【神变月】一年中极为珍贵的15天，精进修行勿错过！
一年中极为珍贵的15天
藏历一月之所以被称为神变月，是因为在2500多年前，本师释迦牟尼佛在这个月的初一到十五期间内，每日示现神通降伏外道六师，所以这上弦月殊胜的十五天，又称为神变节。在《贤愚经•降六师品》中记载，印度的六师外道因不满佛陀摄受了许多他们的弟子，故来到舍卫国向他挑战。当时由波斯匿王主持了这场神通比试大会，佛陀连续十五天演说妙法，示现了佛土及地狱等种种景象，感召大众。
神变节吉祥日，行持任何善法，功德增为平时的十亿倍。这是一年里最为殊胜的修行时段，大家切勿错过此无上殊胜吉祥的日子。请大家为利益天下一切众生，发大愿，在无上殊胜菩提心的摄持下，依身、语、意三门，精进修持一切善法：放生、吃素、念经、供灯、禅定…..精进修行，迎接新的一年！
大德的叮嘱
神变月这样过
慈诚罗珠堪布：
索哒吉堪布：
藏历正月初一，是神变月的第一天。在神变月中，行持任何善法，功德均会成十亿倍增长。
——《水龙年新春寄语》
这个月是“神变月”，每一天都是吉祥日，行持任何善法，功德均会成千上万倍增长。希望大家在这样的日子里，尽量不要散乱，放生、吃素、念经、供灯、回向……并发愿在新的一年里尽可能做些帮助别人的事。
——索达吉堪布微博
放生在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜，尤其在神变月(农历正月)的功德更大。但也可以不定期放生。
——《放生功德甘露妙雨》
神变月的由来
何以神变月如此殊胜呢？因为在二千五百多年前，佛陀在这十五天中，示现种种神变，降服了外道六师及其徒众。
话说佛陀是如何调伏他们的呢？当时，在王舍城竹园中的洴沙王已证得初果，对佛陀的信心十分坚定，常设上妙四事，供养佛及僧团。洴沙王有个弟弟，信奉外道六师。洴沙王为了度化他，便勒令他设宴供佛。这位王弟于是心不甘情不愿地设宴供佛，但同时，他也邀请了他的师父来参加宴席。
到了宴客的时候，王弟先邀请外道六师，奉为上座，佛陀与僧众只能坐在次位。此时，佛陀以神足之力，令外道六师忽然变在下位，六道既愤且耻，站起身来坐回上位，又变回下座，如是三次，最后六师只好让座。接着在供食的时候，佛陀总是请王弟先供养他的外道六师。但每当六师要吃下食物的时候，食物便飞到空中，无法入口；六师要洗手的时候，水壶便自己关闭起来。
供食之后，王弟邀请佛陀说法。佛陀表示，王弟应该邀请外道六师说法。王弟便到他们面前，邀请六师说法，六师却张不开嘴巴，发不出声来。此时六师都举手指向佛陀，佛遂应机说法，洴沙王弟当场便得净法眼，在场许多人亦立即证果，住不退转地，信仰三宝，而对六师产生不屑之心。
六师在遭遇这一连串难堪的场面之后，非常生气地离去，隐居深山之中，修炼各种奇术。学成之后，六师来到洴沙王面前，要求他准备一个竞赛场，让他们与佛陀较量。洴沙王听了不禁觉得好笑地答道：“你们不要这么愚痴，佛陀的功德不可思议，你们怎能与他相比呢？”六师自信满满地说：“等我们较量之后，你就知道高下了。”洴沙王只好前往佛陀的住所，禀告佛陀：“六师一再表示要与您较量神变功夫，我虽然一再呵责他们，他们总听不进去。请佛陀慈悲，示现神变调伏他们吧。”佛陀答道：“我知道调伏他们适当的时机是什么时候。”
洴沙王以为佛陀答应要示现神变，便命令臣吏庄严竞技场。于是，缨络、幢幡四处高悬，大家一心期待着一场不可思议的神变上演。比赛的日子到了，佛陀却率领着僧众离开洴沙王的国家，前往毗舍离。六师得知佛陀离开的消息后，洋洋自得地宣扬着：瞿昙不敢跟我们较量，所以才逃之夭夭。之后，便追到毗舍离，洴沙王亦带领十四亿人，跟随而去。
