《被讨厌的勇气》④ | 解放自己，从反内卷开始
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这一次，我们读的是经典畅销书《被讨厌的勇气》，本书用“青年与哲人的对话”这一故事形式总结了与弗洛伊德、荣格并称为“心理学三大巨头”的阿德勒心理学的精华。阿德勒心理学对于“人如何能够获得幸福”这个哲学问题给出了极其简单而又具体的答案。让我们一起阅读这本书，拥有被讨厌的勇气和真正幸福的可能。
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领读 | 江徐
十点人物志原创
昨天我们了解到的是：青年坦白相告，他很讨厌自己，只看到自己缺点。由此为切入口，他和哲人展开关于自卑感的辩论。
阿德勒认为人际关系是一切烦恼之源。因为比较和追求优越性，人难免感到自卑。而自卑感本身并不是坏事，如果积极看待，它会成为进步的契机；消极对待，它会衍变为自卑情结和优越情结。
难免产生自卑感的我们，该如何面对人际关系中的权力斗争？又该如何做好交友、工作与爱这人生三大课题？
关于自卑感与优越性，青年感到很困惑。
既然阿德勒认为追求优越性属于普遍欲求，又为何提醒人们不可陷入过分的自卑感或优越感？
围绕这一问题，辩论继续展开。
哲人：提到追求优越性，往往给人一种踩着别人上升的印象，认为这是一种超越甚至排挤他人以取得晋升的追求。实际上，追求优越性是指不断朝前迈进，不是赶超别人。换言之，人生不是与他人的竞争，只要自己不断前进即可。
青年：这不可能吧。无论如何我们都避免不了比较，自卑感不就是这样产生的吗？
哲人：健全的自卑感不是来自与别人比较，而是来自与理想的自己的比较。
我们应该积极地看待自己与别人的差异，人与人虽然不同，但是平等。这种差异不关乎善恶或优劣。不管存在怎样的差异，我们都是平等的。
青年：理论上如此，但现实真的如此吗？人与人之间真的平等吗？
哲人：就知识、经验、责任来讲，的确存在差异，但人的价值不能用这些决定。所有人都走在一个不存在的纵轴水平面上，我们不断向前，不是为了与谁竞争。人的价值在于不断超越自我。
青年：您自己能摆脱一切竞争吗？
哲人：当然。我不追求地位和名誉，作为在野哲人，我与世无争。当一个人想要做自己的时候，竞争就会成为障碍。
青年：像我这样的年轻人，免不了面对竞争，正因为有竞争对手作为激励，才可以不断进步。
哲人：请记住，如果人际关系中存在竞争，那就不可能摆脱人际关系带来的烦恼。有竞争，就会有胜败，也就势必产生自卑感，自卑情结或优越情结就会随之产生。
这个时候，他人对你来说是怎样的存在呢？
青年：难道不是竞争对手吗？
哲人：不是单纯的竞争对手，你在不知不觉中会把他人乃至整个世界看成敌人。
青年：敌人？
哲人：竞争的可怕就在于此。为了不在竞争中成为败者，就必须一直获胜，不能相信他人。之所以很多人取得社会性的成果，但感觉不到幸福，就因为他们活在竞争之中，把世界看出敌人遍布的所在。
青年：哈哈，也许我真的把周围的人都看成敌人，认为被监视、挑剔和攻击。
我有一个哥哥，他非常听父母的话，学习优秀，运动也好，我自幼被拿来跟他比较。父母总是不认可我，觉得我样样不如哥哥。这让我生活在自卑感中，时时意识到与哥哥的竞争。
哲人：怪不得。如果不把自己与哥哥或者他人的关系放在竞争角度去看，他们就会成为伙伴。
青年：伙伴？
哲人：从竞争的怪圈中解放出来，就不再有战胜别人的心理。如果能体会到别人与自己都是伙伴关系，世界观就截然不同，人际关系的烦恼也会随之减少。
从小所处的竞争环境让青年成为原因论的信徒。他始终认为目的论是一种诡辩，人无法摆脱过去带来的影响。
青年：站在目的论的角度，对社会不满、对政治愤怒的情况该如何解释？难道也是为了自己的某种目的捏造出来的感情？
哲人：这属于公愤，而私愤是为了让别人屈服的一种工具。
青年：如果您被别人破口大骂，难道不生气？
