讲那么多的真正道理，还是回归到前面所说的，前行教言必须作为重点，一点都不能轻视！我们可以这样说，当你何时对前行教言已经开始轻视的时候，就充分地说明你已经开始走下坡路了。当今时代，日日夜夜对佛法心生净信的人也有，日日夜夜对佛法失去信心的人也很多，都在迁变。为什么很多人进入佛门之后还会对佛法失去信心，难道他真觉得佛法对他没有意义吗？从古至今有多少修行者在研究这个道理，但是直至今天这个传承并没有断。这就意味着其中真的有很深的奥秘，需要我们去探索。要是不这么细致地去探索，就像刚刚所说的，反正糊里糊涂地修一下，没什么感觉的时候就搁置一旁，我相信你一辈子都不会有什么感觉。所以平常修行真的需要在这方面多做一些思考。我们今天的修行不是仅仅为了修行而修行。修行是为了成办解脱，就看看在修行的过程中能对改变自己的内心起到多大的作用。这就看看自己需要按照次第修学，还是具有顿时开悟的根机，不妨自己反过来看看自己的内心，我相信在你面前它永远不会隐藏什么。大概就是这样，就像刚刚说的一样，我们每天都在说前行的重要性。不是由于我这个人只懂前行，必竟怎么说，我在上师身边近28年的时间在修这个法。因为还有一点，当你刚开始步入修行的时候，当时是为了解脱也好，是由于宿世的因缘对修行有很强大的信心也罢，总之那个过程真的不需要太多的理由，你还能做到时时处于修行里。但是时间长了，由于我们业及烦恼本来沉重的缘故，若是没有一种很强大的动力，修行很难坚持。决定是这样的！因为修行需要独自一人在某一个区域，天天静下心去成办自己想要的结果。与我们平常心散着去做一些与善法相关的事情完全不一样。这一点我想开始修行的人逐渐已经有了这方面的感觉。比如你今天和几十个人到某个寺院去供个灯、供个花，和很多人在一起开个法.会，和很多人一起做一些其他各式各样的功德，比如放.生。与独自一人在某个地方长时间精进修法，感觉会有所不同。因为独自一人修行的时候更需要集中精力，那时候没有很多佛法的陪伴，总觉得自己很孤单，总觉得这样的修法很辛劳。所以现前不是有很多人说到修法，哪怕嘴上说对修法有多大兴趣，但是行为上却越来越远离修法。不是说他对三宝没有信心，他还是在从事一些其他的善行，总觉得心在很散乱的时候做的一些善行，即便付出了多大的代价，都觉得还是挺好的。从中可以得出这么一个结论，独自一人修行，尤其是长期修行，真不是一件容易的事情。但是我们不得不这样，历代传承祖师成办解脱都是凭借这样的修行方式而得到的。今天我们当然不能不追随历代传承祖师的事迹，这是我们一再讲解这个基础的原因。举个例子，亚青寺称之为“亚青邬金禅修圣地”，就是一个实修圣地，主要是以实修为主。学习理论的时候可能不会时时讲解前行的重要性。可能今天讲解这个教理，比如从小乘的无分微尘或无时分刹那认识到一切万物的本性，从小乘的角度怎么去认识一切万物的本性。从大乘的角度讲解缘起性空，去认识一切万物的本性，可能每天都在讲解一些道理。刚开始步入修行的时候，我相信每个人每天都能得到一个新鲜的道理，一个新的知识，所以很感兴趣。但人最可怕的是，当你稍稍已经了解了这件事情，但长时间又要护持它的时候，人的这个思想、这种动力就会慢慢慢慢淡薄。但是这个相对还好，还可以每次都讲解新鲜的东西，因为从理论的角度来说，有很多理论，你一辈子都学不完。所以每天都感觉到好像很新鲜，但是否每天都觉得新鲜，你的内心就像它一样改变，始终那么新鲜，我们也不知道，但总之会这样。但是实修就不一定了，因为实修的方法是什么呢？无垢光尊者说：“教法乘次无量，入乘之门众多，演说之词聚亦广大，然若未能修持真实义之精华”。从这一句话当中就能知道，虽然有八万四千种法门，但修行时却必须把一切法都归于一点当中去修。不像理论一样，今天早上学的和今天下午学的不一样。修行必须得把所有一切法都集中到一个点上去修。今天修的是这个法，明天修的也是这个法。刚刚说过，人本来就有一个习惯，对某件事物的接触时间越长，新鲜感就会越来越没有，慢慢慢慢就失去了耐心。什么事情都是这样的，这也是我们在实修角度为什么要讲解那么多辅助的主要原因。但是要想成办解脱就必须按照这条路走，因为后面说到“然若未能修持一切法的精华，胸中虽持十万之多法函，临终之时也不能获得真实之利益。”哪怕你平常了解多少道理、通达多少理论，平时在行持善法的时候你行持过多少各式各样的善行，你供过灯、供过水、供过各式各样的水果一类，你可能还铸过佛像、建过寺院，或者你平常时时放.生。无论你做了多少各式各样的善行，可能今生成办解脱的希望不大的。这是谁说的呢？是历代传承祖师无垢光尊者的教言。胸中虽持十万之多法函，临终之时也不能获得真实之利益，也就是说，你今生成办解脱的希望依然很渺小。我们现前是带着我今生必须成办解脱的这个心愿在做，这时候前面的那一句话“然若未能修持真实义之精华”，我们必须要它的反面，就要把所有一切法都集中到一个点上去修。这样，我在修这个法，那个法没有修行，另外的法没有修行等一系列显现，就永远不会在你修行里产生。所以在一个修行当中一切法都在修行，这个法圆满之时一切法都得以圆满。当然在实修过程中还是挺孤单的！所以这时候必须有很多前行的辅助，才能让你在修学这样法的过程中时时心生修行意乐。我们平常在阅读历代高僧大德的传记时，我相信心中谁都会想，历代传承祖师在修行过程中呈现过很多很多功德，这当然是我们最羡慕的地方。但最羡慕的还不在于此，最羡慕的是历代传承祖师独自一人在幽静山林能修那么长时间的法，这是凭借什么毅力能做得到的呢？恐怕这是我们最觉得奇妙的地方，他们是凭借什么做得到的？先把这件事情拿到自己的身心当中来说，我也是一个修行者，我为什么做不了？直至今天很多很多我们真做不了。那历代传承祖师是死扛着吗？当然不是。要是这样天天死撑着的话，时间长不了的。因为我们曾经也这么死撑过，但是最多几个月、几年的时间，慢慢慢慢地很多很多都开始往下降。但是，历代传承祖师的修行是日日增上，并不是所谓的天天都忍着在那边修行。他的心态是很轻松的，应该有一种说不出来的意乐，凭借什么呢？还是前行的陪伴。有了前行的陪伴，哪怕你在修行的过程里，修行有多么艰难，对你来说决定是一种非常舒适的状态。当自己内心舒适的时候，不能以我们第二个人去观察，仅凭借其外表形式在描述他的心态如何如何，这个恐怕很难实现，这也是历代传承祖师本具之功德。现前我们要修行历代传承祖师的精神，当然前行教言不可缺少！平常不仅要从多方面去阅读它，还需要多方面去观察它，都不能缺少，前行非常重要！（S0818）