中医养生—因天之序,合道而行,24小时如何过(下篇)
原文来自糊涂医博客,感恩糊涂医贡献如此好文章。现将汇集整理成篇分享给大家。
一天12时辰,即24小时,人体内的气血如何运行?我们如何根据这个规律来祛病、养生?今天从亥时讲起。
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亥时,即晚上21-23点。心法药方:笑嘻嘻像中彩票,zzz睡得像头猪,尽量不要在这个时辰,尤其是22点后行房。
亥时,人体的老板是三焦。这个时辰人体的真气传注于手少阳三焦经。这条经脉随着我们的吸气,由手走头。它起于小指次指末端,上行小指与无名指间,沿手背出小臂后侧两骨间上行,过肘尖,沿上臂后侧向上过肩部,交出足少阳胆经后入缺盆,分布于膻中、散络于心包,通过膈肌广泛遍属于上、中、下三焦。其支流,从膻中一路上项,系耳朵后直上,绕耳后直上,出耳上角,屈下脸颊,再有分支从耳后入耳中,走出耳前至目。
三焦的“名份”比心包好,但其“形状”千百年来却被争论不休(所以学中医千万要博览群书,不能偏信一人,包括本“胡涂医”。张景岳在《类经·脏象类》便说三焦是实实在在存在的(“
三焦是哪三焦呢?他们有何特征呢?下面我就简单介绍这上、中、下三焦
1、上焦:为膈以上的部位,
2、中焦:为膈以下、脐以上的部位,包括脾、胃;
3、下焦: 为脐以下部位,包括肾、膀胱、大小肠等。“下焦如渎”,因为膀胱和大小肠等是负责分清别浊和排泄大小便的。(“渎”指沟渠)。下焦若有“火”,表现出来就是大便干结,小便短少,尿色黄赤、混浊味重。
三焦为什么这么容易火旺呢?
大家别忘了,这条经脉叫做“手少阳三焦经”!所谓“少阳”就是小小的火、温度,它保证了人体内部有一个相对恒温的状态,这个温度如果过低或过高都不行,必须是“少阳”才刚刚好。因为人们难以顺天应时做到“食饮有节,起居有常”,容易导致三焦失调、上火。《黄帝内经·素问·
其实这个问题很好处理,父母在他们睡觉前,用手心从小孩子的心窝一直往下推到小腹49下,再给孩子捏捏手臂,平时多有意识地让孩子发出“嘻嘻嘻”的读音,也有帮助。中国字的“嘻”字一发音,就能调理三焦,洋鬼子可就没这么好的福报了。
三焦经也被叫做“耳脉”,原因是这条经脉绕了耳朵半圈,人老了,耳朵不灵光,除了因为肾气虚(肾开窍于耳),就是因为这条三焦经不通。现在的中年人尤其是更年期妇女非常容易出现耳鸣、突发性耳聋或听力减退,很多是同样的原因。
三焦要如何调理以保证其畅通无阻呢?有两个简单的方法,在亥时可以做
第一,“嘻”字诀,各家各派有不同的练法。教大家个简单的:练之前想象自己刚刚中了大奖,发自内心地发出“嘻嘻”声,不用去管呼吸。但以呼气时念“嘻”为佳。很多父母在帮小孩子把尿的时候都会自发地长长地念“嘻”字诀,那个状态就很好,“水道出焉”:)
第二,一段锦。从宋代开始,医家便流传着“八段锦”,其第一段便是“
方法
1)两脚与肩同宽站立。
2)两臂自然松垂身侧,然后徐徐自左右侧方上举至头顶,两手手指相叉,翻掌,掌心朝上如托天状,同时顺势踮两脚跟,再将两臂放下复原,同时两脚跟轻轻着地。如此反复多遍。若配合呼吸,则上托时深吸气,复原时深呼气。
这个“仰托一度”的动作可以很有效的调理三焦。其道理何在呢?
我们得从亥时的亥字说起。
《说文解字》在解释“亥”字时说亥是“微阳起,接盛阴”,
亥时,
现代的“养生家”们,大家还是少相信点儿吧,甚至从现在算起,倒推到180年前,这近两百年的时间里,中医生们的话,大家以后马马虎虎参考参考就拉倒——在乱世中,得真传的太少了,与其跟着一班盲人去骑瞎马,不如老老实实做人更能“养生”!
那么这个“仰托一度”与“亥”字有啥关系呢?
对不起,一点关系也没有!这个动作与“亥字”没有关系,但与“亥时”有关系。我们上面说了,亥时,人体真气传注于手少阳三焦经。这个双手交叉、上举的动作,就是拉三焦经用的,脚跟一踮一放,是调肾用的。在这个时辰里做,既通三焦又强肾,最“应时”!仅此而已!
