《被讨厌的勇气》⑥ | 关系再亲密，也要保持距离
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这一次，我们读的是经典畅销书《被讨厌的勇气》，本书用“青年与哲人的对话”这一故事形式总结了与弗洛伊德、荣格并称为“心理学三大巨头”的阿德勒心理学的精华。阿德勒心理学对于“人如何能够获得幸福”这个哲学问题给出了极其简单而又具体的答案。让我们一起阅读这本书，拥有被讨厌的勇气和真正幸福的可能。
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领读 | 江徐
十点人物志原创
昨天我们了解到的是：认可欲求和课题分离。
阿德勒心理学认为，我们受赏罚教育的影响才会寻求认可。实际上，我们不是为满足别人的期待而活着，也不需要寻求认可。要理解这一点，就得了解阿德勒心理学的课题分离这一主张。通俗来讲，就是每个人自己管好自己，不要干涉他人生活。
如何借助课题分离改善人际关系？认可欲求与自由，存在怎样的关联？
青年：那么，对我那位闲居在家的朋友，您依然要说“不可以干涉”之类的话吗？
哲人：原则上来说，这的确是由本人自己解决的问题，父母不可干涉。父母应该做的是施以援助。孩子陷入困境时是否想找父母商量，或者平时就建立起信任，这非常重要。
青年：假如您自己的孩子闭居在家，怎么办？
哲人：首先，我会断定这是孩子的课题，不妄加干涉，也不过多关注。另外，告诉孩子如果他需要，我会随时给予援助。这样，孩子察觉到父母的变化，就会考虑如何做这一课题。
青年：如果遇到这种情况，您真能那么想得开？
哲人：有些父母之所以苦恼于亲子关系，是因为把孩子的课题当成自己的课题，只考虑孩子，而没有自我。
父母再怎么背负孩子的课题，孩子始终是独立的个体，不会完全按照父母意愿生活。当我担心甚至想干涉时，就会提醒自己——别人不是为了满足你的期待而活，即使自己的孩子，也同样如此。
青年：难道家人也要划清界限？
哲人：关系亲密的家人，更有必要进行课题分离。
青年：实在难以理解！如果这样与别人划清界限，岂不是谁都无法信任？
哲人：实际上，信任这一行为同样需要进行课题分离。具体来说，信任别人，是你的课题；如何对待你的信任，是别人的课题。如果意识不到这点，把自己的意愿强加给别人，就会变成粗暴的干涉，烦恼的也是自己。
青年：太难了！
哲人：请试着这样想，干涉甚至负担别人的课题，只会让自己的人生沉重而痛苦。课题分离，是减轻人生负担，使其简单的第一步。
青年：抱歉，我还是不能理解。
哲人：就以你为例吧。假设父母强烈反对你所选的图书管理员这份工作，你一定很痛苦吧。但要搞清楚，如何克服不认可的感情，是你父母的课题，而不是你的课题。你不需要在意。
青年：父母为此伤心都没有关系？
哲人：是的。
青年：您在开玩笑吧？
哲人：关于自己的人生，你所能做的是选择自己认为最好的道路，如何评价你的选择，那是别人的课题，你无法左右。
太在意别人的评价，才会不断寻求别人的认可。而其中的根本原因，阿德勒心理学认为是不会进行课题分离。
青年：道理能明白，感性上无法接受这种论调！
哲人：请从别的角度来考虑。假设你遇到一个毫不讲理、容易发怒的上司，无论你多么努力，他都不给予认可。
但要清楚一点，工作并非为了讨好上司和同事。面对毫不讲理的上司，就没必要迎合。
青年：道理是这样。但对方毕竟是自己上司，如果被他疏远，我就无法展开工作。
哲人：呵呵，这属于人生谎言。被上司疏远就无法工作、工作干不好全因为那个上司，阿德勒心理学目的论认为，这种话其实是自己干不好工作的借口。
假如你进行课题分离，就会意识到，乱发脾气、毫不讲理，是上司的课题，没必要讨好或者委屈求全。你要做的是诚实面对自己的课题和人生。
