中国人闭口不谈的，除了性还有它（索甲仁波切）
01
/死亡
死亡是个大迷雾，
但有两件事情是可以确定的：
其一，我们总有一天一定会死；
其次，我们不知何时或如何死。
因此，我们唯一可以确定的是不知道何时会死，
而我们就把它当做藉口，
延迟对死亡的正视。
我们就像小孩玩捉迷藏一样，
蒙住眼睛以为别人看不到我们。
其实，我们大多数人都是这么醉生梦死的，
我们都是依循既有的模式活着。
02
/掩饰对无常的恐惧
年轻时候，我们都在接受教育；
然后，找个工作，结婚生子；
我们买个房子，在事业上力争上游，
梦想有个乡间别墅或第二部车子。
假日我们和朋友出游，
然后，我们准备退休。
有些人所面临的最大烦恼，
居然是下次去哪里度假，
或圣诞节要邀请哪些客人。
我们的生活单调、琐碎、
重复、浪费在芝麻绿豆的小事上，
因为我们似乎不懂得还能怎样过日子。
我们的生活步调如此地紧张，
使我们没有时间想到死亡。
为了拥有更多的财物，我们拼命追求享受，
最后沦为它们的奴隶，
只为掩饰我们对于无常的恐惧。
我们的时间和精力消磨殆尽，
只为了维持虚假的事物。
03
/人们不谈死亡的原因
我们唯一的人生目标，
就成了要把每一件事情维持得安全可靠。
一有变化，我们就寻找最快速的解药，
一些表面工夫或一时之计。
我们的生命就如此虚度，
除非有重病或灾难才让我们惊醒过来。
我们甚至不曾为今生花过太多的时间和思考。
想想有些人经年累月地工作。
等到退休时，才发现自己已经年华老去，
濒临死亡，结果手足无措。
尽管我们总是说做人要实际，
但西方人所说的实际，
其实是无知、自私和短视。
我们的眼光浅显到只注意今生，
到头来是大骗局，现代社会无情，
而毁灭性的物质主义便是由此产生的。
没有人谈死亡，
因为人们认为谈死亡会妨碍世界的“进步”。
04
/死亡并非终点
世界上最伟大的精神传统，
当然包括基督教在内，
都清楚地告诉我们：死亡并非终点。
它们也都留下未来世的憧憬，
赋予我们的生活神圣的意义。
然而尽管有这么多宗教的教义，
现代社会仍是一片精神沙漠，
大多数人想象这一生就只这么多了，
没有真正或真诚的信仰，
大多数人的生活便缺乏任何终极的意义。
我终于体悟到，否定死亡的可怕影响力，
绝不止于个人层面，它影响着整个地球。
现代人已经丧失长程的眼光。
因此，他们肆无忌惮地为着自己眼前的利益，
而掠夺地球，生活自私得足以毁灭未来。
点击阅读：女孩呀，请牢牢记住我的话（阳塘仁波切）
05
/对死亡的无知
现代工业社会是一种疯狂的宗教，
我们正在铲除、毒害、
摧毁地球上的一切生命系统。
我们正在透支我们的子孙无法偿付的支票，
我们的作为，好像我们就是地球上的最后一代。
对于死亡的恐惧和对于未来的无知，
使得我们的环境受到变本加厉的毁灭，
正威胁着我们一切的生命。
因此，如果我们的教育不谈死亡是什么，
或不给予人们任何死后的希望，
或不揭开生命的真相，
不是将使事情变得越来越糟吗？
年轻人接受各种各样的教育，
却对于了解生命整体意义，
以及与生存息息相关的主题，
茫然无知，有哪件事情比这个还要讽刺的呢？
06
/是否还有来世
有些我认识的佛教上师，
会问前来请求开示的人们一个简单的问题：
你相信今生之后还有来世吗？
我常常对这种现象感到好奇。
其实他们并不是问对方是否相信这个哲学命题，
而是问对方从内心深处是否感觉到有来世。
上师们知道，如果人们相信今生之后还有来世，
他们的整个生命将全然改观，
对于个人的责任和道德也将了然于胸。
上师们必须怀疑的是，
如果人们不深信这一世之后还有来世，
必然会创造出一个以短期利益为目标的社会，
对于自己行为的后果不会多加考虑。
07
/不要逃避死亡
目前我们已经创造出一个残暴的世界，
这么一个很少有真正慈悲心的世界，
上述心态难道就是主要原因吗？
有时候我会想，在已开发世界中，
那些最富裕、最强盛的国家，
就像佛经上所描述的天界。
天神的生活穷奢极侈，享尽欢乐，
从来没有想过生命的精神层面。
一切都很顺利，直到死亡逼近，
出现不可逆料的腐坏现象。
那时候，天神的娇妻美妾再也不敢接近他们，
只是远远地把花丢过来，
偶尔祈求他们能够再转世为天神。
不论他们怎么回忆过去的快乐幸福，
都不能使他们免于受苦；
所有的作为只是火上添油而已。
因此，临终的天神都是在痛苦中孤单地死去。
天神的命运，让我想起今天我们对待老人、
病人和临终者的方式。
我们的社会只迷恋年轻、性和权力，
却逃避老年和病衰。
当老年人完成了他们一生的工作而不再有用时，
我们加以遗弃，这不是很可怕的事吗？
我们把他们丢进老人院，
让他们孤苦无依地死去，这不是很令人困惑的事吗？
08
/改变对死亡的态度
即使是我们所认识或所爱的人濒临死亡时，
我们也常常束手无策，
不知道如何帮助他们走完人生；
当他们去世之后，
我们也不去想象他们将何去何从，
或是我们应该如何继续帮助他们。
事实上，如果有人这么想，
也会被斥为荒诞无稽。
所有这些现象清晰地告诉我们：
比起从前，我们现在更需要彻底，
改变我们对于死亡和临终的态度。
不幸的是，有些人并未充分了解，
关于死亡和临终真相的意义。
他们走向偏锋，把死亡当做一种荣耀；
在年轻人自杀的悲剧例子里，
他们相信死亡是美丽的事，
也是对于生活压迫的解脱。
09
/死亡是生命的事实
但不管是因恐惧而拒绝正视死亡，
还是把死亡浪漫化了，
我们都是把死亡当作儿戏。
对于死亡感到绝望和陶醉，都是一种逃避。
死亡既不会令人沮丧，也不会令人兴奋，
它只是生命的事实。
我们大多数人只有在临终的那一刻，
才会珍惜生命，这是多么令人悲伤的事啊！
我常常想起莲花生大士的话：
“那些相信他们有充分时间的人，
临终的那一刻才准备死亡。
然后，他们懊恼不已，这不是已经太晚了吗？”
今天大多数人死的时候毫无准备，
活着的时候也没有准备，
有什么事比这个现象更令人寒心呢？
10
/面对死亡
有生，自然有死，
每个人迟早都需要面对死亡。
当我们还活着的时候，
我们可以用两个方法处理死亡：
忽略死亡，或者正视自己的死亡，
藉着对于死亡所做的清晰思考，
以减少死亡可能带来的痛苦。
不过，这两种方法都不能让我们真正克服死亡。
身为佛教徒，我把死亡当做是正常的过程，
只要我还活在这个地球上，
必然会发生死亡这个事实。
在我知道逃避不了死亡之后，
就看不出有什么好担忧的了。
我宁可把死亡看成是衣服穿破了，
必须换件新的一样，而不是终点。
11
/面对死亡不可预测
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