不久前，一本新书席卷了全球。
伦敦9月10日的首发式上，这本书当场卖光；上市三天，已经卖出近13万册。CBC驻伦敦的记者说，连夜排队购买一本文学作品的盛况，只有在《哈利·波特》出版时见过。
这本书就是玛格丽特·阿特伍德的《遗嘱》，也是《使女的故事》的续作。
△小说封面的绿色和舒展双臂的少女，别有深意
图/Time
我是把《遗嘱》当成少女小说来读的。同时，我建议出版商将《遗嘱》中文版当成少女小说来营销，也建议作家们向玛格丽特·阿特伍德学写新时代的爆款少女小说。
在国内出版本书前，我已迫不及待，想先和大家分享本书的精彩。
后文涉及剧透，谨慎下划哦！
18条“女德”准则大赏
在我看来，《遗嘱》特别适合当代少女阅读（少男也可以读一读，方便和少女发展健康持久的友情或爱情）：
首先，小说讲述了使女琼的两个女儿，艾格妮丝和妮可，在成年人的谎言中艰难长大，然后在莉迪亚嬷嬷的“协助”下相认，最终和母亲团圆的故事。两位少女的成长故事，妥妥的少女小说！
其次，小说中的成年男性和女性角色，个个堪称九亿少女的噩梦。而我们这些一读少女小说就秒变星星眼的读者们，恰恰需要这类泥石流人物，来洗洗眼睛。
最后，《遗嘱》歪打正着满足了当前我国人民对“爽文”的强烈需求。读到结尾，大家一定会对一个没有食人“女德”的世界充满期待。
小说中，最值得广大少女关注的，是使女们的养成过程。作者玛格丽特·阿特伍德在两部使女小说中，都花了很多笔墨，让各个人物将基列国的“女德”教诲娓娓道来。看到这些人物一本正经地胡说八道，第一反应是想呵呵，但一想到作者一再强调，《使女的故事》的内容在人类历史上都有先例，又细思恐极。在《遗嘱》中，女孩们受到的“女德”教诲包罗万象。特此整理如下：1. 不要关注外貌，不要追求好看，因为那样不够谦虚。也别去注意他人的美貌。2. 不要分享太多关于你自己的事，因为别人会用它们来对付你。4. 不要太早学习阅读，因为你的头脑还没有能力拒绝错误的思想与可疑的书籍。比如，你可能会冒出想要独自生活、在农场工作这样的错误想法。5. 不要有闺蜜。形成小圈子是不好的，因为那样会让其他女孩觉得被孤立。6. 而且，有闺蜜，就会有小秘密和小策划，而秘密和策划会导致你们不听上帝的话，不听话又会导致叛逆，而叛逆的女孩会长成叛逆的女人。叛逆的女人比叛逆的男人更可怕。叛逆的男人会成为叛徒，叛逆的女人则会成为奸妇。7. 如果你遭遇了性骚扰，你必须向权威人士汇报。不过，如果骚扰你的是一个广受尊敬的人，聪明的你会选择沉默的，对吧？8. 尊重男人。不许打男人。男人有更伟大的事情要做，他们没空关心女人们的琐事。9. 男性的性欲是可怕的。不过，时机成熟时，父母会为你们明智地选择一个丈夫的。不用害怕。好好学习，相信你的长辈们会作出最好的决定，一切都会水到渠成。10. 让男人在你身上爬来爬去是很恶心的，但想想成为主教夫人后，所有你能获得的东西吧：你自己的房子、车子、女仆！如果你不育，你还会获得帮你生育的使女，想要几个就有几个！11. 主教夫人应该操行端正，拥有忍受苦难的耐心。12. 身为未来的主教夫人，还要学习礼节：用哪个叉子，如何倒茶，如何友善又坚定地和女仆相处，如何避免和使女有过多的情感纠缠。还应学点基本的园艺，那是一项适合主教夫人的爱好。重点学习种玫瑰……13. 如果你贵为主教夫人的女儿，就要认清自己的位置，不能和女仆们一起下厨。但后来你的妈妈去世了，那么大家冷落你也是很正常的。咦？你家的使女怀孕啦？恭喜你，又变回团宠咯！14. 怀孕的女子，是一种“有价值的国家资源”。不过，即使怀孕了，使女们还是荡妇。就像《圣经》故事里被分尸12块的情妇，使女们的命如草芥——如果她们难产，就应该开膛破肚取婴儿，保小不保大！15. 身为女性，就应该学习为人妻为人母的职责。别问为什么；要问，那就是上帝的计划。那些没有孩子的女性，如果不是嬷嬷或者女仆，来到这个世界上还有什么用呢？16. 必须努力表现欢乐，因为上帝喜欢大家喜乐的样子，喜欢大家感恩生活中的美好事物。但也别太活泼，在主教夫人的字典里，活泼意味着自以为是。17. 必须学会控制自己。无法控制自己的女人，就无法掌控通向职责的道路。不要和愤怒对抗，要将愤怒化为动力。吸气，呼气，靠边站，躲开点，让情绪转向。18. 为什么规矩这么多？因为人类处在混乱中时，是最不幸福的。规矩和界限能带来稳定和幸福。懂么？基列国的“女德”准则，“有理有据”，字字铿锵，最后还高屋建瓴地总结陈词，实现完美的逻辑闭环——我佛了。她为何协助女孩们叛变？
