新乡老乡：又该“送羊”“瞧麦罢”啦！

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“远处蔚蓝天空下，涌动着金色的麦浪.....”如今新乡各地正是一片片“风吹麦浪”的景象。金灿灿的麦子丰收在望，等过了这个三夏大忙，在新乡的许多地方，也将迎来一段充满温情、洋溢孝道的时节。

为啥？这和新乡民间流传下来的习俗有关——“送羊”和“瞧麦罢”。作为新乡人，你知道这些民间流传下来的习俗吗？

民俗：六月送“羊”

在新乡的辉县、卫辉（点击绿色字体，了解更多精彩）一带，一进农历六月，麦收刚过，家里有外孙(甥)的村民便开始忙活着送“羊”了。送羊，就是姥姥姥爷、舅舅妗子，给外孙（女）、外(甥)女送。

送羊不是送真的羊！从前人们都是用白面馒头蒸的大白羊：眼睛用红豆、豌豆、黑豆等豆类代替，“羊”身上用剪刀剪成羊毛状。有的人做的形象逼真，有的做的粗糙简单，不过这并不重要，重要的是一定要“送”。

送羊不光是送羊，还有“配搭”。一般都是把做好的面羊放在竹篮子里，用楝树叶（楝叶密而味苦，一能遮挡尘土，二能驱赶蚊蝇）或者桐树叶盖住，上面还要放上二斤“麻糖”。“麻糖”是油条的一种，但是和油条又有区别。油条是两股面团，麻糖是六股或者八股。条件好的，还会送些糖糕、菜角，或者鸡蛋、香油等“稀罕物”。

20世纪90年代以前，每年送羊期间，村里就有人在路边支上油锅，专门卖炸麻糖。后来，随着人们生活观念的转变，“送羊”的习俗也开始花样翻新。

以前制作的“面羊”，个头大，样子憨，一个重达10余斤。现在人们的生活好了，不再注重面羊的重量，但开始加入新元素：味道更加可口，色彩与外观也更加丰富，如新型的“糖羊”、“面包羊”、“蛋糕羊”等。“麻糖”、糖糕、菜角也渐渐退出历史舞台，而被各种饮料、奶、水果所代替。

正如木心先生《从前慢》里说的：从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢......八十年代以前，交通条件还不太便利，人们“送羊”大多是㧟（kuǎi）着篮子徒步送，有条件的一定会赶着驴车或骑着自行车送，那会让闺女在婆家人面前脸上更有光。

尤其是去那些远嫁的女儿家里，光路上就得花费半天功夫......到了外甥家，一般都是好酒好肉好饭好招待，紧着家里最好的来款待娘家人，走时还不忘回敬一些好吃的。

两家人也趁着这次走动，聊聊家常、说说收成，回忆从前、说说以后，又亲又暖......等下次再见，也许就到八月十五，甚至春节回娘家“走亲戚”了。

在贫困年代，送羊是一种期盼，对孩童来说期盼的是一些好吃的，对大人们来说期盼的是一次相聚。

如今，物质生活日渐丰富，交通便利，各种联络手段让人们交流更及时。去“送羊”再也不用”起早贪黑“，不用提前看好“吉日”，发面、蒸羊，买麻糖......开着私家车，几十分钟就可以完成“送羊”的所有程序。

只是少了各种手忙脚乱准备的“仪式感”，“送羊”这种习俗，渐渐变得不再象从前那么让人期待。但是，我们也不用遗憾，毕竟“送羊”的文化内核到底是被人们保留下来了。

那么，为啥六月要“送羊”呢？

由来：为啥六月要送“羊”

关于“送羊”这一民间风俗的形成，在当地，传统的说法是来自“羊羔跪乳”的故事。

吃“羊”前，要先用红绳将“面羊”拴起来，意思是怕羊跑了。吃完“羊”后，再把红绳戴在外甥脖子上，以祈求一生平平安安！

辉县地方志有这样的记载：清朝乾隆年间，辉县常村乡燕窝村住着一户人家，只有母子二人，儿子叫黑牛，他父亲在他很小的时候就去世了，全靠娘辛辛苦苦地把他拉扯大。十二三岁时，小伙子长得五大三粗，干活蛮有力气，可就是有一样毛病，不孝顺他娘。娘做饭早了点，他说饭凉了；稍微迟了点，他又说饿坏了。不是说饭稀了，就是稠了，反正不遂他的意。轻者嘟嘟囔囔，重者还想推搡他娘。娘呢，娇养他惯了，只好逆来顺受，忍气吞声过日子。

