为什么30年前大家想吃肉而现在不爱吃肉？

这是2018年12月20号我在我群里就《如何看待30年前想吃肉，30年后不爱吃肉》这个专题讨论时的发言记录。

30年前，大家确实渴望吃到肉，30年后的今天，现在大家不爱吃肉了。

发展变化确实大，这也说明在物质层面上，我们现在的发展确实很惊人。

当然，这种物质的发展，实际上是大家以物质利益为本的结果。这实际上也就偏离了过去一再强调精神和物质同步发展、两条腿走路发展方向了。

其实，现在的人很聪明，过去我写了一篇叫做现代化的大跃进的文章，中心的思想就是大家充分利用科技进行灌水，农民在种植农作物的时候就农药、化肥、催长剂不断的用，所以我们的作物产量很高，我们吃到的食品比自然食品大得多了，它们和原来的自然食品是有所区别的。

这种物质层面的丰富基本上是靠科技催长、灌水的结果。这样也让我们发现，发展背离了我们的初衷，发展越来越畸形了。

这是我们需要认真的思考，当社会强调走一条大家各自围绕着自己转的发展模式后，社会就出现了越发展越偏差的现象了。

也只有大家盯着一个方向对自己的思想、行为作修整，围绕一个中心转才能有效避免这种偏差。

其实，动物园里的动物吃的也不怎么好，它们吃的肉没有野生动物吃的肉好，但是野生动物为什么寿命这么短？关键在于在大自然的环境下，它们经常撑着肚子吃，又时常饿着肚子，还要受到各种细菌、病毒的危害。

这些是决定动物寿命最大的问题，解决了这些问题，动物和人的寿命就得到了极大的发展。

这也是为什么民国和新中国在人@均@寿@命上强烈的对比。这也是毛公伟大的地方，他的这种贡献是与日月同辉的。

其实这些年来的发展是受益于整个国家社会的稳定的，这是最基本的，没有这个基础，就没有这四十年来这样的发展。

我们从中国的历史可以看出，这个国家、这个民族，当它处于稳定的时候，发展是非常惊人的。

稳定了100年，那就更加厉害了。所以对于现在和今后，我们最最关键的依然是让我们这个社会有稳定的发展基础。

@天涯神马 

其实动物园里的动物也吃这些肉，但是他们寿命是比野生动物要长。从这样的对比中，我们发现稳定的生活太重要了。野生动物吃的可好了，那都是绿色产品。我们从这个角度来看，我们就会发现许多我们过去没有发现的东西。

这一切，实际上就是毛主席给我们打下的基础，发展、稳定太重要了。当然，在这种发展、稳定的基础上，如果我们不再像现在这样存在畸形发展，那这个社会就更加理想了。

所以我们要综合的去看、全面的看，理顺这其中的关系。

30年前大家渴望吃肉，那实际上也是国家方面为了避免挨打付的代价，所以有些人总拿那时候农民受苦来说事，其实不从整体发展的角度来看问题，我们很容易被带偏的。

只有整个国家解决了最迫切的问题，整个国家发展了，那么个体才能享受到最大的利益。

网友艳明说：

有人说三十年前想吃肉，因为那时肉香，现在不想吃肉了，因为现在的肉没有那时香了，味道也不是那时的味了。

真实情况也确实有这方面的因素，但并不完全是。

那时人们的生活水平没有现在高，吃肉大多是为了改善生活，所以吃的少就显得香，现在天天能吃肉就觉得平常了，也使人的味觉麻木了。

当然，肉的品质确实也不如那时好。还有一个问题，那时人们只想吃好点，现在人们希望是过好的点，对住房，公共环境，社会公平、公正要求的高了，所以对吃肉的感觉也提高了。

我说

现在大家不想吃肉，那也是因为现在的许多肉确实无法和原生态的比，它们是畸形发展的结果。

所以我们得好好的反思这种发展，因为这种发展已经导致了劣币驱赶良币的现象出来了。

上次我看到一个视频，视频中崔永元在上海受到一个高级知识分子的指责，他指责崔永元反转基因破坏了相应的产业链，而后他认为这是破坏国家经济发展。当不良的产业如此的绑架国家经济并越来越深入发展的时候，那这种人（那个上海高知）就会越来越多。

所以我们绝对不应该让不良的东西越来越渗透到整个社会的生命体系中，否则到那时候，那将是灾难性的。

鹏程万里任浮沉说：三十年前想吃肉，三十年后不想吃肉，那就很现实的说明一个问题，咱们中国是在发展在进步在崛起的，这一点是毋庸置疑的，也许我们政策甚至包括大的战略都还有一定的问题。但总体还是好的，这种有想吃肉到不想吃肉，也就是我们取得了大发展的原因有以下几个方面。一个原因应该就是中国共@产@党的领导。中国有制度的优势。这一点那些美@分，卖@国@贼，洋奴无法否定的，睁着眼睛说屁话，那些人也否定不了我们的进步。