六师到了毗舍离后，同样对毗舍离王诸律昌表示，他们要与佛陀比赛神力，请诸律昌准备竞技场。诸律昌向佛陀转达六师的意思，佛陀答道：“我知道调伏他们适当的时机是什么时候。”诸律昌以为佛陀答应了，遂设竞技场。时日一到，所有听说这消息的群众便前往观赏，佛陀却领着僧众到拘睒弥去了。一听说佛陀已走，六师就愈贡高我慢，纠结了大批群众随佛陀而去，毗舍离国王亦尾随而去。
到了拘睒弥，六师便进谒国王优填，重申与佛陀竞技之意。就这样，佛陀先后远走了拘睒弥、越衹国、特叉尸利国、婆罗奈、迦毗罗卫国，最后到达舍卫国。其间六师亦随之四处宣扬与佛陀竞技之意，每一国的臣民为了一饱眼福，都跟随在后，因而，到了舍卫国时，已有八个国家的国王臣民在场，聚集了数亿人。
当六师向舍卫国的波斯匿王表达与佛竞技之意时，波斯匿王觉得很好笑，说道：“佛的神变不可思议，你们这些凡庸之辈，如何与佛相比呢？”但六师来势汹汹，于是波斯匿王便向佛转达六师之意，请佛慈悲调伏他们。佛同样答道：“我知道调伏他们适当的时机是什么时候。”波斯匿王因而张灯结彩地为他们准备会场。
腊月初一，佛陀果真到了竞技场，清晨波斯匿王供养佛杨柳枝，佛陀咀嚼杨柳枝后，将它丢到地上，杨枝随地而生，枝叶茂盛如云，高五百由旬，大如车轮，结出各种果实，有五斗瓶大，根茎枝叶则放射如七宝般的色泽，灿烂炫丽，光芒耀眼，遮住了日月的光采。果实香味四溢，闻者无不喜悦，枝叶随风发散和雅法音，听闻者无有厌足。所有与会的大众，见到这种景象无不生起敬信心，佛陀于是应机而说法，当场证果、生天者不可计数。
第二日，优填王供佛，当时如来的两边化出两座宝山……现出各种茂盛花果上妙美食……
第三日，真陀罗供佛，奉佛净水，佛陀将洗漱过的水吐在地上，化成宝池，周匝二百里，以七宝共相间离……
第四日，因陀婆弥王供佛，佛令宝池四面自然生成八条河流，互相灌注，河水自然回转，流水音声悦耳轻妙，宣说着法语……
第五日，梵摩达王供佛，佛以金口放出金光，遍满三千大千世界，光所触及的众生，三毒五阴自然消失……
第六日，诸律昌辈供佛，佛令所有大众皆具能知他人心意的能力……
第七日，释种请佛，佛令参与盛会的人皆化为转轮圣王，有七宝千子，王臣服侍……
第八日，帝释天请佛，为佛作狮子座，佛陀升座后，帝释随侍在左，梵王随侍在右，大众都安静地坐定。佛于是舒伸臂膀，发出如象般的吼声。当时有金刚密跡现身，持金刚杵，杵的顶端有火焰熊熊燃烧，往外道六师扑去。六师因惊吓而逃窜，后因深感羞辱，投水而死。六师的九亿徒众皆前来皈依佛陀，祈求成为佛的弟子。佛陀慈悲地说道：“善来比丘，鬓发自落，法衣在身，皆成沙门。”并为他们开示佛法，所有地弟子皆证得阿罗汉果。
第九日，梵王请佛，佛现化身，高至梵天……
第十日，天王请佛，佛令与会大众见佛色身。
第十一日，须达请佛，佛陀在高座上自隐其身，寂灭不现，但放光明，以柔软音声，流畅地演说佛法义理。
第十二日，质多居士请佛，佛入慈悲三昧，放出金色光芒，遍照大千世界……
第十三日，屯真陀罗王请佛，佛升高座，脐光化佛，离身七仞……
第十四日，优填王散花供佛，即时散花化作千二百五十宝高车，高至梵天……
第十五日，洴沙王请佛，佛陀告诉洴沙王，只须准备食具即可。用斋时间一到，各种上妙美食自然盈满所有的器具碗钵……
佛陀应六师要求竞技的机缘，而有以上种种神变示现，此即佛陀神变的由来。
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