到重庆，1955年由重庆市第三区正式更名沙坪坝区。沙坪坝寓意多沙的平坝，这样的地形地貌，主要是和嘉陵江有关。300万年前，嘉陵江流经沙坪坝区，并在此处转折，嘉陵江携带了大量的江沙留于此，泥沙沉积从而冲刷出一片较为平坦开阔的沙坝地带，由此地理特征故取名“沙坪坝”，这也是重庆老城附近最大的平地，是重庆核心的商业板块。

位于沙坪坝区的土湾街道泛指上、下土湾路至嘉陵江畔一带。土湾两字与沙坪坝区得名相似，与江流冲刷有关，因嘉陵江流经此地长期冲刷形成弯道而得名。湾本意是指河水弯曲处，有河湾之说。据一项由研究调查发现，重庆市全市地名中，出现最多的名字是“湾”。全市带“湾”的地名有85714个，例如水井湾、王家湾、堰塘湾等。全市范围内“水井湾”更是以1641个成为了重庆带“湾”最多的地名。水井湾、堰塘湾、塘湾等地名包含了湾、水井、堰塘等水利工程，反应了人们择水而居的选址原则和重视水利的取名原则。

塘、堰、湾也常组合在一起，成为一个地名，如堰塘湾。据调查全市共出现993次堰塘湾。比堰、塘小的就是池、塘了。池较小，在重庆市区内，因地形凹凸，天然形成池，再加上老城木结构房屋多，为了在火灾时及时找水，便修建不少人工池塘，以池塘命名的地区以街道小巷为主。如已消失了的洗墨池、西湖池、白象池，现在还保留下来的如夫子池、莲花池、厚池街。堰和塘，比池稍大，是农村用来蓄水以便灌溉的，重庆人称其为堰塘，这里的堰和堰坝的堰不同，以堰塘命名的地名不少。因重庆常有春旱和伏旱，所以堰塘较多，相应出现了很多以堰塘命名的地名。如大堰、干堰塘、老堰塘、方堰塘等。

比堰塘更小的便是井，以“井”命名的地名主要出现在重庆上半城。早年重庆城内百姓需从江边挑水进城，饮水困难。在城内修井就显得十分重要。重庆井大多聚集在下半城，但是有趣的是以井取名的地名却集中在上半城。这是因为重庆下半城地势较低，山上的水可以流置下半城的平坝上，因此井多，但因井取名地名却不多。相反上半城井少，一旦有井，就极其珍贵，井周边的大街小巷大多都以此命名。石井坡是沙坪坝区的一个街道，因井取名。以石头砌筑井来提取井水，又因地处坡地，故得名“石井坡”。此外老城内官井巷、坎井巷、道冠井等街巷等名字也都保留至今。

重庆山水之城，山水少不了中间的桥。重庆桥梁数量多、规模大，被茅以升桥梁委员会认定是中国唯一的“桥都”。重庆现有桥梁4500多座，这些桥梁不仅联通了重庆山水之间，且已经作为一种地标融入于当地自然人文景观，在历史长廊中，一些老桥成为了地名，如化龙桥、杨公桥、一号桥、陈家桥等。有些桥已不复存在，但地名如观音桥、陈家桥、上桥、新桥等却保留下来，成为重庆地名文化的一部分，供后人追溯旧时记忆，留住乡愁。

三、以浩、沱、盘、碛、浅等与水有关的地貌特征命名

重庆地名中除了带上述坝、湾、塘等提到的名称外，也常见带浩、沱、盘、碛、浅、滩的地名。从字面来看，与水不见关联，它们是按照重庆地貌特征命名的，是重庆特有的。浩本意水势浩大，但重庆人所说的“浩”，一般指江边被碛石隔开的水域或者说内水湾。江中碛石或碛坝叉分江流，沿边形成的内水湾，适合泊船。比如云阳黄水浩、重庆龙门浩等，其中龙门浩是最著名的浩，在长江南岸，因水域里一条长1km的碛石而闻名，19世纪专门停靠外国军艇和轮船。沱是长江上游特殊的河流地貌，沱本意支流，重庆的沱指回水河湾。重庆江河纵横，回水沱自然也不计其数。以沱命名的地名也十分常见，比如牛角沱、兰家沱、梁沱等，这些沱还成为了重庆重要的港区。碛一般指的是碛石，江中的卵石汛期沉于江中，枯水期露于水面，重庆一些地区常有沙石或者山石堆积于江中，形成碛这一种常见地貌特征。该地区便以此来作为区域的命名，如涪陵羊角碛、渝北洛碛镇等。