第二点，我想说的就是，一个国家经历了战乱。经历了动荡终于稳定下来以后，特别是比较长期的和谐稳定的环境，他的经济肯定是要回升的，而中国。这几十年来啊，虽然也有小的波折，但是相比于西方，我感到还是非常稳定，这是我们经济发展了，人们有肉吃一个重要原因。

第三个不可忽视一点就是中华民族的民族性。小时候我们课本里就说中华民族是勤劳勇敢的，这点非常非常正确的。我去过东南亚几个国家，他们那里的华人都挺富，他们富是因为勤劳，不是因为坑蒙拐骗，就比如马来西亚的马来民族，好多人，比如说开个小卖部，今天挣了一百块钱够几天吃的了。第二天下雨了，就说天气不好，我休息一天吧，第二天又说我身体不舒服，不去了吧……，

要是中国人的话，如果生意好那肯定是加班加点挣钱，让休息恐怕也不休息，只有中华民族最勤劳，在中国，不管是谁领导，只要领导人不是特别特别的昏庸。中国的经济都能很好的发展，这是外国所不具备的，中国几次大的灾难面前也说明了这个问题。

比如说唐山大地震，512汶川地震，如果发生在美国，美国经济实力比中国强大的多是肯定的。但是如果美国的话。不会恢复这么快，这么好。因为他们的民族，我说白了有劣根性啊，等啊，靠啊，动不动就怨政府啊，就盼着别人当上帝来救自己，自己不自立自强，我觉得中华民族这个特点特别好，就是知足，惜福！给一点的生存空间都能够闯出一片天，很好很好的生存。

这是别的民族不具备的或者不足的。不过有一个不好的现象就是现在中华民族的好多好多优点，包括这个知足，惜福。自强不息，都在慢慢慢慢消失，这是一个很不好的现象。有些人妄想一夜暴富，结局陷入网贷，传销等等骗局。因此，我们得好好的反思这样的一种发展。

我说

发展已经告诉我们，当年毛主席定下的抓革@命促生产就是一条正确的发展道路。当大家都成为了革命的代表，有了革命的思想和觉悟以后，大家就为这个世界负责了，那大家就围绕这个世界转了，这样，大家搞生产就会把生产搞的非常的好。

那时候大家搞生产是本着为社会为人民负责的精神去搞的，所以那时候的产品质量是非常的好。

毛主席就说过：有人经常讨论是社会主义思想发展经济快，还是资本主义思想发展经济快？这样一个几十年争论不休的话题，至今仍未台上定论，还在各持各的理。目前占上风的是资本主义经济路线发展速度快，快在水泥、石块到处卖得快。这就是资本主义经济发展快的表现。

可是资本主义经济发展的目的不明确，只顾眼前和顾个人的私利部分比例大，考虑社会部分如何和谐发展几乎不考虑，对发展大社会的目的不明确，这就是资本主义经济现实发展观。而社会主义经济的发展观的目的就非常明确，即达到总个社会共同发展两个文明，一个文明不是文明，两个文明才是真正的社会文明，社会文明在不同历史阶段都存在，只是物质文明有差异。可资产阶级分子不是这样认识问题，而是片面强调物质文明，认为物质占有欲是推动经济发展的唯一动力，把发展经济的目的物质化，而不是精神文明化。

当年毛主席就已经抓住了问题的实质了，看的非常深远。

我们现在在物质层面上确实是非常丰富了，丰富得让我们不想吃肉。这当然也是因为我们走了一条极端物质化的道路，大家一根筋、极端化的搞物质化生产，所以八仙过海各显神通，所以导致了我们现在的肉过剩，大家不想吃肉。

在物质层面上，我们不想吃肉，就是在精神层面上，真正有理想、有中华传统价值观的人，对于那些资产阶级文化作品也和我们不想吃肉说一样的。

邓也说过：风气如果坏下去，经济搞成功又有什么意义?

对这个社会，我们需要独立思考。

今日社会让法国社会学家阿隆在上个世纪70年代所说的话越来越震耳欲聋了，他说文明进步走向了自己的对立面，他得出了这样一个结论进步中的绝望：科学技 术经济的进步导致道 德的堕落、文化的脱化、导致各个国 家﹑各个阶级、各个民族、各个社会集 团、阶层之间冲突的加剧。在美国工业文 明最发达，然而其神经衰弱者、精神变态 者、罪 犯、社会渣滓数量日益增加。可见 进步变成了自己的对立面。由此他得出无 法补救、悲观的结论：进步中的绝望。

