现代哲学家马尔库塞22名句

赫伯特·马尔库塞（1898年—1979年），美籍犹太裔哲学家和社会学家，法兰克福学派的代表人物之一。出生于柏林一个富裕的犹太人家庭，一生都在从事社会研究与教学以及哲学思考工作，主要在美国的几所著名大学哥伦比亚、哈佛、加利福尼亚等任教。   

其哲学思想深受黑格尔、胡塞尔、海德格尔和弗洛伊德的影响，同时也受马克思早期著作的很大影响。早年试图对马克思主义作一种黑格尔主义的解释，并以此猛烈抨击实证主义倾向。从50年代开始，主要从事对当代资本主义的分析和揭露，主张把弗洛依德主义和马克思主义结合起来。
    

   他认为现代工业社会技术进步，给人提供的自由条件越多，给人的种种强制也就越多。这种社会造就了只有物质生活，没有精神生活，没有创造性的麻木不仁的单面人。
    

  他试图在弗洛依德文明理论的基础上，建立一种理性的文明和非理性的爱欲协调一致的新的乌托邦，实现“非压抑升华”，最终实现人的爱欲的彻底解放（切记，马尔库塞的爱欲并不是单纯指性欲，而更多的是劳动中产生的爱和人的本能情感）。
    

  在《单向度的人》中，他指责艺术的大众化和商业化使之成为压抑性社会的工具，从而导致人和文化的单向度。仅凭这一本书，他就奠定了其在哲学界的地位。他认为，艺术（主要指先锋艺术）自动地对抗现存社会关系并加以否定和超越；倾覆占统治地位的意识及普遍经验，促成完整人的再生。
        

 在《反革命和造反》里，他强调艺术既是一种美学形式又是一种历史结构，是充满诗情画意的美的世界与渗透价值意义的现实世界的统一。他认为艺术具有对现实的肯定性和保守性以及对现实的否定性和超越性的两重性，艺术的肯定性力量同时也是否定这一肯定性的力量。马尔库塞认为艺术和革命可统一于改造世界和人性解放的活动中，它用新的美学形式来表现人性，以唤来一个解放的世界。美学是摆脱压抑社会的唯一学科，是单向度社会中双向度的批判形式。

        马尔库塞的思想和哲学头脑究竟如何呢？哲学诗画为你精选了他的22个名句，一起来细读，品味，领悟。

1，单向度的人即所谓的丧失否定、批判和超越能力的人。这样的人不仅不再有能力去追求，甚至也不再有能力去想象与现实生活不同的另一种生活。（工业技术下，社会已经开始大量出现这种人）
    

   2，人们面临很多虚假的需求，人们每天为了虚妄的幸福而奔波忙碌，身子太忙，脑子太闲。
   

   3，任何一种潮流呈现压倒态势的情况，都会对人的感觉、精神构成侵害。（娱乐、媒体、信息、技术等已经在以一种压倒的态势占据着人们的闲暇时间和精神世界）
   

    4，工业社会是极权社会，压制了反对声音，产生了单向度的人和社会，在这种环境下所产生的个体大都是缺乏否定、批判和想像能力的人。——《单向度的人》
    

  5，当人类被剥夺了反思与沉痛的思考后，他们所剩无几。
     

  6，自由选择并没有使主人和奴隶归于消失。
      

 7，当一个社会按照它自己的组织方式，似乎越来越能满足个人的需要时，独立思考、意志自由和政治反对权的基本的批判功能就逐渐被剥夺。
    

   8，直接经验的世界——我们发现自己生活于其中的世界——必须被理解、改变甚至颠覆，以便显露出它的实际面目。——《单向度的人》
      

  9，辩证思想和既定现实之间是矛盾的而不是一致的；真正的判断不是从现实自己的角度，而是从展望现实覆灭的角度来判断这种现实的。在这种覆灭中现实达到其自身的真理。（想改变现实，就要先假设另一种新的现实，把旧的现实世界打破或颠覆）
       

10，在工业技术的媒介作用中， 文化、政治和经济都并入了一种无所不在的制度，这一制度吞没或拒斥所有历史替代性选择。这一制度的生产效率和增长潜力稳定了社会，并把技术进步包容在统治的框架内。技术的合理性已经变成政治的合理性。（现代政治的弊端之一）
     

  11，非存在并不就是虚无：它是存在的一种潜能，是对存在的一种威胁，是另一种可能。

12，人，好像什么也没有了，变成了全面的奴隶。人们所谓的自由，是自由选择主人的自由，却改变不了主人与奴隶的身份。主人是什么？主人就是奇怪的生产和消费，永无止境的生产和消费。
    

  13，在一个商品社会，人们在其商品中认出自己，在他们的汽车、高保真音响和错层式住宅、厨房设备中找到自己的灵魂。
    

  14，我们社会的突出之处是，在压倒一切的效率和日益提高的生活水准这双重的基础上，利用技术而不是恐怖去压服那些离心的社会力量。以前是革命，现在是技术。——《单向度的人》
    

  15，发达工业文明的一个最令人烦恼的方面，即它的不合理中的合理性。……把个人束缚于社会的机制已经改变，而社会控制就是它所产生的新的需要中得以稳定的。
   

   16，归根到底，什么是真实的需要和虚假的需要？这一问题必须由一切个人自己来回答，但只是归根到底才是这样；也就是说，只要他们仍处于不能自治的状态，只要他们接受灌输和操纵（直到成为他们的本能），他们对这一问题的回答就不能认为是他们自己的。
    

  17，思想和行为在多大程度上同既定现实相符合，它们就在多大程度上表达着一种对维护事实虚假秩序的任务所作出的响应和贡献，而这种响应和贡献是一种虚假意识，是一种对社会制度的献媚。
     

 18，为真理而斗争即是从破坏中‘拯救’现实的意义上，真理制约和担保着人类存在。
    

 19，当社会的富裕日益取决于不断地生产和消费无用的垃圾货、不实用的小玩艺、故意制造的易耗品等低劣手段时，个体就决不能仅以传统的方式适应这些要求。（理想的个体是要冲破这种挣钱-消费-消费-挣钱的循环怪圈）
     

 20，实证主义哲学为自己建立起一个自足的世界，一个封闭的、对引起动乱的外部因素防守严密的世界。
    

  21，对现存制度来说，技术成了社会控制和社会团结的新的、更有效的、更令人愉快的形式。（人类的理想在技术的影响和改变下逐渐趋于被淡忘和被弱化，说白了，就是人类被技术所挟持所稳定化了，变得堕落和胆小）
    

  22，当代工业社会，由于其组织技术基础的方式，势必成为极权主义。因为，“极权主义”不仅是社会的一种恐怖的政治协作，而且也是一种非恐怖的经济技术协作，后者是通过既得利益者对各种需要的操纵发生作用的。——《单向度的人》