《读水浒》⑦ | 反对性欲，是水浒故事的主题

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这一次，我们读的是作者押沙龙所著名著解读类书籍《读水浒：人性的十三种刻度》，本书从人性角度深度剖析《水浒传》里的重要角色，作者努力去理解他们的心理，推敲他们的行为，分析他们的性格，弄清他们何以如此行事。读完这本书，相信你会对水浒人物甚至人性有更多的了解。
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领读 | 辛峰

     十点人物志出品

今天我们继续阅读《读水浒：人性的十三种刻度》。

昨天我们阅读到了作者对于武松的性格与人生的分析。

这里面有他的冷漠，也有他身上所具有的特殊的道德感以及江湖经验，最后则是他的黑化与放弃。换句话说，武松的人生实际上像极了一把被世界舍弃了的刀，冰冷残酷。那么，后面我们会读到什么呢？

下面，让我们开始今天的阅读吧！

野兽李逵

如果把《水浒传》从头到尾仔仔细细读一遍，就会发现，李逵实在太像个野兽了。

他最突出的特点就是嗜杀。对杀人，他好像有一种狂热的冲动。比如在江州劫法场的时候，他“火杂杂地抡着大斧，只顾砍人”，砍的多是江州的老百姓。

晁盖都看不下去了，在那儿喊：“不干百姓事，休只管伤人！” 李逵不管，就是挨个砍。一路砍过去，从法场砍到了江边。

李逵不光杀外人，梁山自己人也被他杀过。韩伯龙刚刚投靠梁山，当了朱贵的下线，在山脚下开了一家酒店。李逵去吃了一顿。三角酒，二斤肉，吃完了就走。韩伯龙不认识李逵，拦着他要钱。

李逵拿出斧子，说：“我把斧子押给你吧！”韩伯龙实心眼，伸手来接，被他一斧子砍在面门上。然后，李逵把值钱的东西掳掠一空，将饭店一把火烧了。

李逵为什么这样不停地杀人呢？原因也很简单，就是单纯的喜欢。李逵经常说：“吃我杀得快活！”从杀人里，他能体会到一种巨大的快感，多少有点类似于正常人类的性快感。

所以书里对李逵杀人的描写，跟其他人完全不同。比如武松在鸳鸯楼杀人，也很残酷血腥，但那是出于一种愤恨。可是李逵杀人的时候，你感受不到愤怒，文字里只有一种兴奋感。

武松杀人的时候是愤怒的，而李逵杀人的时候是喜悦的。李逵不光杀人，而且还吃人。

《水浒传》剧照

施耐庵曾细细渲染过李逵吃人的细节：

李逵盛饭来，吃了一回，看着自笑道：“好痴汉！放着好肉在面前，却不会吃！”拔出腰刀，便去李鬼腿上割下两块肉来，把些水洗净了，灶里扒些炭火来便烧，一面烧，一面吃。

李逵刚出场的时候，戴宗向宋江介绍他的为人：“专一路见不平，好打强汉，以此江州满城人都怕他。”可实际上，这个评价并不准确。李逵自己就欺负人，就在制造不平。

比如他跟宋江在浔阳楼喝酒的时候，想吃牛肉，酒保说了句：“小人这里只卖羊肉，却没牛肉，要肥羊尽有。”李逵听了，就把鱼汤劈脸泼过去，淋了那酒保一身。酒保忍气吞声，也不敢说什么。要顶嘴肯定挨揍。

过了一阵，有个姑娘过来卖唱，宋江他们都专心听歌，影响到李逵吹牛了，只见“李逵怒从心上起，恶向胆边生，跳起身来，把两个指头去那女娘子额上一点，那女子大叫一声，蓦然倒地。

《水浒传》里有一段关于李逵的闲笔，叫《李逵寿张乔坐衙》。

李逵跑到寿张县，抢了县衙，穿上官服皂靴，非要审官司。衙役们没办法，就找两个人假装打架，让李逵来审案子过官瘾。

张三说：相公可怜见，李四打我。

李四说：张三先骂我，我才打他的。

李逵说：李四能打人，是好汉，把他放了。张三这个不长进的，怎的吃人打了？与我枷号在衙门前示众！

虽然是个玩笑，但这就是李逵的逻辑：什么平不平的？什么有理没理的？被欺负就是你没本事，活该。窝囊成这样，我碰见了还要再补一脚呢！

李逵古怪的道德观

李逵确实也曾打抱不平，而且态度还特别激烈，比如说李逵“负荆请罪”那一次。

有人冒充宋江，抢走了刘太公的女儿。李逵听了以后，回到梁山泊，睁圆怪眼，拔出大斧，先砍倒了杏黄旗，把“替天行道”四个字扯得粉碎。

这还不算，他抡着斧子，抢上堂来，就要砍宋江。

被人拦住以后，李逵破口大骂：“我当初敬你是个不贪色欲的好汉，你原正是酒色之徒！杀了阎婆惜，便是小样；去东京养李师师，便是大样！”

