《读水浒》② | 鲁智深：我最见不得欺负女人

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这一次，我们读的是作者押沙龙所著名著解读类书籍《读水浒：人性的十三种刻度》，本书从人性角度深度剖析《水浒传》里的重要角色，作者努力去理解他们的心理，推敲他们的行为，分析他们的性格，弄清他们何以如此行事。读完这本书，相信你会对水浒人物甚至人性有更多的了解。
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领读 | 辛峰

     十点人物志出品

今天我们继续阅读《读水浒——人性的十三种刻度》。

昨天我们阅读到了《读水浒——人性的十三种刻度》里作者对于林冲这个人物的性格和经历的精彩点评，不管是林冲的懦弱，还是林冲的薄情，归根结底都源于他内心对一种与世无争的平静生活的向往。

换句话说，林冲的性格里缺少血性。所以，他的人生只能是一杯温吞吞的白开水，寡淡而无味。这是林冲人生中最大的悲哀。那么，后面我们会读到什么呢？

下面，让我们开始今天的阅读吧！

鲁智深的善良

在《水浒传》人物里，鲁智深的心地可能是最光明的。他胸怀洒脱，行事自然，天性中的那份善良如明星朗月，给《水浒传》中的黑暗世界带来一丝光亮。

我们就说“三拳打死镇关西”那段吧。鲁智深听说金翠莲的事儿以后，怒不可遏，马上决定出手相救。

说到底，鲁智深就是见不得这种欺负女人的事儿。他对弱者有一种天生的同情。就像后来鲁智深路过桃花庄，救刘太公的女儿，也没想那么多，碰见就动手。

在这方面，鲁智深确实让人产生一种深深的敬意。

金圣叹有段评论就说得很好：“写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力。”

世上确实有这种热血之人，他们就如唐诗里说的，“野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀”。

《水浒传》剧照

鲁智深心里怎么想，就怎么做，做事凭直觉。这种人写到书里挺可爱。可在现实生活中，要是碰到这样的人，有时候也挺难堪的。

鲁智深刚出场的时候，就把打虎将李忠弄得非常难堪。

当时，鲁智深遇到了史进。两个人非常投缘，一见如故。鲁智深说话也很客气：“你莫不是史家村甚么九纹龙史大郎？”“闻名不如见面，见面胜似闻名！”说着说着，就约着一起喝酒。

鲁智深走路时还特意要“挽了史进的手”，一副很亲密的样子。

光看这段，鲁智深这个人的性格好像挺随和，一见面就跟人这么亲热。

但是画风很快就变了。鲁智深显得随和，只是因为他瞧史进瞧得顺眼。对看不上的人，他完全是另一个样子。

他们俩在路上遇到李忠。李忠是史进的开手师父，正在那里耍枪棒，卖膏药。既然碰见了，就一块儿喝酒去吧。但是李忠舍不得马上走，说：“待小子卖了膏药，讨了回钱，一同和提辖去。”

鲁智深马上就变脸了：“谁耐烦等你！”你去就去，不去，滚！

从这一刻起，鲁智深就开始瞧不上李忠了。但更难堪的还在后面。

三人喝酒的时候，正好遇到金翠莲在隔壁哭。鲁智深问明情况，就要拿银子给金翠莲。一摸，身边只有五两来银子，鲁智深就让他们俩也借点。

史进有钱，给了十两银子。李忠摸来摸去，摸出二两来银子。

说起来，李忠做得也还可以了。你不能拿他跟少庄主史进比。一个打把式卖膏药的，跟你刚见第一面，就掏出二两来银子，还少吗？

鲁智深倒好，看看才二两，就“丢还了李忠”，还要损人家一句：“也是个不爽利的人！”

你想想那个场景有多尴尬。

鲁智深本来大大咧咧的，可一旦帮助别人，心就会变得特别细，生怕出意外。

比如他安排金翠莲父女逃跑的时候，生怕店小二拦截，就在客店门口找了个凳子坐下，一坐就是四个小时，非常有耐心。一直估摸着金翠莲跑远了，他这才起身去找镇关西算账。

这就是善良啊。

《水浒传》剧照

鲁智深的善良是如此的鲜明，就算是跟他不对付的人，也能感知到。李忠就跟鲁智深不太对付，主要是鲁智深死活瞧不上他。

俩人第一次见面，鲁智深就羞辱他，把他弄了个大红脸。第二次见面，李忠把他请到桃花山，好吃好喝地招待，鲁智深还是嫌他小气，居然卷了金银酒器，偷偷跑了。

这关系算是很僵了。可等桃花山真出了事，李忠第一个想去求救的人，还是鲁智深。

周通表示怀疑：咱们和鲁智深有过节，他肯来帮咱们吗？

李忠笑了，说：他是个直性的好人，一定会来的！

李忠看人看得很准，鲁智深果然来救他了。

五台山长老智真也本能地察觉到了这一点。

鲁智深在五台山出家的时候，智真念了一首偈语：“灵光一点，价值千金。佛法广大，赐名智深。”