哲人：不生气。我会考虑那个人隐藏的目的，也就是要认清对方在挑起权力之争。
青年：权力之争？
哲人：一个人想通过在斗争中获胜证明自己的力量。例如，孩子通过恶作剧捉弄大人，目的就是为了吸引注意。如果大人生气的时候孩子依然不停止恶作剧，那目的就是斗争。
遭受过父母虐待的孩子会误入歧途，其实是权力斗争中的复仇。人际关系一旦发展到复仇阶段，几乎不可能再调和。
辩论进行到这里，青年依然心存疑问。
他明白自卑感给人造成的影响，也能从道理上承认人生不是竞争，但无法理解阿德勒为何那么重视人际关系，以至于说“一切烦恼皆源于人际关系”。
哲人提醒他，当一个人缺乏获得幸福的勇气，把别人看成敌人而非伙伴，那是在逃避人生课题。
哲人：阿德勒心理学关于人的行为和心理提出了明确目标。
青年：什么样的目标呢？
哲人：行为方面的目标是“自立”和“与社会和谐共处”，心理方面的目标是“我有能力”和“人人都是我的伙伴”。
这些目标可以通过直面人生课题来实现。
青年：那么，人生课题又指什么呢？
哲人：孩提时代，我们在父母守护下生活，到了自立之时，不能继续依赖父母，必须从事某些工作。在成长过程中会遇到各种各样的朋友关系，也会与某人结成恋爱关系，甚至结婚，产生夫妻关系，有了孩子又出现亲子关系。
阿德勒把这些过程中产生的人际关系分为工作、交友、爱这三类，统称为人生课题。
需要注意的是的，它们是单纯的人际关系，而不是社会性的义务。人际关系有距离和深度。因此，阿德勒也曾使用“三大羁绊”来表达人生课题。
青年：何为人际关系的距离和深度？
哲人：如果从距离和深度来考虑，工作上的人际关系门槛最低，因为有工作成功这一共通目标，即使有些不投缘也可以合作。
青年：的确如此。
哲人：在这种人际关系上出现问题的，就是被称为自闭的人。
青年：您是说他们并非不想工作，只是为了逃避工作上的人际关系？
哲人：是的。也许本人意识不到这一点，但核心问题就是人际关系。而脱离了工作的交友课题，更加难以开始和发展。
青年：是啊，我有朋友，但没有称得上知己的。
哲人：我曾经也是这样。高中时代的我根本不想交朋友，每天独自学习希腊语和德语，研读哲学书籍。对此，母亲曾去找班主任谈话。“不必担心，他是不需要朋友的人。”老师这句话给了母亲和我极大的勇气。
青年：那您高中时代一个朋友也没有吗？
哲人：只有一个朋友。我们已经几十年没见过面，不过我相信，再次见面，也能像从前一样。朋友的数量没有任何价值。这是与爱的课题有关的话题，应该考虑的是距离和深度。
青年：爱的课题是指什么呢？
哲人：一个是恋爱关系，一个是与家人的关系。三大课题中，爱的课题最难。例如，当朋友关系发展成恋爱关系，自由就会受到一定程度的侵害，不允许对方跟异性朋友玩之类。
青年：这是没办法的事情。
哲人：阿德勒不同意束缚对方，因为束缚的关系很快会破裂。
青年：这种论调有不忠之嫌啊！如果对方乱搞胡混，难道也要给予祝福吗？
哲人：当我们感觉和对方在一起可以无拘无束，才能体会到爱。既没有自卑感，也不必炫耀优越性，保持平静自然的状态。真正的爱应该是这样的。
另一方面，束缚是支配对方的表现，也是不信任对方的想法。如果在一起感到苦闷或紧张，那不能称之为爱。
青年：嗯。
哲人：恋爱关系或夫妻关系如果难以维系，还可以分手，亲子关系原则上不可以如此。恋爱就像用红线牵绕到一起的关系，亲子是是用锁链联结起来的关系。这也正是亲子关系的难处。
青年：那要怎么做呢？
哲人：不逃避，勇敢面对。
结 语
今天，我们了解到的是：如何面对人际关系中的权力斗争，以及如何做好交友、工作与爱这人生三大课题。哲人给出的回答是：从竞争的怪圈中解放出来，不断自我超越。工作、交友、爱这三大人生课题，再烦恼，我们也只能选择勇敢面对，而不是逃避。
法国作家罗曼·罗兰说：“世界上只有一种英雄主义，就是看清生活的真相之后依然热爱生活。 ”看清生活真相，也就明白了人生的本质，热爱生活是一种勇气，也是清醒的活法。
当别人干涉我们的生活时，怎么办？要不要活在别人的期待中？
让我们期待明天的共读吧。