学佛必须面对现实！猫狗动物不是“菩萨位”！

龙树菩萨在《中观论》中说：

“若不依俗谛，不得第一义；不得第一义，则不得涅槃。”

让我们来分享一下：

所谓“若不依俗谛，不得第一义”，就是佛教徒不可以逃避现实，必须面对现实！就像佛教界目前混乱俗谛，于是有猫菩萨、狗菩萨，居然老鼠也是菩萨……弄得人们莫名其妙！

请问凭什么？请告诉我？如果连老鼠都是菩萨的话，那么我们今天有理由自卑了，并且要去做老鼠吗？“那就等我们将来都变成老鼠再说吧！”这不是很滑稽吗？老鼠有信愿行吗？连人懂道理都很困难！何况有信愿行？何况老鼠？这是一些什么样的老鼠呢？这分明是在混淆和一厢情愿！说这种话的人，是老鼠成精了吗？

所谓“不得第一义，则不得涅槃”，就是如果不能认识到事物的真相，我们就解脱不了六道轮回！所以一定要认识事物的真相，绝不是假相，因为这个存在的现象，是无常的、无我的。如果确能感受到无常无我，那么就可以解脱自在！可现实中的人们会说：“我只是放不下……”请问，面对现实，放不下行吗？

就像毒蛇咬了一个人的手指，如果他真能放下，马上把这个手指用刀切掉，他是有救的……可是他说：“不行啊！这个我舍不得。”后来，他那个手也坏掉了！手不行了，他还是舍不得，如果把手切掉还有胳膊嘛！再后来，他那个胳膊也不行了，如果他把胳膊切掉，也是可以保命的嘛！最后不行了，整个身体都进入了毒液，他只能死亡！所以，学佛要当机立断，不要拖泥带水！需要马上行动！

我们现在总是抱着侥幸的心态：没有问题，没有问题……大家都知道温水煮青蛙的故事，青蛙在温水里，当水被一点一点地加热时，它开始不动，到后来无法动！如果最初是开水，它会马上蹦出来！人生也是如此！我们要学会适时地放下！才会解脱自在！而不应该是纠结和纠缠，直到无法自拔！

普贤菩萨说：“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！”人生不能混！学佛更不能混！因为浪费生命！我们混不起，成本太高！尤其我们这些出家人，不但要自己修行，而且要指导别人不走弯路……如果不帮助别人，那么自己也是没有机会的。

小编：佛教是讲平等，大家都有佛性，等到觉悟的时刻，大家都是佛，朋友圈总看见称“牛菩萨”、“羊菩萨”，但我不理解为哈不去顶礼皈依这些“菩萨”，也不见有人天天称念“南无黄白花牛菩萨”、“南无黑白花牛菩萨”、“南无中华田园猫菩萨”，经中说称念菩萨名，可解脱，可趋吉避凶，这些“菩萨”差点都命丧刀下了，哪有时间救拔你啊。

学佛要有辨别，不要人云亦云，但凡你叫它“牛师兄”、“羊师兄”我觉得都比叫“菩萨”合适一些。

什么是菩萨——觉有情，动物是有情，但是并未觉悟，人身是最容易修行的，俗语讲人身难得，人尚且不能称菩萨，何况动物。更何况好些菩萨都是带果行因，比如观音菩萨，过去正法明如来，现前观世音菩萨。所以，称动物为“菩萨”实在不合理。

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