我国的少女小说其实也写女德，被上述女德准则折磨得半死的小说女主也不胜枚举。但我的印象中，没有几本少女小说的结局，是女主愤起，将这些限制她们言论、行动、学习、性爱的女德准则碾成渣渣的，将这些女德准则奉若圭臬、活成宿命论的倒是不少。所以，广大少女就更应该看看《遗嘱》中的两个年轻女孩是如何叛变成功的了。在《遗嘱》中，艾格妮丝和妮可姐妹俩性格不同，对于上述准则的接纳程度也有差别，但都逃不过极权主义的钳制，走上了学当嬷嬷的道路。最后帮她们叛变成功的，恰恰是带领她们学习压迫他人的莉迪亚嬷嬷。位高权重的莉迪亚嬷嬷是良心觉醒，决定拯救懵懂少女了吗？是，也不是。在玛格丽特·阿特伍德的小说世界里，女德准则，只是极权主义用来禁锢广大男女的杀手锏之一。极权主义也许会从内崩塌，因为它们无法兑现那些使其掌权的承诺；或者它们可能是受外界的攻击；或者是内外夹攻。没有绝对的公式，因为历史上很少有什么是绝对会发生的。
莉迪亚嬷嬷的转变，和她的双重身份有关。在《遗嘱》中，她不仅是基列国极权统治的维护者，也加入了基列国的反叛军。她是基列国因内外夹攻而消亡的见证人之一。莉迪亚嬷嬷担任双面间谍，可能是为了投机自保。但不少细节显示，她拥有阅读与写作的特权，掌握着基列国的大量情报，自身也是厌女症的受害者。比如，她清楚地知道，极权主义的基列国处处在上演宫心计。同性之间、异性之间腹诽心谤，党同伐异，互相残杀。面对傲慢的主教贾德，莉迪亚嬷嬷也深知“他认为我是他的手工艺品：我是他意志的体现。”眼见基列国在“美德与纯洁”的表象下慢慢“腐烂”，嬷嬷也是很疲倦，索性倒戈，公布机密文件，亲手摧毁这个折磨着所有人的极权社会。所以，她将艾格妮丝和妮可视为自己的“信使”、“银鸽”、“毁灭天使”，和她们分享机密文件，介绍她们姐妹相认，又帮她们逃离基列国，前往加拿大和母亲团聚。 《遗嘱》为什么是“少女小说”？
许多少女小说作者，通过写作为少女造梦。玛格丽特·阿特伍德的《遗嘱》，也符合这个标准。只不过，玛格丽特·阿特伍德的格局大一些。她造的《遗嘱》之梦，充满了真实——厌女的男人，残忍的女人，懵懂又挣扎的少女，还有晦暗背景中让所有人面目全非的极权主义。她的少女们，最后不是被男性拯救的，而是被同性托举着，穿过浑浊的现实，然后凭借自己的摆渡，漂洋过海，抵达希望的彼岸。书写反乌托邦和乌托邦，是一种途径，向读者提出一个问题：“你想在哪里生活？” 你最终会在哪里生活，取决于你现在在做什么。
把《遗嘱》当成少女小说来看，无疑能激励更多人思考：我国的少女现在应该做什么，才能免遭基列国般的厌女暴击。多写写《遗嘱》这样真正的“残酷青春”，则能让所有人最终都能生活在一个更接近乌托邦的地方。P.S. 本文观点仅代表特约作者个人观点，部分图片来源网络。参考资料：
https://www.theguardian.com/books/2019/sep/15/the-testaments-margaret-atwood-reviewhttps://www.nytimes.com/2019/09/14/opinion/sunday/margaret-atwood-the-testaments-handmaids-tale.htmlhttps://youtu.be/_rDoROcHbpIhttps://www.publishersweekly.com/pw/by-topic/industry-news/bookselling/article/81168-testaments-off-to-recordbreaing-start.html作者
哈哈
喜欢娱乐新闻，9岁入坑，传播学研究硕士，
关注流行文化中的性别暴力
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