超度别人一定要掌握技巧，就是掌握时间段（白玛程列上师）

我们修颇瓦法修成功的话，实际上要等到最后我们死的那一刹那，才能够起修颇瓦法。

如果那时能够意识到颇瓦法的修持，就能迅速地往生西方极乐世界。如果我们现在还活着的时候，修颇瓦法把自己修走的话，有杀人的过失。如果自己修颇瓦法修出成就的相，给别人做超度念颇瓦，如果人家还没有死，死的时辰还没到就给别人修颇瓦法，结果真的把人家修走的话就有杀人的过失，罪过非常大的。

给人家念颇瓦法做超度一定要把时间掌控好。

然后有外消融和内消融两种状况。

外消融显现的时候是念颇瓦法的最佳时期。

观察外在验相的时候，第一就是病人感觉到身体往下压，很重，就像山压着一样，这是地开始消融的现象；第二个就是火消融，本来身体是热的，去摸他的话会感到热量逐渐从他的身体里面消退的时候，这是火在消融；如果眼泪、鼻涕、口水不由自主地流出来时，是他的水已经消融于水界的象征；他的呼吸，只进去出不来或只出来进不去，不像我们能正常呼吸，要么只能呼、要么只能吸，这种情况是他的风正在融于风界。

这些征兆出现时这个人肯定会死。

有一种特殊的方法可以判断死亡的征兆。（上师现场演示方法）用这个手势看的时候，眼睛要看上一点的地方，然后会看到非常细的一根线，死的时候这个很细的线就中断了，死亡的时候到了。

那时就要开始给他念颇瓦，只要出来刚才所说的那个现象，就可以慢慢地开始给他念颇瓦。外消融开始出现的时候，就可以给这个要死的人念颇瓦了。

我们会觉得说什么话他也听不懂了，眼睛也看不见了，这种情况就可以给他念颇瓦。

如果这个病人还没有进入外消融的阶段，就给他念颇瓦让他断气的话，就有杀人的非常大的过失。

一般来说，没有比断众生的命更大的过失了。所以超度别人一定要掌握技巧，就是掌握时间段，一定要知道超度的最佳时期。如果把这个时间段掌握得好，不仅能利益自己，还能百分之百利益他人。自己要好好学习，要获得体验才行。

不论年龄大小每个人都必然会死亡，我们死亡的时候万一身边没有道友，没有人帮助时，如果自己好好地实修了颇瓦法，那时没有外缘帮助，自己也可以利益到自己。

所以没有死的时候我们一定要好好地修颇瓦法，每天都要修。如果自己获得了修行的体验，出现修行成功的征兆，那再去帮助其他人、超度别人就很容易了。

附：《地藏经》音频下载

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