后来，鲁智深两次大闹五台山，喝酒撒泼，把山门口的金刚塑像都给打碎了。可是长老智真却坚持认为他日后必得正果，寺里其他的和尚都不如他。

长老这么说，就是因为看到了鲁智深心里的那点价值千金的“灵光”。

这里说的“灵光”，指的就是鲁智深的善根。不思不虑，不加反省，骨子里的善良就会自然涌现出来。

鲁智深的虚荣

鲁智深也有世俗的一面。比如说，他有虚荣心。

鲁智深见了林冲的时候，自我介绍说：“洒家是关西鲁达的便是。只为杀的人多，情愿为僧。”

这就是吹牛。他为什么出家？不就是因为打死了一个郑屠吗，怎么就“只为杀的人多”呢？无非是因为这样说，显得自己很厉害。

他后来见杨志的时候，也有自我介绍。他不说自己“三拳打死了郑屠”，而是说“三拳打死了镇关西”。当初鲁智深怎么说的？

“狗一般的人，也叫做镇关西！”现在忽然追认人家是镇关西了。

他问杨志的时候，却是：“你不是在东京卖刀杀了破落户牛二的？”

你杀破落户，我杀镇关西。这就是咱俩境界的差别。

而且鲁智深也知道追求进步。

《水浒传》剧照

他投奔大相国寺时，就非要做都寺、监寺这些高管，不肯去管菜园子。人家没办法，就给他画大饼：“假如师兄你管了一年菜园，便升你做个塔头；又管了一年，升你做个浴主；又一年，才做监寺。”

鲁智深觉得有职场上升空间，这才肯去管菜园子。

但是鲁智深有个好处，就是他不执着，用佛教的话来说，就是不“着相”。就像他要当都寺、监寺，并不见得真有多想当，感觉更像是随口一说。

鲁智深也是这样。人家随便画个大饼，鲁智深也就随便接了，并不执着。一旦出事，扭头就走，毫无眷恋。

这就是禅宗所说的“平常心”。

鲁智深的深情

在《水浒传》里，鲁智深的感情可能是最炽烈的。

比如鲁智深跟武松一起，到少华山去看望史进。结果到了地方，才知道史进被官府抓起来了。鲁智深一听就着急了。

第二天到了四更，天还没亮。鲁智深拿着禅杖、戒刀，一个人摸着黑赶路去救史进。

正因为这样，征方腊这场战争对鲁智深打击太大。

鲁智深是梁山步兵十大头领之首，一直冲杀在前，立过很多战功。但他并没有真实体会到战争的残酷。

他是胜利者，他的朋友们也是胜利者，一直都是胜利者，永远会从战场上活着回来。可是到了征方腊的时候，情形急转直下，一场场死亡接踵而来。

就拿鲁智深老朋友圈里的人来说，史进在昱岭关中箭身死，张青在歙州城死于乱军，孙二娘在清溪县被飞刀射死……武松虽然没死，也断了一臂。

在此之前，鲁智深从没有真正见过朋友死在眼前的惨剧，也从没有过这样的无力感。

战争结束了。鲁智深立了最后一个大功，生擒方腊。宋江劝他做官。他对宋江说：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣！”

《水浒传》剧照

宋江又劝他，既然不愿做官，就到京城找个大寺庙当住持，也算光宗耀祖。

鲁智深的回答是：“都不要，要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。”宋江听后，沉默不语。

只有通过这场战争，通过朋友接二连三的死亡，鲁智深才理解了世界的残酷。

鲁智深以前同情弱者，但他始终是站在强者的角度去同情弱者，现在他自己也成了弱者。这个世界跟他比起来，太庞大了，也太无情了。

后来，鲁智深留在了杭州的六和寺。他在僧房里睡觉，忽然听到轰隆作响的钱塘江潮。他以为是敌人打来了，拿起禅杖，冲出去就要厮杀，结果看到的是汹涌澎湃的潮水。

这一幕很有象征意义：一个人拿着禅杖要和潮水厮杀。可谁又能真和潮水厮杀？

鲁智深死了。临死前，他念了一首颂子：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”

这个颂子带有强烈的禅风。如果我们用禅宗的角度去看鲁智深，那他的一生就像禅师解脱的故事。

但是我们还是宁愿从普通人的角度去理解这段话。

在最后一刻，面对命运的怒潮，鲁智深明白了自己是谁。

他能倒拔垂杨柳，也能三拳打死镇关西，他救过金翠莲，救过刘太公的女儿，他是个路见不平拔刀相助的英雄，但不管他是多么有力量，终究还是这个残酷世界里的一片浮萍。

鲁智深一辈子都用强者的眼光打量这个世界，最后一刻，他学会了使用弱者的眼光。能有这个转换，说明骨子里还是有情，还是善良。

写完这段颂子后，鲁智深坐在一把禅椅上，焚起一炉好香，盘起双脚，左脚搭在右脚，就这么安然去世。

梁山所有人物里，鲁智深是死得最从容的一个。

结语

今天我们读到了《读水浒——人性的十三种刻度》里作者对于鲁智深的性格与人生的分析。

这里面有鲁智深的善良与虚荣，更有鲁智深的深情。换句话说，鲁智深的生命里充满了一种坦荡光明的精神，这种精神在世俗之中实在是一种稀缺的资源。那么，后面我们会读到什么呢？让我们期待明天的阅读吧！

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