青年：但是……
哲人：上次，你说希望获得改善人际关系的具体策略，我的建议就是课题分离。
对此，哲人讲述了关于“格尔迪奥斯绳结”的故事——
哲人：公元前4世纪，马其顿国王亚历山大大帝在远征波斯领地时，神殿里供奉着一辆战车，是之前的国王格尔迪奥斯用绳子将其捆在柱子上的。当时流传一种说法，解开绳结者将成为亚细亚之王。
很多挑战者都没能解开绳结。亚历山大大帝直接挥剑斩断，并对众人说道：“命运不是靠传说决定而要靠自己的剑开拓出来。我不需要传说的力量而要靠自己的剑去开创命运。”
人际关系中的羁绊就像格尔迪奥斯绳结，需要用全新手段切断。
青年：并不是谁都能成为亚历山大大帝，课题分离完全无视人的感情，又如何构筑人际关系呢？
哲人：课题分离不是人际关系的最终目标，而是入口。换言之，想要构筑良好的人际关系，需要保持一定距离。
贴得太近，无法正面对话。父母一味训斥孩子，心就会疏远。保持适度距离很重要。
青年：亲子关系也需要保持距离？
哲人：当然。你刚才提到的人际关系的羁绊，本质是受回报思想的束缚。这是一种与课题分离相悖的思想。我们既不可以寻求回报，也不该受其束缚。
否定原因论、采取目的论，对阿德勒心理学中这些反常识主张，青年无法接受，他觉得哲人的话大而无当，父母的要求反而是出于责任。
哲人洞察出青年的心理——某种程度上，他还是希望获得别人的认可，甚至干涉。对此，青年坦然承认。
哲人：按照别人的期待生活，的确比较轻松。但是，选择别人的认可，还是选择得不到认可的自由之路，是非常重要的问题。
看别人的脸色生活，可以作为一种人生路标，却极其不自由。那为何要选择这种生活方式呢？为了获得认可，换言之，就是不想被讨厌。
青年：有谁想故意惹人讨厌呢？
哲人：的确没人希望自己惹人讨厌。但是，为满足别人期待而活着，是一种自欺欺人的生活方式。
青年：难道我要以自我为中心，任性地活着？
哲人：课题分离不是以自我为中心，相反，干涉别人课题才是以自我为中心的做法。你刚才说不想被别人讨厌，哲学巨人康德将这种自然欲望称作倾向性。
青年：什么意思？
哲人：本能性的、冲动性的欲望，就像从斜坡滚下来的石头一样生活。这是不是自由呢？绝对不是！真正的自由，是一种把滚落下来的自己推上山坡的态度。
青年：您是说对抗本能和冲动，才叫自由？
哲人：一切烦恼皆源于人际关系。阿德勒心理学这一理论我反复提到，也就是说，我们都在追求从人际关系中解放出来的自由，但我们不可能生存在没有他人的环境中。由此可见，自由就是被别人讨厌。
青年：什么？！
哲人：招人讨厌是件痛苦的事，但八面玲珑地讨好所有人，是极其不自由的生活方式，也是不可能的事。在人际关系中，自由的代价就是被别人讨厌。
青年：不对！绝对不对！
哲人：你一定认为自由是从家庭、学校、公司等组织中跳出来吧？其实，即使跳出组织也无法得到真正的自由。如果不付出被人讨厌的代价，就不能真正获得自由。
青年：人到底能不能承受自由之重呢？
哲人：不畏惧别人讨厌地勇往直前，不随波逐流地激流勇进，这才是自由。比起别人如何看待自己，更关心自己过得如何。
青年：即使被人讨厌，也没关系？
哲人：不想被人讨厌，是我的课题；是否讨厌我，却是别人的课题。总而言之，获得幸福的勇气，也包括被讨厌的勇气。
结 语
今天，我们了解到的是：通过课题分离改善人际关系，以及自由的代价。阿德勒心理学认为，任何一种人际关系，包括最亲子关系，都需要进行课题分离，因为别人不是为了满足你的期待而活。不去迎合，难免招来别人的讨厌，而被讨厌，是自由的代价。
总而言之，想拥有幸福和自由的人，需要有被讨厌的勇气。
既然课题分离是人际关系的入口，而不是终极目标。那么，人际关系的终极目标是什么呢？
让我们期待明天的共读吧。