后来实在没办法，母亲就把黑牛送到他舅舅家。他舅舅是个羊倌，六月的一天，黑牛跟着舅舅去放羊。忽然，他看见了小羊吃奶的情景：二只小羊羔跪在母羊身边，仰着头、刚刚够着奶头......母羊一边吃草，还回头看着小羊，不时地调整身子，尽量让小羊吃得舒服。

黑牛十分好奇，问：“羊羔为什么跪看吃奶？”舅舅说：“为了报答母亲的养育之恩呗。人是不是更该知道孝敬自己的父母呢？” 黑牛哭着说：“舅舅，我知道了。”

从此，黑牛一改旧习，孝敬母亲，操持家务，成了远近闻名的大孝子。舅舅唯恐外甥“顽疾复发”，每到六月，就牵两只羊送给他，提醒他要永远孝敬老娘，不忘养育之恩。

村里的人们听说了这件事，便纷纷效仿。这件事情在辉县逐渐传开，慢慢就成了风俗，一进农历六月，姥爷姥姥，舅舅妗子（jinzi，辉县方言舅妈的意思）就要给外甥外甥女送羊了。

可是，有人家穷，送不起活羊，有人认为年年送活羊也不现实。慢慢地，人们就用面粉捏一对羊代替活羊送去，让外甥们知道孝敬父母，也就达到目的了。

在送羊时，外甥、外甥女有几个，舅舅家就送几对“羊”给外甥、外甥女。送羊的时间一般是在农历六月初一到初十之间，最迟不能超过六月。

一些网络资料显示：不仅是新乡有“送羊”的风俗，在安阳以及河北的一些地方也广为流传。有些地方“送羊”的时间是农历五月，这一习俗来自神话故事沉香劈山救母。

送羊：沉香劈山救母说

民间传说，沉香是一个孝子。自从他打败舅舅杨二郎，用神斧劈开华山救出生身娘三圣母之后，报仇雪恨的心情极为迫切。

这一天他跪在三圣母面前恳求说：“娘啊，您在华山底下吃尽了苦头，叫儿去劈了那杨二郎吧！”

三圣母听了，摇了摇头，伸手把沉香拉了起来，说道：“儿呀，你的心情娘知道，可也不能如此鲁莽啊！”

沉香一听，急了，话儿出口像连珠炮，“他不顾你们兄妹情分，用天上的条律害得您和爹爹不能团圆，在山下受尽折磨，今儿个不要了他的命，实在难平儿的心头大恨！”

三圣母又劝说道：“不管怎么说，他和娘是一母同胞，他是你的亲舅舅呀！”

沉香看在娘的面上，答应饶杨二郎一命。不过，他提出，为了让杨二郎记住教训，必须每年送来一对活羊，并声称：要年年剥他杨二郎的皮。吃他杨二郎的肉（杨与羊谐音）。

这话传到了杨二郎的耳朵里，他一来怕沉香的神斧劈了他的脑袋，二来为重修兄妹之好，就答应了沉香的条件。

第二天就赶着两只活羊送给了沉香。这一天刚好是农历五月十三。以后便年年五月十三给沉香送一对活羊。

这一神话故事在豫北冀南一带流传很广，后来老百姓中也兴起了送羊的风俗。旧社会老百姓家穷，平时很少有白面，只好在新麦下来后送。豫北冀南一带，一般年景是农历五月初小麦上场，等麦子收打完毕，在麦罢送羊也是一个休息、串亲戚的好机会。。

民俗：“瞧麦罢”

和送羊一脉相承，新乡一带还有一个风俗“瞧麦罢”。只不过“瞧麦罢”的地域范围更广一些，除了辉县、卫辉，获嘉、原阳、封丘（点击绿色字体，了解更多精彩）等地也都有这个习俗，但形式上略有不同。

比如，在辉县，从前的孩子们能隐约感觉到一个规律：冬天只要去把轿（辉县方言，意思是吃喜宴）吃大米饭，次年夏天一定会再跟着大人再去坐桌吃一顿，大了才知道，这叫瞧麦罢。也就是说，瞧麦罢瞧的是新出嫁闺女，也常被称作瞧闺女。

