孝敬父母自古以来是中华民族的传统美德。在佛教中《大乘本生心地观经》中佛陀教导我们，众生须知世间有恩於我们的，共有四种：这四种恩德，一切众生，是平等地享受的，每一众生，都应报此四种大恩。和我们关系最密切的长辈无疑是父母，那就让我们谈谈孝养双亲这点儿事吧。
提到什么是孝，你脑海里出现的是什么？怎样才是最好的孝？佛门所说的孝和世间的孝有何不同呢？
悉达多太子出生后七天，母亲摩耶夫人便逝世，随即往生至忉利天。当太子成佛后，一心想要报答母恩，决定前往忉利天为母亲说法，善尽度化母亲的孝道。 佛陀在忉利天宫为母及诸天、菩萨讲说《地藏经》，让母亲及大众领受佛法真谛，获得解脱。三个月后天众以金、银、琉璃砌成三道宝梯，欢送佛陀返回人间。弟子们见到佛陀回来，都很高兴并赞叹：“佛陀能在忉利天为母亲说法，真是世间大孝，甚为希有！”佛陀说道：“我并不只是今生感念母亲，累生累世中也是如此不断地回报亲恩，解除母亲的苦难。”佛陀说：“很久以前，在雪山旁，有一只猕猴王，统领500只猕猴。当时有一猎人张网要围捕它们，逃难途中，有一老猕猴，背着小猕猴不小心跌了一跤，摔进深坑里。跌进坑里的正是猕猴王的母亲。”“于是，猴王呼叫众猕猴们一起帮忙，救出母亲！这时猕猴们以接龙的方式，每一只捉住前一只的尾巴直达坑底，挽着猴王将母亲出离深坑。当时的猴王就是我，依如现在的我，救拔母亲脱离三恶道的苦难。”佛陀借此因缘，告诉在座的比丘说：“救度父母亲出离苦难，有大功德！我因为过去救度母亲脱离苦难，所以能世世感得无苦无难，很快地成就佛果。所以各位比丘啊！大家应当孝顺供养父母。”释迦牟尼佛成道后，回到迦毗罗卫，为父净饭王说法，净饭王闻法后证得三果阿那含。 净饭王在病重时，佛陀为他做人生最后一次开示，使他证得阿罗汉果，并亲自体会了解脱之乐。七天以后，净饭王入灭，永远脱离轮回之苦。 佛陀的父亲示寂后，佛陀亲自把自己父亲的遗体放入棺木中入殓，然后和罗侯罗、阿难、难陀，将父亲的棺木抬上自己经常讲经说法的地方安葬。释迦牟尼佛的十大弟子之一的目犍连尊者，在得到神通后，想报答父母的养育之恩。 他用天眼观察，看到已逝的母亲在鬼道中受苦，瘦得皮包骨头不成人形，十分伤心。于是他用钵盛饭，用神力送给母亲吃，但是饭刚送到他母亲手中，尚未入口即化为灰烬。 佛陀说：“你母亲罪孽深重，你一人救不了，要靠十方僧众的力量才行，你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里，敬设盛大的盂兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依靠僧众的力量，救出你的母亲。” 在家人对父母的孝养以物质为重，并且只限于一世寿命的生活奉养；而佛弟子应以慧命为重，慧命才是永久的解脱，所以尽出世之孝，一定要身体力行，以平时的修行和平日的付出来回报一切众生，如此也是报恩于我们过去、现在和未来世的父母。在佛教中，把“孝”分为两种：世间的孝道；出世间的孝道。 - 养父母之志。子女积极进取，有所作为，这是父母最喜欢看到的事情。
引导父母趋向解脱，远离烦恼，永断三涂辗转轮回之苦，才是上上大孝。 为什么这么说呢？我们知道，死亡是每个人的必经之路，当父母临命终时，身体遭受病痛的折磨，必然会对死亡产生恐惧之心，这些是我们做子女的无法替代但又不得不面对的事情。 善巧方便地引导父母对佛法产生信心，奉劝父母在世时皈依三宝，听闻正法，念诵观音心咒，从而发心念佛求生西方极乐世界，出离轮回之苦，最终置于永久安乐的佛果位。 所以，佛弟子一定要精进修行，回向现世父母增福增寿，过去七世父母往生净土。如果机缘适合，更应引导父母进入佛门，令父母进入大乘门，离苦得乐，以报父母深恩。
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