红楼梦重要知识点（25）

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“自有《红楼梦》以后，传统的思想和写法都被打破了”（鲁迅《中国小说史略》）。魏秀仁的《花月痕》在写法上明显受到《红楼梦》的影响。韩邦庆的《海上花列传》、张春帆的《九尾龟》、俞达的《青楼梦》等，在布局和人物塑造等方面都受到《红楼梦》的影响，它们虽然都以青楼为描摹对象，但笔触却直指当时的社会风貌。现代著名小说家的小说与《红楼梦》的关系，可谓渊源深厚。朝鲜语的著名古典小说《玉楼梦》和《九云记》就是在《红楼梦》的影响下诞生的。

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《红楼梦》是中国古代文化的百科全书。它涵盖了封建社会几乎所有的政治、经济制度和文化生活内容，是中华民族文化传统的集合，是中国古代文化的集大成者。今天，《红楼梦》已经从书斋走向了生活。建筑、服饰、宴饮、雕塑、绘画、刺绣、书法、陶瓷、旅游等共同构成了红楼文化。曹雪芹把生活变成艺术。红楼文化又把艺术还原为生活。

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旧红学。所谓旧红学，指的是”五四“时期以前，有关《红楼梦》的评点，索隐与题咏。其中以评点派最具有代表性，贡献也最为卓著。脂砚斋的《脂砚斋重评石头记》，以其史料价值而非艺术价值著称。它为人们提供了关于《红楼梦》作者、版本等方面的重要信息。如果单纯以艺术价值来评判评点派，那么，《红楼梦》评点家中应以王希廉的《红楼梦评注》、姚燮的《读红楼梦纲领》和张新之的《妙复轩评石头记》三家为代表。索隐派是20世纪初红学研究中形成的一个派别。该派力求“索隐”出《红楼梦》所写的“真内容” 、“真故事”。索隐派并无统一说法。其中影响较大的有：“清世祖与董鄂妃”说、“明珠家事”说，以及“政治小说”三说。代表人物及著作有王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》、蔡孑民（元培）的《石头记索隐》，邓狂言的《红楼梦释真》。他们被胡适称为晚清索隐三派。

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新红学是指以胡适、俞平伯为代表的考证派，其创始人是胡适、俞平伯、顾颉刚。从学术上看，胡适是新红学的开山者，俞平伯则是完成者。“新红学”是在胡适、俞平伯和顾颉刚通讯讨论《红楼梦》的问题中酝酿成熟的，时间大约在1921年4月到1921年10月。“新红学”这一概念最早是在顾颉刚为俞平伯的《红楼梦辨》所作的续中提出的。红学主要包括“曹学”、“版本学”、“脂学”、“探佚学”以及对《红楼梦》研究史、有关《红楼梦》资料及其典章制度与饮食服饰的研究等几个方面。代表人物及著作有胡适的《红楼梦考证》、俞平伯的《红楼梦辨》、周汝昌的《红楼梦新证》。

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批评派的红学研究：清光绪30年（1904年）出版的《教育丛书》杂志刊载了王国维的《红楼梦评论》，不仅揭开了现代红学研究的序幕，而且把一种崭新的小说研究方法引入到文学研究领域，从而在《红楼梦》研究史上占有举足轻重的地位。另外，吴宓的《红楼梦新谈》提出了“现实世界——理想世界——艺术世界”的结构解释《红楼梦》的艺术结构。佩之的《红楼梦新评》用西方社会学来解说《红楼梦》。陈觉玄的《红楼梦》试论提出了“四大家族”的说法。

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