我们看如今的发达国家，我们也不难看出，这个现象不但没有减，反而愈演愈烈。

所以我们必须对这个世界的发展要有深刻的反思。

其实归根结底，这种发展的问题就是一个物质和精神关系的问题。总之，我们需要两条腿走路，需要辩证法的对待这个问题。

如果一味的以物质层面的发展来否认精神层面，或者是不把精神层面提高到更重要的位置，那么我们的发展就会越来越偏差。

当然，如果一味的精神至上，不重视物质层面的发展，其结果也可怕。其实今日社会出现的问题，和当年毛主席在世的时候出现了一些问题有许多相通的地方。

归根结底就是大家在认知层面没有能达到比较高的水平，所以导致了发展偏离了轨道。

我们必须站在客观事实的基础上去看待问题，也只有这样，我们才能更好的纠偏。

如当现在很好，或当过去全都对，那会影响我们对这个世界的认识，我们就会因为认识上的偏差让发展也跟着偏离轨道。

如今莫说是百万富翁，千亿富翁都有了。

说来说去，归根结底，依然还是一个物质和精神关系的话题。

我们现在是发达了，物质层面是丰富了，但许多人在精神层面却变成了一个巨婴，有人还变成牛鬼蛇神。

所以对于有理想、有抱负的人来说，我们就应该用我们的努力去改变这种偏差的发展。

万水千山说：古人的思想都比西方的强很多，讲究勿以善小而不为。

我说：我们必须理顺这些因果关系，必须站在整体高度去看待问题。如果站在有产阶级的立场上看问题，那么，上面的这些话就是挑刺的话了。所以说来说去，最终依然是人的价值观问题。

@万水千山 

现今的问题，归根结底依然是西方的文化主导社会发展导致的问题，是西方的资产阶级文@革毒化了我们这个社会。

所以东风一定要压倒西风。

好在现如今随着人工智能全自动化的全面发展，西方的一套已经难以为继了，因为全自动化的发展是从根本上否认西方如今的这种就业消费、做大蛋糕的发展模式的， 因此只要我们明白过来加以利用，相信东方一定能压倒西风的。

西风为什么能这么的劲吹？关键是它的这一套在科技的帮助下，让整个世界极端的物质化、商品化，因此更多的人就有了就业机会，有了就业就有了收入，就能去消费，这样就业消费形成了良性的互动关系。

现在大家一门心思都物质化了，因此一些人就说，绝不回到过去，宁可坐在宝马车里哭，不在自行车上笑。

我说：这种发展失衡的局面再继续下去是很危险的，大家变成经济动物真是很可怕的，大家被物质奴隶了，有些人还认为自己掌握了物质，在技术层面上已经很牛了。

实际上，任何东西都是要适可而止，超过这个度，就相反了。今日世界，发展偏离轨道，太杂乱了，所以大家也就没有个度了。总之，我们不能再在西方的邪路上走下去。

史田堂说：@张志敏 其实在我的现实朋友里大家谈论起关于肉食，不是不爱吃了，而是不敢吃了。以前一头一百多斤的猪养一年，现在三个月左右二三百斤，自己去想吧！

我说：@史田堂 用科技的手段注水，搞现代化大飞跃，确实好可怕。这社会发展严重畸形， 不只在中国，在美国，这个问题也同样严重的很。全世界概莫例外，这就是西方邪路的结果。

走了这样一条道，大家都这样的发展，建立在这样一种基础，因此，在劣币驱赶良币的作用下，大家还真的离不开农药、化肥、催长素去搞农业生产了，否则不能养活这么多人。

这种情况非常的像一个流氓强奸了一个善良的女人，让她肚子大起来一样。

总之，我们一定要告别西方邪路，走一条天人合一道法自然的道路。

总之，我们持何种价值观、走何条道路是我们面临最核心的一个问题。

@史

整个社会劣币驱赶良币，逼着他们只能这样。我们也只能这样了，社会这样病了，大家也都怀念当年身怀绝技的神医毛主席。当年的毛主席在为病人动手术了，可手术还没做好，他就离开了我们。所以我们得学会这门医术。所以我们需要经常交流、学习。

史说：每个节目不管公@检@法还是社会高层都在教你怎么去识别，识别食品真假、识别医疗真假、识别骗局真假、识别是不是人贩子。

我说：@史田堂 

媒体这样宣传，实际上告诉我们，我们得谨慎的谨慎，小心的小心。就是你爸你妈当面给你说，你都不要轻易相信。做到这一点，我们就不怎么吃亏了。可我们变得这样的神神叨叨了，那是我们病了还是社会病了？

社会越来越失去它社会的功能，大家越来越自私，只顾自己了，对，私有化是万恶之源。

现在有些人还一再的强调这种价值观，强调走这样一条道路，事实将证明，公者千古、私者一时。

资本主义仅仅三五百年时间就变成这样，它长久不了。当量变到质变，到了巨变的节点的时候，那将如@路遥 所说的那样，在临界点到来的时候，就会慢慢的转变的，就会良币驱赶良币的。

@史 

困难是暂时的，这也只是历史的局限性。在人类的历史长河中，这一阶段是很短暂的。相信一切都会过去的。

我们建立健康的价值观和思想是极其重要的，我们必须对于发展有一个清醒认识，认识到它总体是趋好的。

大家有了好的思想，大家团结组织起来，一切都会变好。

发展模式和发展模式的既得利益者会互相促进，因此，归根结底是把那些不好的庙给拆掉。

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