易中天：“中国式逻辑”下的疯狗、脑残和乌贼！

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韩寒说，世界上有两种逻辑。一种叫逻辑，另一种叫“中国逻辑”。确实如此。

比如南方周末发表王彬彬的文章，质疑汪晖涉嫌剽窃，马上就有人说王彬彬态度不好。

其实，汪晖抄没抄，是一个“事实判断”。跟王彬彬的态度，又有什么关系？

如果抄了，王彬彬态度再好，他也是抄了。

如果没抄，王彬彬态度再不好，也没抄，怎么连这个都搞不清楚呢？

动机是第一重要的，事实和是非则可以不顾。

比如一个贪官为了保命，揭发另一个贪官。难道因为他“动机不纯”，纪检委就不查了？

当然，一个人的错误，如果是“无心之过”，应该原谅。但这总得在认定事实之后嘛。

只要是自家人，说什么都是对的。如果是自己仇恨、反对的人，说啥都不对。

他不是反对你的意见，是反对你这个人。哪怕你跟他意见一致，他也要从动机、态度等方面，找你的茬。

现在最喜欢讲“中国逻辑”的，主要是三种人。

一种是“揣着明白装糊涂”，故意把水搅混。这种人，我称之为“乌贼”。

第二种是“疯狗”，逮谁咬谁。

第三就是“脑残”，人数最多。

中国人是这样的，耿直却又圆滑，坦诚却又世故，多疑却又轻信，讲实惠却又重义气，尚礼仪却又少公德，主中庸却又走极端，美节俭却又梦想爆发，烧香算命却又无宗教感。这就是中国，矛盾复杂，很难归纳成一个模式。

那么中国为什么是这般“奇形怪状”呢？且随易中天一起看看其中缘由。

“易中天品读中国”系列丛书简介

《闲话中国人》
中国人如此重视年夜饭，它有什么特别含义？ 奇装异服究竟是展现个性，还是大逆不道？ 都说死要面子活受罪，真的不要面子可以吗？ 大家都喜欢人情味，却讨厌人情交易...
一方水土养一方人，一种文化孕育一个民族。作者易中天从饮食、穿衣、单位、人情、家庭等极具中国特色的生活现象中，用闲话家常的口吻，风趣幽默的笔法，闲谈中国文化，揭示了中国文化最核心最深层的秘密，仿佛于无声处听惊雷。


《品人录》
项羽最终还是打败了，他败在刘邦手里。但此前项羽战无不胜，而刘邦一直不顺。
曹操爱开玩笑；至少是个英雄；文学成就无可争议，然而曹操何以成为曹操？
康熙传位于雍正，是正统还是政治手段？父子兄弟之间，要用多少心思力气才能各自保全？
作者用项羽、曹操、武则天、海瑞、雍正以五个历史人物为切入点，有据有料地告诉你，关于他们的英雄故事，政治角力，宫斗大戏。

《中国人的智慧》
知道魏晋的竹林七贤，甚至知道嵇康、孔融这些人，但魏晋是一个崇尚“美仪容”“真性情”的时代，具体是怎么讲？

周易的启示、中庸的原则、兵家的思考、老子的方法、魏晋的风度、禅宗的境界......看完这本书，中国智慧的精华也算走马观花地浏览了一遍。

《大话方言》
《大话方言》是易中天的一部别具特色的文化著作。在本书中，作者通过“南腔北调”“朝秦暮楚”“东拉西扯”“死去活来”“张冠李戴”“指桑骂槐”六个部分，对中国各地方言文化进行全面考察，并以其一贯风趣诙谐的笔调进行阐释，内容穿古越今、走州过省，追溯方言起源，展现方言特色，充满了奇闻异趣，读时忍俊不禁欲罢不能，常有恍然大悟眼界大开之感，令人回味无穷。

《读城记》

城市和人一样也是有个性的。北京“大气醇和”，上海“开阔雅致”，广州“生猛鲜活”，厦门“美丽温馨”，成都“悠闲洒脱”，武汉“好爽硬朗”。就像喜欢品评人物一样，人们也喜欢议论城市。

《中国的男人和女人》
从两个性别角色入手，先对文学作品中的典型人物进行分析，再到两者现实的社会表现，进一步考察两者关系的社会历史演变。本着实证精神，这种考察并没有止步于某个特定历史时期的道德边缘，而是呈现了两性关系的完整图景，其内容有助于人们寻求自身性别角色的历史渊源。
书中有述、有证、有观点、有故事，知识性和趣味性兼具。《易中天品读中国》原价264/套限时优惠价：228元/套

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