为什么你的病总也治不好?(索哒吉堪布)
01
为什么你的病总也治不好
我们该如何认识众生的种种身心疾病?按藏医的观点来讲,众生有四百零四种病。有些人可能看过《佛说佛医经》,这部佛经中宣讲了许多病因,如四季变化等等。我认为大家有必要了解一下其中的观点。
藏医的《四部医典》中又将这四百零四种疾病分为四类,其中有一百零一种是前世的业力病,无论如何医治也无法痊愈;有一百零一种是源于即生中一些非人或鬼神的迫害,可以通过祈祷、佛事来遣除;又有一百零一种可以治愈,但如果放任不管,则会致命;还有一百零一种病,即使没有治疗,也不会有大碍,比如简单的感冒等身体上一些小小的不适。
02
业力病的产生与治疗
问:刚才您提到了业力病的问题,业力病是怎么产生的?该如何进行治疗呢?
堪布答:我们的心都有一个比较深层次的地方叫阿赖耶,一般来讲,善业和恶业全部都储存这里。
众生的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识都比较粗大,就像大海的波浪一样。业力一般不会存在于这些粗大的心识上,而是储存在比较深层的阿赖耶上,而即使我们的眼、耳、鼻、舌、身、意都灭掉了,但最深层的阿赖耶是不会灭的。
当我们去世时,粗大的心识会灭掉,但细微的心识却会迁移到后世。这时,我们的业力也会随之流转,并很可能在后世体现出来。医生可能都有过这种经验:有些病人的身体看似非常健康,没有四大不调的情况,但是他却病得莫名其妙,这很有可能就是前世业力的体现。
我那天见到一对双胞胎,其中一个身体非常健康,另一个却差得不行。他们的父母百思不得其解:“为什么两个孩子在同样的环境中成长,体质却相差这么大?”当时我就说:“这也许与他们前世的业力有关。”因为不知道他们相不相信前世后世,所以我当时说的是“也许”,但这对双胞胎的例子,值得大家深思。
对每一个人来讲,除了自身的肌肉、骨骼、环境外,还有一种说不清楚的力量,而且每个人的状况都不尽相同。就拿生病来讲,虽然有同样的症状,又接受了同样的治疗,但实际疗效很可能会天差地别。有些人好得特别快,有些人却恢复得非常慢,这也是业力的一种体现。
所以,研究生命的人,不论是医生还是心理学家,都应该对业力有一些认知。当然,有些人把所有的病都归类为业力病,也不太合理,但众生种种不同的疾病,有些的确和前世的业力有一定关系。如果我们能用更客观、更公正的态度来看待这一点,很多事情会有更多的思考空间。
03
要想消除所有病人的疾病,一方面要靠我们的发愿,另外也要靠圣者的加持。晋朝有一个法师叫竺法义,有一次他病得很严重,时间特别久,怎么治都好不了。他一心一意祈祷观世音菩萨,忽然有一天,梦见一个人剖开他的肚子,把他的内脏掏出来清洗,洗干净后再放回去缝好。当他一觉醒来,所有的病都好了。类似的公案在《开启修心门扉》中也有。
《高僧传》中说,元魏时有一个叫道泰的法师,曾梦见有人告诉他:“你将于42岁寿终正寝。”到了那个时候,果然生起很严重的病来,他觉得自己必定会死,听人说供养62亿菩萨和念一声观世音的人福德相同,他对此坚信不疑,一心一意地念观世音。后来出现奇迹般的发光,他也马上痊愈了。
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因此,我们自己生病时,应该以虔诚的信心祈祷三宝。同时,给病人加持时,也应该观想救苦救难的观世音菩萨。
比如,有人头痛的时候,要想从观世音菩萨胸口发出白光,遣除他的一切疾病;如果你自己有病痛,也可通过诸佛菩萨的光来遣除,并观想业力以疾病的方式消除。而且我们还要发愿:
愿世上一切生病的众生,立刻解脱这种病苦;还没有生病的众生,愿他们永远健健康康,不要生一点病。(有些人应该是福报吧,从小到大从不生病。我就遇到很多这样的人,身体非常强壮,从来也不打针吃药,像钢铁做的一样。这种健康是前世不杀生的福报,即生中也应该再次发这种愿。)
敬摘录《入行论广释》
-End-
【更多视角】
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