闺女出嫁第一年，还没有添外甥外甥女，别人送羊送给外甥，出嫁的闺女娘家人想去看看，就叫瞧麦罢。

瞧麦罢，顾名思义，就是收完麦子没事的时候才去，和送羊一样，也是在农历六月。

这个时候，麦子入了仓，娘家人要到闺女家看看，粮食收成咋样，生活咋样，实际上是放心不下闺女，摸摸男方的家底。

和送羊不同的是，“瞧麦罢”去的人会很多，婆家要十分重视，得摆上几桌“席”（宴席），娘家一般来个三五桌，男方这次接待没啥标准，条件好的人家就做得好些，条件差的人家就做得差些，但是一般比不上娶媳妇典礼的时候饭菜好。娘家也会送电扇、空调之类的东西，让闺女、女婿夏天舒服一点。

但是原阳、封丘一带，瞧麦罢却是“女儿去瞧娘”。当地民间有句俗话，叫“割罢麦，碾过场，谁家的闺女不瞧娘。”指的就是农村麦收过后的“瞧麦罢”。

“瞧麦罢”是庆祝丰收的盛宴；是金灿灿的小麦颗粒归仓后，女婿一家登门向岳丈报喜的聚会；是农耕文化的遗风。

农历五月，正值三夏季节，乡村家家户户都得争分夺秒地抢收抢种。由于过去农村生产力落后，收麦全靠两只手劳作，经过割、运、晒、碾、扬等几遍。从收麦到麦进囤就得一周左右，还要点种玉米，假若遇到阴雨天，那时间就更长了。此时，出门闺女自然脱不开身回娘家去看望爹娘的。

一旦收完麦、种完秋，农活都安顿好后，出门闺女这才有时间回娘家看看。第一问候爹娘身体如何；第二看看娘家麦收、秋种情况。同时也省却了爹娘对闺女的惦念。

封丘籍作家张晓峰在他的作品里是这样描写“瞧麦罢”的：

刚过门的新媳妇儿，不想丢娘家的脸，被人议论，也跟着公婆男人早出晚归，辛苦劳作。其实在娘家当闺女时也是这样劳动的，但觉得那是理所应当。而现在，角色还没有转变过来，还觉得自己是客人，活儿是给人家干的。所以，便有些委屈。父母更是这样，婆家把女儿当牛当马的使唤，心里老大不乐意，不平衡。最忙的时候，又不好意思叫女儿回来。好不容易等到麦子进囤，秋庄稼苗出齐，赶紧打发儿子去叫闺女回来。理由很简单，娘想女儿了。其实也不需要理由，千百年来都是这规矩......

字里行间充满了人与人之间朴素的智慧和温情。

  结  语  

关于“送羊”无论是“羊羔跪乳”说也好，“劈山救母”说也罢，亦或是闺女回娘家“瞧麦罢”，其蕴含的精神都是一个字——“孝”。

“百善孝为先” “夫孝，德之本也”......在中国传统文化中，孝文化是一个重要组成部分，几千年来，"孝"已经成为华夏文明的一个重要的内核精神。
甲骨文中就已经出现了“孝”字，就是说在公元前11世纪以前，华夏先民就已经有了“孝”的观念；《诗经》中则有“哀哀父母，生我劬（qú）劳”、“哀哀父母，生我劳瘁”的咏叹；为了教化百姓遵从孝道，历代文人总结出了著名的“二十四孝”......

除此之外，民间还流传下来许多风俗习惯，也是教人尽孝，比如咱们新乡地区的“六月送羊”。只是，越来越多的年轻人，只知道送羊这种形式，却不知道其蕴含的精神内涵了。这就需要我们这一代人“讲好故事、传承好精神”，让“孝”文化在牧野大地代代相传。
目前，辉县市"六月送羊"已经列入河南省非物质文化遗产名录。未来，“送羊”等传统民俗的形式还将可能发生各种变化，但不管形式怎样变化，只要我们的“保护、传承”工作紧随其后，其被历史赋予的文化内涵便不会消失，甚至还将焕发更强的生命力！

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【资料来源】：赵文辉《送羊·瞧麦罢》张晓峰《住麦罢 旧时家乡习俗》；公众号：辉县市文广旅局 辉县播播 在外封丘人；部分图片来源网络。

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