万万记住:修行人绝不能让这种东西过夜,特别是在家人!
导读
我们所造过的业必然会发生在我们身上,没有造过的业也绝不会发生到我们身上。
如果我们对所造的恶业不忏悔,它就会一天比一天、一年比一年、一世比一世增长,会随着时间的增长成万倍的增长。也就是说,我们造的恶业时间越久忏悔越难。
导读
我们所造过的业必然会发生在我们身上,没有造过的业也绝不会发生到我们身上。
如果我们对所造的恶业不忏悔,它就会一天比一天、一年比一年、一世比一世增长,会随着时间的增长成万倍的增长。也就是说,我们造的恶业时间越久忏悔越难。
修行人绝不能
让这种东西过夜
南北朝的齐朝时,有一位叫作僧远的和尚住在梁州薛寺,他不守戒律,有时喝酒吃肉。一天忽然梦见神人愤怒的指责他说:“你是出家人,这样造恶业,怎么不拿镜子自己照一照?”早晨起来,自己照了一下,见两眼边缘现出暗黑色,以为是灰尘,用手去抹,才发觉眉毛居然随手脱落。僧远大惊失色,立刻反省自责,痛改前非,从此穿旧衲衣,破鞋子,吃长素,只在每天中午吃一顿饭。早晚向佛忏悔,懊悔痛心的落泪。
过了一月多,又梦见前次的神人笑着对他说:“能认识罪过,又能改过,算得上是有智慧的人。现在赦免了你的罪!”他又惊又喜,醒后遍身出汗,面目又有了光泽,眉毛也重新生长出来。
僧远自从亲身经历了佛法的威严与慈悲之后,便开始深信因果报应之法理,从此至诚的依教奉行,精进不停,终于变成一位著名的高僧。
若一旦破戒了,一旦违反了戒律怎么办?要统统忏悔,让戒体恢复。
若是犯根本戒了,忏悔以后可以再重新受戒。若是犯了一些支分戒,要在佛面前忏悔,在菩萨面前忏悔,在善知识面前忏悔,也可以在大乘的僧众面前忏悔,主要看你所犯戒律的轻重。在四位大乘僧人,三位僧人,两位僧人或一位僧人面前忏悔,都行。若是比较轻的,在一位僧人面前忏悔就可以了。还有可以昼夜念《三十五佛忏悔文》,以这种方式忏悔。很多的经典、论典里讲了很多忏悔的方式,通过这些方式去忏悔。
点击阅读:弥天大罪,一忏即消 || 每天最少念一遍,人生大变《三十五佛忏悔文》
第一,自己的相续被染污了;
第二,失坏自己的誓言了,将来你要遭受痛苦的。
所以,忏悔很重要。我们经常讲的四种堕罪之门:第一个是不知道,不明白;第二个是不相信;第三个是烦恼重;第四个是习气重。大家难免会犯一些错误,难免有违反戒律的时候,但是要统统忏悔。佛陀亲口讲的,两种人一样可以解脱成就,一种是不犯戒的人,另一种是犯戒了能立即反省、忏悔的人。
比如说我们受菩萨戒,自己没有菩萨戒体,首先通过受持菩萨戒的仪轨、方法受持了菩萨戒,得到了戒体,然后去守护戒体,一旦破戒、犯错了,就要通过忏悔的方式立即忏悔,不要让堕罪和自己的相续共存,哪怕是一分钟、一小时也不要共存,要立即忏悔。以前说过,若过了四个小时,就变成罪过了;若过夜、过月、过年,罪过就会越来越严重。所以最好不要过时,最起码也不要过夜,要立即忏悔。这是很重要的。
我们所造过的业必然会发生在我们身上,没有造过的业也绝不会发生到我们身上。如果我们对所造的恶业不忏悔,它就会一天比一天、一年比一年、一世比一世增长,会随着时间的增长成万倍的增长。也就是说,我们造的恶业时间越久忏悔越难。而新造的恶业,如果能立刻忏悔则比较容易消除。
如何忏悔?
方法一:坦白自己的罪过,向曾经被自己伤害过的人或生灵道歉,尽可能弥补自己的过错。
方法二:在三宝前忏悔。如果条件不允许我们道歉弥补,那么可在佛、法、僧三宝前,袒露自己的过错,并对着三宝发誓永不再犯。
在忏悔的时候,一定要将自己所犯的错误说清楚,不能敷衍了事。
宣化上人曾对此有过详细的开示:
我做什么坏事了,我要说得详详细细的,不要笼笼统统的……
比如我伤害过一个人,要说:“我伤害过某某人,姓什么、叫什么,在什么地方,因为什么原因我伤害了他,我现在要忏悔!”、要说得清清楚楚的,不能就单单说我以前伤害了一个人,也不说他的姓名,也不说为什么伤害这个人,这就叫不坦白。
又说:“我以前偷过东西,我现在要忏悔!”那么偷过什么呢?你不说清楚了,这也叫不坦白。如果你曾经偷人一只鸡,就说因为什么因缘,我偷了一只鸡,如果你曾经偷了人家一只狗,或者偷了一只猫,在什么情形之下偷的,都要说得清清楚楚。
对佛、法、僧来忏悔说罪,不可以说一半、留一半,你必须要说得清清楚楚的,罪业才能消灭得清清楚楚的。你无论造了什么罪,你若能坦坦白白地,把它详详细细地说出来,都可以消灭了。
你若不坦白,就是光这么说一句:“我杀生了,我偷盗了!”那都不算的。
方法三:念诵忏悔文
我昔所造诸恶业,
皆由无始贪嗔痴,
从身语意之所生,
一切我今皆忏悔。
这四句来源于《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》。
这个忏悔文最适宜日常生活中随时随地忏悔罪业,但在念的时候不能只是嘴上说,还需要配合观想。
南怀瑾老师曾对此做过详细的开示:
身心稍稍清净一下,然后观想十方三世一切诸佛菩萨,同时遍满时间空间,传法师尊亦遍满十方三世,每一尊佛菩萨的前面都有我在礼拜忏悔。
把忏悔的观念情感统统归纳起来,一字一字自己思维清楚,不是嘴念,而是将生命整个投入心念中:“我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。”
心要随念随想,自己有哪些习气杂念,都把它投入一念的诚敬之中而忏悔透澈,然后观想也不观想,只是一念虔诚,一念忏净,一个法门就到底了。
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