这样看，好像比鲁智深更有正义感。鲁智深在桃花庄也碰到过一个刘太公，也是有人要抢他女儿。鲁智深虽然摆平了这件事，但也没有像李逵这样，痛骂肇事者周通。

实际上情况并不是这么回事。李逵生气，并非同情刘太公的女儿，而是憎恨宋江。而他憎恨宋江，也不是因为宋江恃强凌弱，而是因为他贪了“色欲”，让李逵产生了幻灭感。

为什么宋江的“色欲”会让他产生幻灭感呢？这就牵涉到李逵古怪的道德观了。

在李逵看来，打人没问题，杀人没问题，吃霸王餐砍死人没问题，抢劫放火没问题，但是好色沾女人，那不行！那是淫荡，是堕落！

李逵对人的性需求好像非常憎恨。施耐庵也特别强调了这一点。因为就在李逵要砍宋江之前，他还写了一件事。

那是在四柳村。李逵和燕青路过这里，天晚了，要借宿。庄主狄太公就说起家里闹鬼，把独生女给魇住了。

《水浒传》剧照

李逵就去帮狄太公捉鬼。其实哪里是鬼？就是狄小姐找了一个情人，到房里来幽会。人家俩小年轻有私情，与他何干？换上鲁智深，肯定是骂两句就走开了。

但李逵不是，他一脚踹开房门，先是一斧子把小伙子脑袋砍下来。接着他把狄小姐拖出来审问，问明白怎么回事了，大喊一声：“这等腌臜婆娘，要你何用！”一斧子把狄小姐脑袋也砍下来。 

他甚至把两个人头拿给狄太公看。狄太公看见女儿的脑袋，号啕大哭：“留得我女儿也罢！”

四柳村之后，紧接着就是假宋江事件。

施耐庵把这两件连在一起写，就是要说明一件事：触怒李逵的，并不是宋江欺负人了，而是宋江居然有分外的性欲！

《水浒传》总的来说，是一本反性的小说。性欲始终被认为是低贱的。可真正对性如此仇恨的，恐怕也只有李逵一个。而李逵偏偏又是全书中最兽性、最暴戾的人物。

有人因此怀疑李逵有生理问题，当然也有这个可能，但还有一个更简单的解释：这种仇恨是一种象征。

性是人性中柔弱的一面。男女在进行性活动的时候，往往也是最脆弱的时候。同时，性带来生殖，意味着繁衍和增多。而杀戮正好相反，它意味着刚硬和暴烈，意味着减少和毁灭。

性与杀是恰成对立的镜像。李逵是梁山的“天杀星”，他对性的敌意是最正常的事情。

总的来说，性爱是富于人性的情感，代表着人类美好的体验。而李逵的仇恨，就是要剪除掉人性中所有的柔软和脆弱，只留下一片黑暗的荒漠。

而这片荒漠的上帝，就是两把滴血的板斧。

李逵的价值

李逵像个野兽，而宋江就像驯兽员。

有人说宋江和李逵是主奴关系，其实不是。如果是单纯的主奴关系，李逵就不会拿着斧子要劈他。他们就是驯兽员和野兽的关系。

只要训练得法，野兽可以比最忠心的奴才还要听话，但本质上，它还是野兽。

李逵需要宋江，是因为野兽要想在人间求生，就需要一个驯兽员。

李逵身边始终有驯兽员这个角色，一开始的时候这个人是戴宗。在宋江没出现之前，李逵只听戴宗的话。就连江州的酒保都知道，李逵惹事的时候，“只除非是院长说得下他”，其他人他见一个咬一个。

可是戴宗这个人有很大问题，首先他心胸狭窄。宋江刚到江州的时候，故意不给他交保护费，戴宗就急得暴跳如雷，当着下属的面大发脾气，可见此人格局很小。

野兽的智力虽然迟钝，但在这方面的嗅觉却往往非常灵敏，所以李逵对戴宗虽然服从，却没有太多敬畏爱戴之情。

结果宋江一出场，就把李逵给接管了。宋江不光在钱上特别大方，足能喂饱这只野兽，而且非常宽容大度。他能充分欣赏李逵的朴直，在理解中还带了点宠溺。

李逵马上全心全意地投靠了他。野兽终于找到了合适的驯兽员。

李逵的武功并不算特别高，要是单打独斗的话，李逵在梁山好汉里最多也就是中上水平。

《水浒传》剧照

但是李逵的兽性风格能制造恐怖。

打仗的时候，李逵经常脱得赤条条的，像疯子一样往前冲，确实能吓倒不少敌人，有时候甚至能冲散他们的队形。

从这一点看，李逵在军事上是有价值的。而在心理上，李逵的价值就更大。

梁山需要挑出“替天行道”的杏黄旗，散散粮，爱护一下群众，这都是必要的。但是它也需要李逵这样的人物，来替它制造恐怖。

爱戴只能让人聚拢，而恐怖才能让人服从。如果不能制造强烈的恐怖感，宋江的忠义堂是维持不了多久的。

当然，在梁山内部，李逵对宋江也很有用。他可以替宋江说出宋江不方便说的话，做出宋江不方便做的事。

李逵不光是被宋江驯服的野兽，李逵同时也是宋江阴暗的另一面。

《水浒传》里的宋江与李逵有一种对比映照的关系。宋江的狡狯算计之下，就隐藏着李逵式恶兽性嗜杀冲动。

如果用人体来比喻的话，宋江就像脑，而李逵就像心。李逵第一次见到宋江，就被他收服了，就像心被脑收服了一样。但反过来，脑也受到了心的冲击。

从隐喻的角度看，这就像是李逵的出现唤醒了宋江的阴暗之心。

结语

今天我们读到了《读水浒：人性的十三种刻度》里作者对于李逵的性格与人生的分析。

这里面有他野兽式的残暴，也有他古怪的道德观，还有他在个人身上对梁山所具有的价值。换句话说，李逵实质上是宋江的另一个影像。那么，后面我们会读到什么呢？让我们期待明天的阅读吧！

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