顺便提一下,亥时对应着十二生肖中的猪,古人有“亥即豕”之说,豕就是猪,
总之,要保持心境平静,让身心得到休息。实在睡不着,
对于那些晚上应酬和饭局实在推不开的人,可以把应酬的时间控制在九点多十点钟之前,然后尽量避免把这个时辰消耗在卡拉OK和夜总会等喧嚣不堪的场所,这对养生实在是大有裨益的。现在很多人一面耗着自己的元气,一面却又迷信市场上各种补肾补血的药,实在是舍本逐末。
子时快到了,睡觉去。
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子时,即晚上23点至凌晨1点。心法药方:睡觉、炼子时功,千万不要在这个时间行房!
关于子时养生,可以说的东西太多了,我们这里简单谈谈。
子时,人体的老板是胆,这个时辰人体真气传注于足少阳胆经。这条经脉随着我们的呼气由头走足,它非常复杂,大家看下面的图大概了解一下吧。
人秉天地之气而生,天地阴阳流通演变,支配着人体的生理活动。子时正是天地阴阳演变的关键时刻,这个时候的养生就至关重要,不可不慎!
国内现在有些养生名人说人体的生发之机是从子时开始的,这不能说不对,但是不太正确。我在上一篇文章里谈到,从亥时开始,已经有“微阳起”,生发之机,在亥时尾已经微微开始了,这就是“阴极生阳”的道理。
事实上,一天24小时,时时刻刻都有生发之气,否则我们还能活命?只是到了子时,阳气已经开始重新到来(复来),古人叫做“一阳来复”。宋朝大儒邵康节先生有句千古名言“一阳初动处,万物未生时”,说的就是一阳来复,在一年中,是指冬至,在一天中,就是亥时尾、子时初。因为此时天地阴极生阳,开始了一阳。所以这个时间如果不能静坐用功,起码应该处于睡眠状态,才能偷得天地之先机,让人体与天地同步,进行阴阳大交换,接受天地间的“一阳来复”,培养元气,守护先天真气。
要解释子时的“一阳来复”,就不能不解释一下八卦中的“复”卦。
复卦是《易经》六十四卦的第二十四卦,却是十二辟卦之首。这个复卦坤上震下,画成这样
《易经》中的阴阳概念,在卦象上通过“爻”来表达,中断的爻,是阴爻,连着不断的,是阳爻。大家看上面这个复卦,六爻中有五爻是阴爻(断开的),最下面的一爻是阳爻,“一阳来复”就是说的这个卦象,阳爻这一“横”,代表了生命的一个阳能,代表一个生命生发的力量,子时,天地和人体都从极阴处生起一阳。
圣人说 “道生一”,这个时辰就是“一”阳的开始。古传中医和道家都要求门人弟子在这个时辰炼子时功,目的就是为了在这个时辰“夺天地之造化,侵日月之先机”,学古传中医的,甚至许多练内家拳的,这个时辰必定是用功的宝贵时间。对于一般现代人,这时间最应该做的事情是睡觉!同时避免吃宵夜、行房!
复卦在《周易》中的地位特别重要。古代明医、大儒或道家的大师们,在教徒弟学易时,多从这个复卦开始教起,著名理学家朱熹的师父刘子翚先生在他的《圣传论·颜子》中就指出,复卦是《周易》的门户,学习《易经》应该从复卦这个门户开始(“复卦易之门户也,入室者必自户始,学易者必自复始”)。
现代著名学者冯友兰教授指出“一切事物皆始于复。《易传》认此为宇宙之秘密。”——这个秘密是什么,冯教授没说,我今天把窗户纸点破了,就是一阳来复,生命生发之气在这里发展走向壮大!
东汉末年的经学大师,郑玄老先生,是我十分崇拜的大师,他一生遍注儒家经典,以毕生精力整理古代文化遗产,我们今天的所谓“读书人”跟他老人家比起来,真是羞愧无地!从他注释“复卦”看,他是位真正懂行的人,他认为“复”就是“回来”,一天24小时天地运行到最后因为阴气侵阳,阳气的地位丢失,直到这个时辰,阳气才回来,所以这个时辰非常重要。(“复:反也,还也。阴气侵阳,阳失其位,至此始还反。”)
复卦的这一阳爻,实际上象征阳气回复,此一阳虽微,然而依据自然之理上行(阳气升发),生命能量的复兴之势不可阻挡它,所以这个时辰的养生要点是千万别损耗真阳,如果不懂炼子时功,就应该进入深度睡眠,千万别在这个“一阳来复”的时辰行房,消耗生命里的那一点纯阳,是要折“阳寿”的,不是我吓唬大家,明朝著名道医冷谦道长说的更狠呢:“切忌子后行房,阳方生而顿灭之,一度伤于百度……独犯阴阳禁忌,不惟父母受伤,生子亦不仁不孝。”
这个时辰的子时功怎么炼呢?所谓“真传一句话,假传万卷书”,我今天就给大家一句话:把自己的心念平息下来,听其自然,念头空了,“一阳来复”,进入虚无态,先天一气自然来(这个“气”,正确的写法是其实应该是“炁”〕!
