作为一个三宝弟子，本来应该经常供养三宝，但有些人在这方面做得非常差。
记得很早以前，我就要求道友们，每天在用餐前念一遍供养偈
ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ༔ 嗡啊吽
སྟོན་པ་བླ་མེད་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ།།
多巴拉美桑吉仁波切 无上导师正觉如意宝
སྐྱོབས་པ་བླ་མེད་དམ་ཆོས་རིན་པོ་ཆེ།།
就巴拉美达秋仁波切 无上救护正法如意宝
འདྲེན་པ་བླ་མེད་དགེ་འདུན་རིན་པོ་ཆེ།།
贞巴拉美给灯仁波切 无上引导僧切如意宝
སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ།།
嘉内贡乔色拉乔巴布 供养依境佛法僧三宝
སྨོན་ལམ་ནི། 之后如是发愿：
བདག་སོགས་འཁོར་བཅས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ།།
达索扩杰才RA塔佳德 我等眷属生生及世世
དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་ནམ་ཡང་མི་འབྲལ་ཞིང་།།
贡乔色灯纳央摩扎向 永恒不离佛法僧三宝
དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་རྒྱུན་ཏུ་མཆོད་པས་ན།།
贡乔色波金德乔柏纳 永恒供养佛法僧三宝
དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་འཇུག་པར་ཤོག།
可是到目前为止，有些道友还不会背这个偈颂，有些发心部门用餐前也没有念这个偈颂。也许我说话分量太低，也许我说的不是佛法，所以有些人把我的话当成耳边风。
我没有他心通，不知道这些人有没有内在的证悟，但从学佛的经历看，他们学佛的时间不长，平时也很散乱，所以不一定有很高的境界。如果内心没什么境界，又不重视身语的善法，连一天念一遍供养偈都做不到，这是非常惭愧的事。如果是一些高不可攀的境界，做不到也情有可原。但这么简单的一个偈颂，我强调了不止一次，时间也过去这么久了，除了一些老人之外，再笨的人也不可能背不下来。我觉得这些人不是智慧有问题，而是学佛的态度有问题。在依止上师的过程中，虽然我根机下劣、智慧浅薄。但有一点自己是问心无愧的——不管哪位上师吩咐的事情，只要符合正法，自己总是尽心尽力去做。在依止上师的过程中，像华智仁波切所说的“舍弃今世琐事如唾涎，苦行修习追随先辈迹”。这一点自己是谈不上的，但至少内心有随学传承上师，老老实实依教奉行的意乐，根本不像有些人那样，上师再怎么讲都不去做。我每天辛辛苦苦地传法，有些人虽然坐在听法的行列中，但只是听一听，从来没有身体力行，没有以所闻之法调正自相续。这样最多有一个闻法的功德，对改变自相续没有多大意义。结果佛法是佛法，相续是相续，佛法和相续南辕北辙，最终会成为佛教油子。
这种人就像《水木格言》所说的那样：“多闻若未实修，则于自心无益，百年住于水中，石性干燥而存。”
希望每个人好好观察自己：我听了这么长时间佛法，到底有没有依照善知识的教言行持过？我的相续到底有没有改善？皈依了三宝以后，阿底峡尊者说，供养三宝不能间断，因此，很多老修行人在吃饭时、睡觉时、起床时，经常念一些偈颂来感恩三宝、忆念三宝、供养三宝。自己的一切威仪摄于三宝的氛围中，在三宝的加持阳光下进行运作。然而末法时代，很多修行人并不是这样。所以我希望不管是出家人、在家人，应当时时忆念三宝和祈祷三宝，只有这样，修行才会逐渐归入正道。
见 者 利 益 | 随 喜 转 发