体寒、湿气重，原来都是因果债，想要有效根治，就得…
现在人普遍的病，就是湿寒太重。
男女都一样。湿寒太重表现很多，比如身体肉不结实。看起来很壮，但脏腑的气不足。做事情没有力气，尤其是没有耐力。
看肚子，有的人一个啤酒肚，肚子太大了，全都是五脏六腑寒了，人体会自动起保护，肚子就围成一圈脂肪来保护。所以你去看古代标准佛像，尤其是唐朝的佛像，腰围是瘦的，表示他能量能聚集。
肚子大，也是肾虚。每次大便，总感觉拉不干净，甚至粘到马桶冲不干净。这就是体内痰湿体质。一般痰湿体质的，全都是因果病。
第一个因果病，就是伤精，比如堕胎，邪淫，这些伤精气神的行为。
这些恶业很重，体内就具足邪气。也就是我们通常讲的冤亲债主。这个冤亲债主有大的，有小的，有人，有动物。堕胎、邪淫行为的，一般体内都躲着人鬼道的冤亲债主。
以前有个人堕胎后，她常感觉腰酸麻痛，寒气重。后来去针灸，一针下去，整个麻痛减少了百分之九十以上。
我跟她说，这个痛，其实你有众生，你感情伤害的众生躲在你体内，现在一针下去把他针跑了，这个怨结就深了。你应该好好念地藏经去忏悔。他跑了，人自然就好了。
这辈子犯邪淫的，一般前辈子都以欠感情债为多，而感情债的人，死后做鬼，会进入人的腰部，导致腰酸背痛现象。
如果你没有认识到这个因果，要治这个病，是没有办法的。中医西医，中药西药都没有办法。
在以前行医的，一般全都是修道之人，否则也是儒医。真正的中医不懂得道，是无法治大病，只是治小病而已。
尤其是因果病，不懂得道，单单靠药物是没有用的。
第二个问题，湿寒病，因吃鱼类众生过多而引起的。人体内说起来应该是阳气足。吃鱼果报很怕，因为一条鱼就是一个神识，人吃进去了，神识直接进入你身体内。
要知道，吃肉的人，肚子里有无数动物神识，鱼，鸡鸭，猪。这些神识都属于阴寒之气，它们就形成一个阴寒的场。
你体内的水就阴寒，导致寒气重。这类病，如果你念药师经，就会很明显。体内阴寒众生如果排出来，你体内就光明了。
许多人很会吃，可是很瘦。其实全都是给身体内的众生吃了。
就像有些人吃肉改不了，也是因为他体内的阴寒众生神识，这些神识说起来应该是食肉的，所以他就会想要你吃肉。就这么简单。念经久了，体内动物神识超脱了，自然对肉没有欲望。
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欠众生债，也会导致寒气重。
许多老庙，很艰苦，人们自力更生，可是他们有两个表现，第一晚年身体都好，没有病苦，至少不会经常吃药跑医院。第二，临终时，都很安详，甚至有瑞相。这就是不欠众生债。
稍有一点因果知识的人都知道：杀生的果报是短命和多病；放生的果报是长寿和健康。
在现实生活中，通过放生的方式治好绝症的人无以计数。
为什么放生能够治好这些病乃至于绝症呢？
有三个原因：
一.宇宙的反作用力。
在中国古代，人们都相信万物都有灵：山有山神，河有河神，灶有灶神，树有树神，花有花神，天是最大的神。而“天生物，人最灵”，因此人能够达到天人合一的境界。
印度的瑜伽也认为，宇宙万物都有魂。在人身上，则聚集了宇宙中从低级到高级的各种各样的魂，人生的目的，是要与人身上最高的魂合一。
量子力学的发展也一步步证明了宇宙是一种幻相，一切法，唯心所造。
从佛陀所观察到的宇宙真相来看，这个宇宙是我们自己的心变现出来的，因此，当一个头念生起的时候，这一念是充满了整个宇宙的。
以上的话，都是为了证明：人在放生的时候，其善的心念就改变了整个宇宙。而后这个宇宙就会反作用于人自身，使人身体健康。这是善心造就了好风水，好风水自然又会反作用于人，使人健康。
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二. 其它众生的的作用力。
