被剪去头发的的女医护们，一点也不“美”

图/《驴得水》

我们前几天发布的文章《请看见她们，而不是她们剪去的长发》里提到：

在女性医务工作者数量越来越多的今天，媒体对女性的“轻视”却仍未消失，尤其是对医疗队女队员剪发这一新闻的大肆报道，直接弱化了她们在武汉战场上的历史贡献和生命危险，而把有限的记忆留给了“女医生剪头”这个画面，仿佛这就是她们在这场灾难中挺大的牺牲了。

没想到昨天的一则视频，更是直接让“女队员剪发”成为一场畸形扭曲的作秀。

在微博@每日甘肃网 发布的题为“剪去秀发，她们整装出征”的视频里，女性队员坐成一排被剪成光头，背景音乐悲壮，画面中的她们眉头紧皱、泪如雨下，最后顶着哭到红肿的眼睛排成队一起喊出了“加油”。

该条微博的文案称呼她们为“疫情中最美的逆行者。”

但我从未像现在这样出奇愤怒地觉得，这里的“最美”是彻彻底底的贬义词。

她们被剪发的背后代表着什么？

影视中常常有这样的情节，当权力的一方想要惩治、掌控、侮辱一个女性时，她的头发总难以幸免。

《权力的游戏》里，从权力宝座上跌落的王后瑟曦被剪掉长发，全裸游街；《少年的你》中周冬雨饰演的高考生陈念，在一场校园霸凌中被同班的女生剪毁头发，并拍下视频；《驴得水》里，曾被张一曼“睡服”的憨厚铜匠，为了报复一曼联合校长将她的头发剪掉，为她之后的精神失常埋下种子。

图/《少年的你》

现实中这也是极其普遍的现象，比如中学时期，许多学校会对女学生的头发长度进行严格控制，从而打压校园里弥漫的荷尔蒙，进行更好的集体管理。

在传统的二元性别观念里，头发被视为性别身份的重要提示，在女性“非自愿”的情况下控制并剪去她的长发时，便是对其女性特质的掐灭，对其女性身份构成一种直观的、自我认同层面上的破坏与否定。

当剪发成为一种宣传手段后，其心更是可诛。

就算解释说是出于方便与卫生，但和同队的仍留有寸头的男队员相比，光头实在没有必要。

于是我们不难猜出视频中女队员集体被剪光头的用意，纯粹是流于表面的情绪引导，是利用她们的眼泪、加大她们的牺牲来完成的形式主义宣传。

似乎不这样做，民心就无法被鼓舞，肺炎就无法被打倒。

但这种做法的背后却另外折射出一种根深蒂固的偏见，即女性作为一个个体，一个尽职尽责的劳动者，是不被看见的。

在媒体报道所营造的英雄与勇士的场域里，似乎已经有了一个明确的形象指向——男性。女性若想被看见，就要剪掉长发所赋予她们的性别符号，向男性靠拢。越甚之，越值得大肆宣扬。

相同的现象还出现在，新闻采访中掐掉了女性医护谈论自身的生理期，女性卫生用品前期不被各类捐赠所重视上。

这些基于女性正常生理的现象，却一直被视为“向男性形象靠拢”时的阻碍，从未得到正确的认知及对待。而满天飞的“流产10天后重回一线的90后女护士”的报道，也能看做是“攻克阻碍”后的“公开表扬”吧。

如果女性不愿顺从这套逻辑呢，便要么被忽视，要么被曲解为“臭美”“矫情”，进而掉进”女人真麻烦““我就说她们不行吧”的刻板印象旋涡。

回过头来说，剪发也是一种“与过往自我告别“的象征，比如削发成尼，又或者《少年的你》中的陈念，被霸凌后“自愿“剪成光头，选择正面地凌厉地去对抗伤害。

由此引出关于自愿意志的讨论，有人好心猜想，万一她们都是自愿剃成光头的呢？可是看看摄影机与闪光灯前她们的泪水，其中有几分悲伤，有几分痛苦？

退一万步说，哪怕其中有自愿者，她们的“自愿”也难说纯粹。

每天接触各类媒介的我们，不可避免地会陷入了父权社会下媒体所倡导的个人英雄主义模式中，要男子气概，要坚强，要决绝，要高喊着“连生命都不要了，还要什么头发”，用自我割舍来谱写一曲虚幻的集体赞歌。

却忘了，要达成抗疫目的，她们本不用做出如此大的牺牲。

别再用“最美”来牺牲女性了

在观看那则女医护被减成光头的视频时，我的情绪从不解迅速过渡到愤怒，一个想法在心中横冲直撞。

我清楚地意识到，这场集体剪发行为，是一场作秀，参与活动的女医护或多或少地被形式主义与集体主义所裹挟。整个故事不是她们为了上抗疫前线牺牲了美丽的自己，而是被摆在镜头下的她们成为了意识宣传的牺牲品。

是谁在推动这些牺牲？又是谁在观赏这些牺牲？

摄影机不是无罪的。电影理论家劳拉·穆尔维在论文《视觉快感和叙事电影》中最早提出了“男性凝视”的概念，她总结出，传统的电影总是把观众放在男性化的视觉位置上，通过雄性的眼光打量周遭，女性由此成为了被物化的欲望对象。

男权社会下作为客体被观看的女性，其个人的情感与自我意识被阉割，从而失去对身体的主动权，被“工具化”。

她们的“最美”，是被塑造出来的。

这则视频之所以引起众怒，是因为它将这些隐形压迫赤裸裸地呈现了出来，整个视频都仿佛在说，身为女性，你只能在镜头前吐出自尊，吞下耻辱，你无法摆脱被控制的命运。他们想让你做的，你都只能乖乖照做。

每个人都能从女医护的泪水中读出“不情愿”来，继而深刻体会到一种无奈，就像面对着生活中无处不在的性别歧视，反抗也只像对着空气打拳。

这种对女性身体的摧残与扭曲的强暴行为，几乎已经被男权社会视为一种绝对占有与绝对支配的证明。

古往今来类似的例子并不少见：女性割礼被用来确保女性对丈夫忠贞；“三寸金莲”同样通过给女性带来痛苦来取悦男性；而在印度教语境中，给女人剃头，就是杀死了她们的社会人格，剩下的只是一个驱壳，最典型的例子便是寡妇。

△印度“寡妇村”里住着被家人赶出去的丧夫女性

剪掉女性的头发，控制女性的身体，整个男权社会由此达到精神高潮。

我们很难看见女性以一个身体健康、外貌得体、做事踏实的形象出现在媒体报道中，因为这样的女性是脱离控制的，所以媒体聚焦她们的花边轶事，她们对家庭事业的平衡，试图让她们重新成为男性的附属物，并再次郑重其事、喜形于色地为她们铐上名为“最美”的枷锁。

我想看见的女性的最美，是她们身体健康，在物资齐全的情况下专心投入工作，不必流产后立刻上阵，不必强忍生理阵痛上战场；

我想看见的社会的最美，是从上至下有效秩序地运转，少一些形式主义的宣传，多一点落到实处的救援。

一切的一切，请从善待女性开始。

P.S. 本文观点仅代表特约作者个人观点，部分图片来源网络。

作者

西瓜季节

生活有趣细节的发现者。

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