从一部被禁的纪录片，看文革时期真实的中国！
1972年，正值文革时期，意大利人安东尼奥满怀对中国的好奇，来到中国拍摄了一部全面介绍中国方方面面的纪录片，《中国》，虽然安东尼奥尽量的希望用一种客观的视角来表现中国，但是，即便是这样，这部《中国》拍完以后就被我国禁止播放，并且《人民日报》1974年在江青的指示下发表社论题为《恶毒的用心，卑劣的手法》来批判这部全球瞩目的纪录片，（当时这部片子刚拍完，美国就以25万美元的高价购买了首播权），一些政治意味很强的批判话语我就不引用了，以免让一些害怕政治的人感到不适！就仅仅引用人民日报对于《中国》拍摄的具体手法和思路的批判，大家先看看是不是吹毛求疵！
人民日报说：“影片的布局和结构，就是为了把矛头集中在中国共产党领导下的文化大革命，咒骂革命，否定革命，反对革命，就是这部影片的要害所在。 "安东尼奥尼把上海作为“工业化的大城市”介绍给观众，其目的恰恰是要污蔑我国的社会主义工业。明明上海有许许多多现代化的大型企业，影片的摄制者却视而不见，而专门搜集设备简陋、手工*作的零乱镜头。明明黄浦江边矗立着能制造万吨轮的造船厂，江上停泊着我国的远洋轮，而在安东尼奥尼的镜头下，黄浦江里的大货船都是外国的，小木船都是中国的。“"安东尼奥尼把林县作为“中国的第一个社会主义山区”介绍给观众，其目的恰恰是要污蔑我国的社会主义农村。在影片中，闻名中外的红旗渠一掠而过，既看不到“人造天河”的雄姿，也看不到林县河山重新安排后的兴旺景象。银幕上不厌其烦地呈现出来的是零落的田地，孤独的老人，疲乏的牲口，破陋的房舍…"“安东尼奥尼为了诋毁中国革命，攻击我国的社会主义制度，在影片中对中国人民的形象和精神面貌进行了令人不能容忍的丑化。他企图通过影片制造这样的假象，似乎中国革命并没有改变中国人民的地位，没有使中国人民在精神上得到解放，而中国人民对社会主义制度也是没有热情的。 ”“全世界都看到，已经站起来了的中国人民，精神面貌发生了巨大变化。“中国劳动人民还有过去那一副奴隶相么？没有了，他们做了主人了。”（安东尼奥语）在我们的国家，“从来也没有看见人民群众象现在这样精神振奋，斗志昂扬，意气风发。”但是，安东尼奥尼（在拍摄中却想）把中国人民描绘成愚昧无知，与世隔绝，愁眉苦脸，无精打采，不讲卫生，爱好吃喝，浑浑噩噩的人群。为了丑化中国人民，他挖空心思地拍摄坐茶楼、上饭馆、拉板车、逛大街的人们的各种表情，连小脚女人走路也不放过，甚至于穷极无聊地把擤鼻涕、上厕所也摄入镜头。“他公然嘲讽工人讨论会的发言“重复而单调”，“不是一个真正的讨论会”，诬蔑中国儿童高唱歌颂毛主席、共产党的“政治性”歌曲同他们的天真可爱不相容，“这完全是一派胡言。在我们这个无产阶级专政的社会主义国家里，人民当家作主，政治局面生动活泼，广大人民享受着真正的民主，心情无比舒畅。感到“痛苦”的则是一小撮妄想在中国复辟地主买办资产阶级专政的反动派。至于说什么中国人民“想念过去”，这更是污蔑。什么人“想念过去”？中国人民对百年魔怪舞翩跹的“过去”，是深恶痛绝的，只有帝国主义分子及其在中国的代理人，才念念不忘他们失去了的“天堂”，朝朝夕夕梦想使中国倒退到半封建半殖民地的境地。但是，历史的车轮是拉不回来的，任何企图开倒车的人，必将被历史的巨轮辗得粉碎！ ”“安东尼奥尼拍摄影片《中国》所采用的手法，也是极端反动和卑劣的。 在镜头的取舍和处理方面，凡是好的、新的、进步的场面，他一律不拍或少拍，或者当时做做样子拍了一些，最后又把它剪掉；而差的、旧的、落后的场面，他就抓住不放，大拍特拍。在整个影片中，看不到一部新车床，一台拖拉机，一所象样的学校，一处热气腾腾的建设工地，一个农业丰收的场景……”它不去反映天安门广场庄严壮丽的全貌，把我国人民无限热爱的天安门城楼也拍得毫无气势，"影片在光线和色彩的运用方面也是很坏的。影片的大部分都以灰暗的光线和阴冷的色调拍摄。黄浦江象笼罩着浊雾，北京的街道被抹上一层青光，林县的山村阴影重重。总之，许多画面给人以惨淡、凄凉、阴郁、冷酷的印象。尤其恶劣的是，影片摄制者还利用配乐作为进行诽谤的手段。他在影片中没有拍过我国一个革命样板戏的镜头，却拿样板戏的一些唱段肆意嘲弄。当响起《龙江颂》中江水英唱“抬起头，挺胸膛”时，画面上出现的竟是猪摇头的动作。"甚至借用打太极拳的镜头，造谣说“新的领导人”要“取消”这一“古老的传统”。更有甚者，他为了炮制污辱中国人民的镜头，在北京中阿友好人民公社，竟然要别人制造社员打架的场面，让他拍摄；在另一个场合，他还要群众按照他的口味改换服装，否则拒绝拍摄。他的这种偷拍、强摄、作假的行径，本身就是对中国人民的极大的不尊重和藐视。 "........