四、以航运内容来命名

重庆因水而生，因航运而兴。重庆航运的发展促成了江河两岸港口城镇的兴起，码头的繁荣。以港口码头取名，因便于记忆和商贸交流，成为港口城镇青睐的一种方式。

磁器口古镇从宋代开始就是一个重要的水运码头，成为嘉陵江中上游各地之间的集散和中转地。磁器口这个名字主要和它作为水陆码头的航运功能有关。磁器口最早取名于宋代，叫“白岩场”，明朝改成“龙隐镇”。民国时期，重庆水运更加便利，商业更加发达，码头沿线商行林立，商人小贩络绎不绝，“龙隐镇”对他们来说不易熟记，因该地盛产瓷器，是物资中转集散口，为了便于码头的航运交通，商人们便将“龙隐镇”叫成“瓷器口”，后因“瓷”和“磁”音通，就叫成了磁器口。

大渡口区是现在重庆大都市区。“渡口”“码头”名字源自当时“十里长江第一渡”的盛景。清代光绪二十五年，在巴县长江北岸马桑溪设义渡，因规模恢弘，处于交通要道，被称为沿江数十里渡口之首。过往船只均停泊于此，商家云集。后人为了纪念它的这一盛世，就称该地为“大渡口”。从这个名字便可想象到当时码头车水马龙，热闹纷繁的繁荣景象。

航运功能发挥中，船是重要的一个工具。重庆码头多，船只多，以船和船只停靠的水湾命名也是重庆地名的一大特色。川江浪急滩险，古时常发生木船触礁翻船事故。明代开始建造抢险救援小木船，救助翻船的遇险船工和乘客，到了清代，这些木船被刷成红色，称“红船”。红船开始推广到重庆地区。这些红船在不救援时，主要停靠在一些固定区域。而这些区域也因为红船的停靠赋予了与红船有关的名字，如“红船背”“红船湾”“红船沱”“红船角”。现在红船已不在，但一些与红船有关的地名保留至今。比如云阳红船湾、巫山城红船沱，长寿黄草峡下口的连沱（现在叫下沱）红船角等。

在以航运命名的地名中，也有一些地名从字面上无法知其意，没有确切的文字记载。为了便于记忆和识别，代代船工在航运过程中喊出来的，呈现口语化的特征。还有部分是当地百姓对祈求风调雨顺、吉祥安康的一种向往。通过对这类地名背后故事的挖掘，可找回当地的水文化民俗，反映当地百姓的心理状态、风俗习惯和文化特征。

“挑水买菜”一件日常小事，却是古纤道一个十分有趣的地名。名字来源反映了当时的历史背景。据川江老航道人描述，进入巫峡约3km的北岸的悬崖峭壁上，古时这里有一条纤道，船员来回航道需要经过这条纤道，常有坠落悬崖之事故。船工们聊天时常说：“早知这么艰难，宁肯挑葱卖菜挣点小钱，也不可拉船为生。”故此道称“挑葱卖菜”，后演变为“挑水卖菜”。到了清代，纤道经过修缮，再没发生船工摔下之事，但是这个地名却保留了下来。它记载了当时船工来往于纤道的艰险历史，体现了船民生活的不易。

位于长江南岸的奉节县安坪镇，名字的由来体现了安坪镇船民祈求平安的水文化民俗。奉节城上游喇叭滩，木船下水后易触礁打烂，船民临近傍晚不敢过船，只好在南岸搭棚过夜，久而久之这里形成了小镇，官府也来设立驿站。当地百姓将这些地区取了个吉利的名字“安坪”，音近“安平”，寓意“平安”，希望船民平平安安。清光绪期间形成集镇，称“安坪驿”，到民国期间改为“安坪镇”，保留至今。

五、结语

综上所述，以地名为切入口来解读重庆水文化历史渊源，进一步反映了水和河流对重庆区域社会文化发展的影响。这些地名中的水故事、水工程、水航运、水民俗历史痕迹，不仅是重庆水历史和水文化发展的写照，也可作为重庆生动的文化旅游资源。通过进一步加强水文化地名研究、整理，讲好重庆地名水文化故事，开发不同主题的研学旅游线路，让重庆水文化活起来。笔者认为可考虑以下几点：

（1）做好水文化地名普查和研究。持续开展对重庆区县、乡镇区域有关水文化的地名调查、研究工作，实行分类登记名录。

（2）讲好重庆地名水文化故事。地名背后包含了许多治水故事、人物故事、民俗故事、文学艺术故事，将这些水文化故事统一编写成乡土读本、动画片等进行宣传。

（3）开发特色研学线路。结合研学旅行热点，将有水文化故事的地名相串联，根据不同地名的命名方式开发古为今用的水文化研学线路，如“重庆码头”研学、“重庆水利”研学、“寻找重庆河湾”研学等。

来源：《浙江水利水电学院学报》2019年第6期

作者：涂风帆

选稿：何铂羽

编辑：袁云

校对：孙欣仪

责任编辑：刘家瑶

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