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对别人善，可最后换来别人的恶，该怎么办？
佛教注重因果，有因必有果。人生在世，无论遇到的是善缘或是恶缘，都是自身的因缘招之。
我们都喜欢善缘，不喜欢恶缘。善缘带给我们的是快乐、开心，恶缘带给我们的是痛苦与烦恼。从因果上讲，快乐与痛苦都是与自身的业力有关。自己想要善缘围绕，就要发菩提心，多种下菩提的种子，多结善缘，多帮助别人。
在人的一生中，自己不可能全遇上善缘，如遇恶缘，最主要的是要平常心对待。当恶缘来临时，在调节自己心态的同时，是要想尽办法去化解，而不是以恶对恶。
智慧做事，慈悲待人，这是修行人在日常生活中最基本的人生态度。遇到恶缘，首先应以一颗包容宽大的心胸去面对，然后才是以智慧之眼去分辨。
绝不能一遇到恶缘，心中便生起无边嗔火，以嗔对嗔，带来的是无量苦果。嗔火生起，烧尽自己的智慧与功德。在嗔火牵引下，付诸的行动皆是莽撞无知，得到的结果一定是事与愿违。
菩萨眼中，一切众生皆平等。善缘来了自然欢喜，恶缘来了，明白是自身的业力故。要把恶缘当成自己修行路上的逆境上缘，遇此恶缘，除了帮自己消业外，也是帮助自己历练身心，增长智慧。
虽然自身还达不到菩萨的境地，但可以学，一步步向前走，菩萨也是从凡夫开始修行，一点一滴积累来的境界。菩萨不是天生就存在，是经过无量劫的精进修学，方能成就菩萨。
遇到恶缘，自己确实解决不了，以默摈处之。释迦牟尼佛将入涅盘的时候，阿难尊者问佛陀：“佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅盘以后，凶恶的人如何去调伏呢？”
释迦牟尼佛回答：“你问我涅盘以后，恶人如何调伏，应’默摈’置之”。
默是“沉默”，不说也。摈是“摈弃”，隔离也。默摈的意思是他再怎么样，都不要理睬他。这也是告诉我们，人与人之间相处的一种方法。