怕不怕法国大革命？最后的太后认怂！
撰文|黄大拿
今日何无国事？太监回话说现在国事已归袁世凯，太后您啊就问问家事吧。
《延禧攻略》还没播完，《如懿传》又杀到了。满屏都是皇后、太后。
太后总是受人尊崇，但最后一个太后的命运又如何呢？
中国最后一个太后是隆裕，因为慈禧的“钦点”成为光绪皇帝的皇后，光绪驾崩，宣统帝即位，被尊为皇太后。
由于宣统年幼，隆裕垂帘听政，和摄政王载沣（宣统帝生父，光绪帝之胞弟）一起成为大清王朝最有权力的人物。
怎么看上去，法国大革命和大清朝的皇太后都是风马牛不相及。
但是时代变了……
一
袁世凯的小九九：很想坐江山又不愿背恶名
辛亥革命大幕揭开之后，一时形成革命党在南、清王朝在北的对峙格局。而能够打破这种格局的唯一力量，就是袁世凯。
袁世凯倒向哪方，哪方就会取得胜利。
对峙双方于此当然心知肚明。
清廷一方，固然授袁世凯以重权乃至全权，只求保住皇位。
革命党一方，当日既把推翻清室、将国体由君主制变为共和制视为终极诉求，对袁世凯也极尽游说、笼络之能事。
作为一代枭雄的袁世凯，对此当然乐得左右逢源，既以南制北，又以北制南，最后坐收渔翁之利。
于是，表现在战场上，袁世凯的北洋武装和革命党打打停停，使自己手中始终保持对南北双方都带有挟制性的筹码。
而私底下，却是信使不断，经过几轮交易，终于达成一致，即袁世凯只要不维系清王朝政权，则革命党拥护袁世凯做共和国第一任总统。
《辛亥革命史料》中载有袁之心腹赵秉钧对人说的一段话：
项城（袁世凯祖籍河南项城）虽重兵在握，却力避曹孟德欺人之名，故一面挟北方势力，与南方接洽，一面借南方势力，以胁制北方。在南方者，实力不够，一般党人，每思利用项城，以推翻清室，一时拉拢，尚有途径可寻。惟北方以清室二百余年之根柢，环境恶劣，进行颇不容易。……首先胁迫亲贵王公，进而胁迫清帝，又进而恫吓皇太后，并忖度其心理，诱之以优待条件，达到自行颁布退位，以全权组织临时政府。如此，则袁政府系由清室递嬗而来。
这段话把袁世凯的心事和算盘揭示得清清楚楚。
南北双方对袁来说，既是需要震慑的对象，又都可以拿来利用。
两者比较，袁对南方革命党施展手段相对容易，只要军事上维持高压态势就行了，而北方到底是一个绵延了两百余年的政权，存有一定的根基。更重要的是，袁世凯无意施暴，不想留下用武力欺负孤儿寡妇的千载恶名。
二
太后遭遇逼问：怕不怕法国大革命？
不动武力，袁世凯也实现了自己的目标。他对清廷的手段无非两个字，哄与吓。
首先是以前线军官催饷的电报为凭，胁迫亲贵王公捐款接济军用。
清廷下诏，谆谆教导王公大臣们，“当凛多藏厚亡之戒，效毁家纾难之忠”，然而应者寥寥。当过首席军机大臣的庆王奕劻以贪贿著称，家底丰厚，报效不过十万两，余者更只有区区二三万两。
其次是以所谓优待清室条件作诱饵，最后则是危言耸听，对隆裕太后出之以恫吓。
这一哄一吓的手腕，均在其要求清帝退位的密奏中表现得淋漓尽致。
密奏中，他先以国务总大理大臣的身份，大叹了一番苦经，“无饷可筹，兵不敷遣，度支艰难，计无所出，筹款之法，罗掘俱穷，大局岌岌，危逼已极，……臣等受命于危急之秋，诚不料国事败坏一至于此也”，
又抬出南方，“民军之意，万众之心，坚持共和，别无可议”，接着安抚皇室，“民军亦不欲以改民主，减皇室之尊荣”。
最妙的是最后一段，“读法兰西革命之史，如能早顺舆情，何至路易之子孙，靡有劫遗也。民军所争者政体，而非君位，所欲者共和，而非宗社。我皇太后皇上何忍九庙之震惊，何忍乘舆之出狩？必能俯鉴大势，以顺民心。”
法国大革命，法王路易十六和王后是上了断头台的，此处分明是恐吓隆裕太后：若不及早退位，清皇室将蹈法王之覆辙。
有意思的是，主旨是恐吓别人，但从字面上看，却合情合理，而又哀惋动人，仿佛时时处处都在替别人着想。
三
“务要保全我们母子二人性命”
反对的力量越来越弱，袁世凯的逼宫则步步为营。
在袁世凯心腹、邮务大臣梁士诒的奔走策划下，驻外各国公使电请清帝退位。
不久，更有所谓前敌四十二将领的联名请退位的电报。在这封以北洋大将段祺瑞为首而签发的电报中，武人们更对清廷发出了赤裸裸的威胁……
最后的崩溃终于来了。公元1912年1月间，《申报》的一篇报道赫然题为“清皇族的哭声”，记述的是隆裕太后于清帝正式下诏退位前召集的御前会议的情形：
（隆裕）询及上海和议情形，及近日国家艰危之种种时，清太后大哭，各王公亦哭，乃纷纷退出。……
私底下，隆裕的表现更为凄惶。
《三水梁燕荪先生年谱》中记录了谱主梁士诒的一段话：
入朝行礼后，隆裕太后掩面而泣云：“梁士诒啊！赵秉钧啊！胡惟德啊！我母子二人性命，都在你三人手中，你们回去好好对袁世凯说，务要保全我们母子二人性命。”
梁士诒时任袁内阁的邮务大臣，赵秉钧为民政大臣，而胡惟德则系外务大臣，都是袁系的重要人物，隆裕向这三位哀哀求告，当然是说给袁世凯听的。
公元1912年（民国元年）2月12日，清廷正式发布皇帝退位诏书。从此，“皇帝”成为一个历史的符号。
著名作家吴祖光的父亲吴瀛一直服务于故宫，他的《故宫博物院前后五年经过记》中记下了一件趣闻：
清帝退位诏书发布后，起初隆裕太后的日常生活和往常一样安排，但等了很久不见有国事上奏，遂问太监曰：今日何无国事？
太监回话说现在国事已归袁世凯，太后您啊就问问家事吧。隆裕久久无语。
自己丢失了一件早已习惯使用的东西当然难免惆怅的，何况这件东西里包含家国之重呢？
另外，向读者们推荐一本不错的明史著作：《明代士大夫的精神世界》
陈宝良先生著有《明代儒学生员与地方社会》和《中国风俗通史明代卷》，对明代史料的熟谙不言而喻。
但此书却别出心裁，未简单罗列史料，而是回到当日的语境中就“君子/小人、出仕/归隐、忠/孝、生/死、雅/俗”五组概念进行辨析，从而深入明代政治、道德、家族、国家、经济等各个方面，书写了明代士大夫的精神史。可与罗宗强先生的名著《明代后期士人心态研究》互参。
同时，这本书也是接下来一周的活动礼物，欢迎扫码添加微信号Nico_elisa，备注黄大拿明史拍案，让他邀请你入群送书。
本文为黄大拿明史拍案原创，未经授权，禁止转载！如需转载，请获取授权，并只允许微信公众号转载，不可发在其他渠道，违者必究。授权转载时还请在文初注明出处和作者，谢谢！