迎财神日！
值此节日，敬请大家广修布施，广结善缘，广积功德！12上弦月祈愿大家在新的一年里财源茂盛、资粮具足，法财更胜！除去一切贫苦、罪恶障碍，增长一切善业，富贵吉祥！
财为养生之源、护身之本。小如衣食无忧，大至国富民安，无不以财富为首务。当今社会物质财富的创造速度远超前代。然而，物质的丰富也使人类对产品需求的数量和质量要求日益增加，加之社会分工的发展，经济社会的变化速度也大大加快，人类生活远未如古代农业社会安闲、稳定，从而使人心愈趋不安。
受社会大环境影响，物质资粮充足与否对佛弟子能否安心修行显得十分重要，因此很多佛友热衷于修习财神法。
十一世纪时印度王子阿底峡尊者到西藏，为了帮自己增长福德，他就拿一个做佛像的模型，每天拿模具用泥土做“嚓嚓”(是一种微型雕刻品，多以浮雕、线刻表现佛教造像，起源于印度)，印小佛像和小佛塔。弟子们看到上师每天抓土，用的又是黏土，觉得上师的手和衣服都脏脏的，不好看，于是就跟他说：“上师，您不要做这些事情好不好?这些杂事留给我们来做，您多休息，我们帮您做就好了。您这样很辛苦，别人看了也会觉得不庄严。”阿底峡尊者就说：“如果是这样，我吃的食物是不是也可以请你们帮我吃?”大家就被上师的态度吓住了，因为他很少这样严肃，然后阿底峡尊者又说：“这是我为自己在累积资粮，怎么可以交给你们来做?”在这里提醒大家一点，我们不要很简单的把这个南瞻部洲认为是我们这个小地球。在佛教的眼光当中，四大部洲和我们这个地球不太相应，因为四大部洲是须弥山周围的四个州，中间是须弥山。这里展开一点点，中间是须弥山，须弥山四个地方，四个位置分布的四大部洲。日和月，一个日，一个月，日月是在须弥山山腰而转的。所以说从这个描述当中来看，我们不能简单地把这个南瞻部洲看做是我们这个地球。日月是在须弥山山腰，围绕须弥山的山腰转的，这个须弥山中间是洼的，两边是高的就像一个腰鼓一样，唱歌跳舞的那个腰鼓知道吧。有一种腰鼓两边是大的，中间是洼的。太阳和月亮是围绕着须弥山的中间而转的。那么围绕须弥山有四个部位，分别有四大部洲，我们处在南瞻部洲，所以说南瞻部都并不像我们的地球。从这里的描述上来看，佛所说的多少由旬多少由旬那是从南瞻部洲讲的，而不是从地球讲的，这个提醒大家一点点，大家啊在这个地方要搞明白。成佛之前，就是要努力精进修行，累积福报，让资粮往上增长。如果有好的智慧，但精进度不够，你就是一个平凡的修行人。如果你没有很高的智慧，但有很强的精进心，那么最后也会成为好的修行者
“先以欲钩牵，后令入佛智”，财神法亦是菩萨度生之大悲与方便，佛友修习财神法亦无不可。然而，大乘佛法的根本是上求佛道下化众生，修习任何法门都不能离开佛法的根本。
因此，财神法的修习也应该以成就佛果、救度众生为目的，从心入手，努力培养自己的德行。
《解深密经》中，观世音菩萨问佛，“世尊，若诸菩萨具足一切无尽财宝成就大悲，何缘世间现有众生贫穷可得？”佛言，“是诸众生自业过失，若不尔者，菩萨常怀饶益他心，又常具足无尽财宝，若诸众生无自恶业能为障碍，何有世间贫穷可得！”于此可知，“种瓜得瓜，种豆得豆”，财富不是求来的，而是自己积累德行种来的。因此，财神法的修习也应以心为本，忏悔一切恶业，增长一切白法功德，清净其心，生起般若智慧，常饶益众生，则财富不求自得。社会经济，世、出世善法，小乘、大乘等佛法各宗各派，无不如此。财神法遵循因果法。现代社会经济行业分工极为明确，而同行业内竞争又极为激烈。从经济运行的整体来看，人们求财主要通过商业战略、科技创新、投资、投机等法。然而，种种方法皆不离因果，所谓善习结业、恶习结果。心量广大的企业家，事业也大，此为智慧成就；或有前世、今世积累善业，果报成熟成就。而靠种种投机、欺骗成就者，此种人往往多集恶缘，伤身、败德，财富来得快，去得也快，终无所获。佛教修行，法门众多，亦各自有对财神法的诠释。以戒为基的小乘财神法：不偷盗。文殊菩萨无量劫清净受持不盗戒，其新鞋放城门口三日，竟无人取。人不偷盗，果报则为财富不失，如能知足，则终为富人。舍己为人的大乘财神法：布施。因果不空，施财得财。今世富人，多为前世布施果报成熟所致；今世贫人，多为前世悭吝所致。心包太虚的禅宗财神法：心性具足一切德用，一切财富本自具足。人的真心佛性是竖穷三际、横遍十方、包含万有、囊括太虚的，六祖大师云，“何期自性本自具足”，“何期自性能生万法”。心性的功用，本能生生不已化现万物，万物都是利益人的财富，只要人类不因私心去掠夺破坏，一切所需自然丰足。所谓：“争之不足，让之有余。”《大乘大集地藏十轮经》中，地藏菩萨出现时，手持如意珠，其珠放诸光明，一一有情皆见十方殑伽沙等诸佛世界。此光即为平等大悲，此珠即为心体。如众生心体明澈，照十方世界，则何财不得？如有不得，如前所述， “是诸众生自业过失”。故修财神法者，需以弃恶从善，成就同体大悲为根本。真正的财神法即是菩萨六度万行。佛友如能安心精进修行，德行能“日新，日新，日日新”，则法即财，财即法，自能时时处处利人利己。佛子发大菩提心，随众生所需，内外布施，利泽群生，自己来做财神，这才是真正的财神法！- The End -
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