索达吉堪布：当死亡来临时，这样做能让亡者得到永恒、究竟的利益！
当死亡来临的时候，最重要的是正法上的帮助，这能让亡者得到永恒、究竟的利益。
由于看到汉地丧事的有些做法都没有任何实义，反而会造下很多恶业，着实很让人伤心，所以结合汉地丧事的传统来谈谈藏地佛教的做法。
当今时代，修行人临终时最好安静地迎接死亡，另从死者断气到火化遗体，中间需要一段时间，这个时候不能操之过急。
对于死后何时方能处理遗体，佛教界的说法不一：有些说断气后八小时处理遗体，有些说断气后二十四小时处理。
我是这样认为的，为保险起见，最好是人死后三天或四天再处理，以前法王如意宝也说，人死后三天或四天处理遗体是比较好的。
总之，在生死大事上，大家切勿依从世俗之见。汉地民间有“应趁体有余温，早为更衣”的说法。
这种说法完全是错误的，一定要等身体冷透之后才可更衣，否则过早翻动亡者的身体，亡者会起烦恼而堕入恶道。
其二，我看到汉地有为亡人设灵堂的做法，想着灵堂的规矩最好改一改：光是挂一个大大的遗像，这没有什么意义。不如在上方再挂一个佛像，这才有功德；供桌上也不要摆荤食，要供素食；汉地很多地方有杀生祭祀的恶习。
古时候国王、大臣等有地位的人死后，要杀人作陪葬或祭祀，现在则是杀旁生作祭祀。这种行为非常愚痴，过失也相当大。
《譬喻经》中记载：以前佛陀和阿难来到一条河边，首先见到五百个饿鬼歌吟而行，后来又见到几百个人啼哭而过。
阿难问佛：“饿鬼为何欢歌？人为何啼哭？”佛告阿难：“这些饿鬼虽然因为恶业而堕入恶道，但现在家人为他们做善事，他们马上就要解脱了，所以高兴地唱歌。
而那些人的家人不为他们做善法，反而为他们杀生祭祀，后面很快就要有大火逼迫，所以他们啼哭。”所以，大家不要杀生祭祀亡人。
其三、要求来灵堂的亲友们不要哭闹，要一心念阿弥陀佛名号或者观音心咒。当然，如果没有能力，有些人即使想按佛法办丧事，也不一定做得到。
但如果自己有一定的能力，就要尽量改变世俗的做法，按照佛教的方式来办丧事。
可惜的是，很多人不为亡者做善法，只是一个劲地哭。我见过有些人哭得特别厉害，其实这对亡者没有任何利益，反而有很大的危害。
《正法念处经》里说：“闻其悲啼哭泣之声，业风吹令生于异处。”本来亡人可以生于善处，可是听到亲人的哭声后会失去正念，最终为业风所吹而转生于不好的地方。
《念佛镜》里说：“若病重将终之际，亲属不得垂泪哭泣，及发嗟叹懊恼之声。惑乱心神，失其正念，才有丝毫恋世间心，便成挂碍，不得解脱。”
看了这些教言，大家以后千万不要在亡者面前哭泣，应该为亡者创造一个安宁的环境。这样的话，如果亡者有修行的境界，就可以安住在自己的境界中顺利解脱。
其四、如果有些人真的爱去世的亲人，也很想帮助他们，那千万不要为他们造恶业，应该为他们多做善事，最好在四十九天内，每天不间断地做善事。
当然，所谓不间断地做善事，并不是说白天晚上一直不停地念经修法，只要每天都做善事就行了，中间累了也可以休息一会儿。在休息的时候，可以在遗体或者灵牌前打开念佛机。
听说在南方有些地方，丧事期间宾客们在一起打麻将。我问一个人：“那个时候本来是很伤心的，为什么要打麻将呢？”
他说：“因为探望死者的人很多，死者家又很有钱，所以专门在宾馆开房间，让客人打麻将。”
我还听说有些人特别喜欢别人家办丧事，因为那时要大宴宾客，可以吃到丰盛的饭菜，这些都是不对的！
这不是玩乐的时候，而是为亡人做善事的时候。对宾客来讲，如果会念经，要为亡人念经；如果不会念经，也要帮忙为亡者做善事。
在我们藏地，有些文盲不会念经，他们会帮亡者家做供灯等善事。因此，当自己的亲人离开世间时，作为一个有良心的人，应该想尽办法为他们做善事。
尤其要懂得死后四十九天内做善事，否则，一旦过了这个时期，再想帮助亡人就比较困难了。
值得一提的是，在办丧事时，也没有必要铺张浪费。其实这些钱不如用来为亡人放生、印经旗、刻玛尼石、塑造佛像，这样才对亡者有利益。
否则，有些人花了很多钱，但是对亡者并没有真实的利益。
庄子临终的时候，弟子们准备厚葬他。庄子以讥讽的口吻说：“我以天地为棺椁，日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。我的葬具难道不完备吗？”
弟子们说：“我们担心老鹰吃掉您的身体，还是做个棺材埋在地下吧。”庄子说：“我的身体在地上会被老鹰吃，在地下会被蚂蚁吃，何必把鸟的食物夺过来送给蚂蚁呢？”
可见，庄子对丧事有一种达观的态度。当然，我讲这个故事的意思，并不是说所有的丧葬仪式都不需要。
藏地有天葬、火葬、水葬、土葬，汉地也有火葬和土葬，活人对死人适当地做一些仪式，把死人的骨灰保存在公墓里作为纪念，这事可以做，但是没有必要为此浪费太多的钱财。
如果有些行为对亡人有利益，当然可以多多去做。像在藏地，为亡人的骨灰念十万遍特殊的咒语后，用骨灰做成擦擦像，亡人从此不会再堕入恶道，这样有意义的事情就应该多做。
总结以上种种，希望道友们在力所能及的范围内有所作为：比如对于自己的丧事，要提前留下遗嘱，不要让家人为自己杀生宴请宾客，自己的钱财应全部用在做善事上。
对于亲友的丧事，也要按照佛法来办，尽量为他们多做善事。死亡什么时候都可能降临，那时唯有做善事才有用，尤其是死后四十九天内的善事利益非常大。
我以前也想过：我离开世间的时候，不知道别人会不会为我做善事？如果关心我的人在四十九天里每天为我放生，那该多好啊！
每个人最终都要面对死亡，虽然有些人说自己一点都不害怕，但我想他们在死亡真正来临时肯定会害怕的。在那个时候，若能以清净心祈祷阿弥陀佛，就会有解脱的机会。
我们应该清楚，我们最初来到世间是一个人，最终离开世间也是一个人，在这个独来独往的轮回中，别的什么都指望不上，唯有善法才是真正的依靠处。
因此我们要为临终的解脱多行善法，同时，遇到临终者也要为他们做善法。