《旧约》，战乱史中开出的玫瑰
（希伯来文《旧约》）
多灾多难的历史
提起《旧约》，就不能不提起希伯来民族颠沛流离的战乱史。
公元前3000年，古希伯来人游牧于幼发拉底河流域，后迁至迦南地（巴勒斯坦地带），又因饥荒移民到埃及，然后受到埃及人敌视和压迫，沦为了奴隶。这时，英雄摩西带领他们越过红海，逃离了埃及，著名的钢琴曲《出埃及记》正是讲述了这段历史。（有没有很大气磅礴，悲壮深沉？）
话说希伯来人，他们逃回迦南地定居，与当时占领该地的非利士人展开了长期的战争，终于千辛万苦建立起了希伯来联合王国。不过好景不长，希伯来王国就分裂成南北对峙的两个王国，北面的以色列王国先被亚述所灭，南面的犹大王国接着也被巴比伦所灭，大批民众、工匠、祭司和王室成员被掳往巴比伦，这就是著名的“巴比伦之囚”事件。
（“巴比伦之囚”）
再后来，波斯被希腊打败，巴勒斯坦被希腊人占领。犹太人与希腊人多年浴血抗战，终于又重建起王国，可这却成了他们最后一次建立起自己的王国。
一切都在罗马人攻占巴勒斯坦后结束了——公元前63年耶路撒冷被罗马攻占，犹太人多次起义反抗，但无一例外因力量悬殊被镇压，犹太人只好再一次踏上了颠沛流离的征程，从此，他们再也没能复兴起来。
《旧约》的诞生
可怜又倔强的犹太人似乎永远过着一种颠沛流离的生活，一直在努力争取着自主独立，却始终争取不到。这样的遭遇使他们产生了一种“救世主”的思想，祈祷一位“神”来拯救他们逃离苦难、走向光明，就在这样的历史条件下，《旧约》诞生了。
犹太教祭司经过多方搜集整理、加工汇集，编撰成一套《旧约》，它包括犹太民族自公元前12世纪到公元前2世纪在民间流传的口头和文字的重要资料，内容包括民间神话、历史传说、史诗、战歌、小说戏剧、爱情诗、法律、教规、信条、编年史等。《旧约》以多种多样的文学形式反映了古代希伯来人的历史变迁、社会生活、思想情感，它不仅是犹太教的经典，更是我们了解希伯来民族的最宝贵文献。
基本内容
1：律法书
包括《创世纪》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》五卷，即《摩西五经》。内容包括希伯来民族的神话、希伯来人的始祖亚伯拉罕、雅各布、摩西等人的传说以及犹太教教规教义。
2：历史书
包括《约书亚记》、《士师记》、《撒母耳记（上下）》、《列王记（上下）》、《历代志（上下）》、《以斯拉记》、《尼希米记》、《玛加伯（上下）》。主要记录以色列、犹大王国的形成发展以及衰亡的历史，穿插传说、歌谣，文笔流利，故事生动。
3：先知书
内容是记述以色列、犹太王国的历史和先知者的号召和演说。包括《以赛亚书》、《耶利米书》、《阿摩司书》等十五卷。“先知”指的是当时的社会思想家、革命家。
4：诗文集
又称“杂著”，共10卷，主要是诗歌、小说和杂著。有《诗篇》《雅歌》《耶利米哀歌》《约伯记》《路得记》《以斯帖记》《但以理书》等。《诗篇》《雅歌》《耶利米哀歌》等是希伯来诗歌中的抒情诗杰作，《诗篇》是《旧约》中最大的诗集，是犹太民族对耶和华的赞美诗集。
诗文集
《耶利米哀歌》作者耶利米，记载了犹太人在耶路撒冷和圣殿被毁（公元前586年）之后所作的哀歌，共5章，主题是凭吊耶路撒冷的废墟。
《雅歌》主要是讲一对男女的相爱，描写爱情的欢悦和相思之忧苦，表达了牧女舒拉密对自由、真挚爱情的向往与追求。书中没有提及宗教上的名词术语，体裁奇特，文笔优美。《路得记》的内容主要是“外邦人”路得作为犹太人拿俄米的儿媳，随婆婆在困苦中回到迦南，照顾婆婆，后来嫁给前夫族中的波阿斯的故事。作者通过“外邦人”路得两次同希伯来人结婚都家庭美满的故事，宣扬民族间的团结与和平主义思想。
《以斯帖记》以波斯统治时期为背景，描写敬畏耶和华的犹太女子以斯帖在波斯王宫中为以色列民族斗争而取胜的故事，宣扬了爱祖国爱人民的主题，没有宗教意味。
《旧约》的文学特色
1：题材广泛，是一部广阔的希伯来民族生活画卷。
2：文学体裁多样。包含散文、神话史诗、小说戏剧、寓言谚语、抒情诗，哲理诗，叙事诗等，为后世文学发展奠定了基础。
3：想象丰富、人物众多、情感真挚，刻画了众多性格鲜明的人物形象：意志坚定的摩西，骁勇善战的大卫等，其中很多人物都成为后世各国文学形象的原型。
影响
《旧约》是希伯来民族发展兴衰历史的记录，为认识希伯来民族的社会历史和文学成就提供了重大的意义，对西方文化艺术也有着深远的影响，像《浮士德》《巴黎圣母院》《罪与罚》《复活》等作品，都深受《旧约》的影响。
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