任何一个生命，都有相应的保护神。为什么呢？!六道众生是一体的。任何一个众生，必定都在六道中轮回过无以计数次。每一个众生之间，必定都相互做过父母，兄弟姊妹，妻儿师友。因此每一个人道或者畜生道的众生，必定会有鬼道或者天人的亲友守护。
你救了物命，一是被救的众生会感谢你，二是被救众生的守护神会感谢你。这个时候，治好绝症应该是守护神在起作用。
“诸佛无他心，唯有慈悲心”。放生即是诸佛欢喜赞叹的事，因此这个时候治好绝症，佛的加持力也必定在起作用。
三. 自心的作用力。
王凤仪老善人说过，只要心不生病，身体就不会生病。在佛教看来，也是这样的。所谓“万法唯心”，既然此根身器界都是一心所造，心不生病，身体自然就不会生病了。
怎样的心才是正常的呢？
从放生来说，如果只是为了治病而放生，也没有做仪轨，以及如法回向等等。这其实只能叫做善事，其力量是有限的，也是不稳定的。
1. 如果自己内心不改变，就必然还会犯错误。这样的话，外力迟早要消失(听说做一件恶事，就会有五个守护神离开)。因此放生如果不如理如法，即使治好了病(这种情况也也很多)，但复发的可能性也很大。
2. 即使能够不做恶（其实是不可能的），其恶的种子还储存在其阿赖耶识里，不会断灭。一旦重新投胎转世，必然又会现行——几个小孩能够自己做主选择素食食物而不吃荤呢？
因此，要真正根治疾病，还要从改变观念，改变认识入手，然后通过修行，才能断灭恶的种子而使身心健康。
正确认知与现实磁场
一个人，如果认识不正确，其行为必然也会不正确。而我们这个世界是什么现状呢？
《地藏经》利益存亡品第七说：“尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥途，负于重石，渐困渐重，足步深邃。若得遇知识，替与减负，或全与负。是知识有大力故，复相扶助，劝令牢脚，若达平地，须省恶路，无再经历。”
《佛藏经》：“世尊。十不善中邪见罪重。何以故。世尊。邪见者垢常着心。心不清净。”
就在我们生活着的城市，每天，在无数的饭店和酒楼里，无数的人张开着鲜红的大嘴、呲着白森森的牙，咀嚼着各种各样的动物：水鱼、田鸡、耕牛、猫、狗、龟、小鸭、蛇、鸟……。如果从高空俯瞰，许多城市沉浸在“吃”的狂迷中，通宵达旦的食街、排挡，满街是吃客的嘴脸，多么恶心。万物之灵的人类，真的比动物更加残忍与非理性!
维持我们生命的健康和营养，只需要不多的一点点食物。然而，人为什么要去捕捉那么多的另一类生命，来满足自己的口腹之欲。人们吃了这些， 只是为了“消费”而不是为了充饥，为吃而吃，为了炫耀而吃，将自己的享乐欲建立在戮杀动物的基础上，君不见？也许是好吃，虽然医疗技术在不断提高，什么癌症、高血压、心脏病、脂肪肝、肝炎、尿毒症……也在“排山倒海”的“赐给”人类。这真是人类莫大的悲哀.......
可见我们这个世界的众生，认识都是颠倒的。因此才会有这么多灾难出现。
要改变现状，唯有从改变认识——也就是要从认识宇宙生命的本质入手。这样才能够真正获利，也才能够真正利益其他众生。
如大堪布所说，如果如理如法的放生，哪怕就是只放一条小鱼，也能够让人心想事成。这，就是认识的重要性。认识到位了，心的力量才能够发挥出来。
因此通过放生这件事，我们不能够只是祈求自己或者家人的健康或者财富怎么样怎么样。而要通过放生来重新认识自己，通过放生来思维，认识生命的本质，通过放生来思维因果轮回的道理，通过放生来改变自己的心行。这样才能够彻底根治自己的疾病。
放生不仅是给动物死里逃生的机会，在冥冥中也为自己本身安排了一条“绝处逢生”之路。
在消罪解孽和积善种福方面来说，其无形的功果更是不可估量的，尤其对于患有顽病怪疾而求寿求健康之人士来说，“放生”就更为重要了。若同时能做到不杀生，感应的速度还更快！
-End-
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