在这篇社论写道：“安东尼奥尼是一个意大利人，但是，他决不能代表千百万对中国人民抱着友好态度的意大利人民。反华，这是广大意大利人民决不会同意的。安东尼奥尼拍摄这样的反华影片，同意大利人民和中国人民要求加强友好关系的愿望，显然完全背道而驰。
这篇社论同时也善意体现了一个大国的胸怀：中国人民一贯主张发展同各国人民的友好往来和互相了解。在同各国人民的交往中，我们从不强求别人接受自己的观点。我们一再指出，中国还是一个发展中的社会主义国家，尽管我们的社会主义革命和建设已经取得巨大成就，但是从不隐讳我们的国家还存在着前进中的缺点，还有落后、反动的东西，需要继续革命。毛主席经常提醒我们，要反对大国沙文主义。我们欢迎各国朋友对我们的工作提出批评。
我之所以要把批评《中国》这部记录片的社论发给大家，就是想让大家了解到，虽然这个导演尽量的想客观的展现文革时期中国的面貌，但是同时也展示了导演本人的主观心态，这是不可避免的，但是即便如此，时隔四十多年后再看这部纪录片，你依然能够感受到那时社会的祥和，人民的幸福！你依然能够感受到那时的人民朝气蓬勃积极向上的精神风貌”不仅如此，在影片中，意大利人安东尼奥也不得不由衷的发表了许多感慨，我们看看这部片子的解说词是怎么说的！（注，括号中的评语是我加的，每一句评语都是对那些污蔑文革历史的无良公知一记响亮的耳光）
北京的居民显得贫穷但不匮乏
中国人特爱讨论
明朝时 即使旱涝欠收
上天即使不保证丰收
今天的中国人面对过去时
屋顶从墙后冒出来
早已是过去的往事 天坛
现在是个公园 充满快活的游客
它是木构建筑 每块木头
都完满吻合 没有一根钉子 （中华文明的伟大）
据说在北京
有一百多万辆自行车 （也就是说当时北京几乎家家户户有自行车了）
今天……{村委会里}
对于世上四分之一的人口来说
一千年以来 它的丝绸最为有名
当马可·波罗远游至此时
这里的文明程度让他震惊
当时这里已流通纸钱和生产锦缎
文学和医学都极其发达
这里还有“6000座石桥”
“每座之高，足以让船只通过”
“也许两条船相叠也能通过”
今天这是一个商业、制造业
和勤劳生活的城市 （伟大的中华民族才能产生的伟大文明）
最令南京人骄傲的也许是
他们的学校 每个区都有幼儿园
掌管在革命委员会的手中
中国是一个年轻的国家
一半的人口的年龄不到20岁 （这些人中，有多少人是受到毛主席共产党的福荫而得以出生的，请参考新旧中国的婴儿死亡率对比）
但孩子是最受关爱的
他们从小就接受集体生活的教育
他们安静、听话、一点都不任性 （这里体现了中国巨大的创造力和对儿童未来的关爱，但是最后一句”一点也不任性“泛着一种酸酸的贬义，似乎不任性就没人性一样，呵呵，今天的很多的中国人恰恰就是任性到没人性）
只用了一代人的时间
在上海这个工人居住的地区
中国在开放它的大门
节选的《中国》纪录片解说词就截取这些，如果有心的可以搜索这部电影观看，我之所以把我的一篇旧文再重新发到公众号上，就是因为很多人依然对文革抱有很深的偏见，仿佛文革时期中国人全都没工作不干活了一样，那些心怀叵测的文人们，无限的放大文革中的一些个例事件，把这些事件演化成普遍现象以及整个文革时期，这是无耻的以点带面的春秋笔法！另外，也是想让某些动不动就辱骂别人为”文革余孽“的人知道，今天对文革的百般抹黑，其实正是真正的文革余孽所为！
另外 有人说这部纪录片在中国官方的授意下故意美化了当时的中国状况，有这样想法的人那是没经大脑得出的结论，如果美化中国，中国为什么要以丑化中国的理由去封禁，如果美化中国，美国又为什么要用重金购买首播权？从这看出，这部纪录片，基本上还是相对客观的反映了中国在1972年的状况！我们更多的应该站在历史的高度以及人民的觉悟程度去看待问题？
另外，从视频中我们可以看见，那时也不是每个人都带着毛主席像章，这说明某些别有用心的说那个时代大搞个人崇拜也是在恶意的夸大事实，实际上，毛主席一直反对搞个人崇拜，甚至有一次接见空军指战员看见他们都带着像章颇为不悦，要叫这些指战员”还我飞机“（意思是造像章的钢铁不如去造飞机）
以下随意截取几张行人没有佩戴毛主席像章的图
实际上，当时的这部电影，中国人民普遍的认为是有丑化贬低中国人的行为的，很多地方组织人民发起了声讨的！这场声讨长达一年之久，甚至影响了中国和意大利的外交关系，如果这部片子美化中国，中国政府和人民岂能如此的愤怒？
这是创造了”世界第八大奇迹“的红旗渠的所在地某一个村庄的村委会掠影，可以感受到当时的民主氛围
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