先天一气是什么?这是一个大问题。千古圣贤不轻传!
你要等到心念止息下去才能体悟到。心念止息之后心神也随之进入恍惚杳冥的状态,这个状态下才能体察到。
为什么呢?因为心念止息了,神才能凝住,神凝则气聚,气聚了就是“复卦”,一阳来复,生命就发展、升腾,身体自然就往健康长寿的路上走了。“道自虚无生一气,便从一气产阴阳。”现在很多养生名人都认为先天之气是无法“补”的,那是因为他们没有得真传!先天之气虽然无法通过“药”补或“食”补来获得,但是却可以通过特定的方法训练(比如炼子时功)来“夺天地之造化,侵日月之先机”,培养、壮大这股能赋予万物生命能力与活力的能量。
以上说的是一天之中天地间的“子时”,其实,人体也有“子时”!而且人的身体,一天可以有多次“子时”呢,这是千古不传之秘!
人体的多次“子时”,古传中医和道家高人叫做“活子时”。活子时是什么时候呢?小小男婴睡觉睡着睡着,小生殖器会翘起来,或者父母早上给他换尿片,他的小鸡鸡也会翘起来,小婴儿可不懂得男女欲望,这“无欲而刚”的瞬间就是人体的“活子时”。
这就是圣人在《道德经》里阐述的道理,小小婴儿,最饱含道德,最合于道,毒虫猛兽恶鸟都不伤害他们,他们虽然筋骨柔弱,但懂得时时掐金刚印(关于“金刚印”请参阅我前面的文章《人体有个拒绝病毒的开关》),未懂得男女欲望的事儿而能让小生殖器刚硬起来,是因为先天之精气到了,他们終日嚎哭声音也不沙哑,也是因为这个原因(“含德之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也”)。
那么,什么是成年人的活子时呢?大家参照上面圣人的话自己去悟吧,自己悟出来才是自己的,别人说的是别人的。不是我故弄玄虚,而是真的“言语道断”,无可言说啊!齐梁时的著名隐士陶弘景先生写过一首诗,也许可帮大家参悟:
山中何所有?岭上多白云,只可自愉悦,不堪持赠君!
不仅“不堪持赠君”,我还得留一个问题给大家:子时一阳来复,从哪一个地方来?如果说是从身体里来,那么是身体的哪个地方?如果不是来自身体,它来自哪里?欢迎大家讨论!
顺便说一下,子时人体的老板是“胆”。古传中医所说的胆,不仅仅是西医解剖出来的胆囊,而且包括我们上面说的整条胆经。现在有些养生名人动不动就拿“凡十一脏取决于胆”来说事儿,但总不见他们说出个所以然,这不怪他们,他们的“学问”是从教科书上学来,不是“以身证道”得来的,自然说不明白。
其实不仅现代的这些所谓的名家们说不明白,古代很多人也说不明白呢。可见学习中医就像学习经济学,很好“浑水摸鱼”,不懂的人也可以尽管忽悠大家,真正懂的人多半没时间去瞎忽悠。
今天的养生名人,动不动就上电视上媒体忽悠大家,大家马马虎虎听听就拉倒,不要太当真,请记住法国天才经济学家让·梯若尔(Jean Tirole)的一句名言,以作提醒:一流的经济学家都在埋头苦干做实业,二流的经济学家都在大学里带学生,不入流的经济学家才有时间上电视去瞎说。——大家可以举一反三,把梯若尔先生的话中的“经济学家”改为“现代养生名人”就行了。
我呼吁大家,学中医要有一种“哥学的不是中医,哥学的是道”的意志。要学,咱就学真传的中医,要把学中医当成学道,去悟去实证,才有可能“为生民立命,为往圣继绝学”!
自《黄帝内经·素问·六节藏象论》提出“凡十一脏取决于胆”的理论以来,千百年来也众说纷纭,莫衷一是。胆的功能固然重要,但我们在前面的文章里已经知道,“心为五脏六腑之君主”,而肾为先天之本,脾为后天之本,肺为相傅而主一身之气,为何十一脏均不由其取决?现代养生家们如果不懂复卦、没有实证的功夫,就无法说清楚。
我们知道,复卦是“一阳来复”,应在人体就是子时,我在前一篇文章里说过,亥时是人体的“严冬”,子时则是人体的“初春”。初春是什么?按照《黄帝内经》的话来说,春天是“天地俱生,万物以荣。”(“春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣。”)的季节,初春是“少阳”,子时人体的老板正是胆,这条经脉叫“足少阳胆经”,胆正是少阳春生之气,它是“一阳来复”的开端,复卦的初爻(即第一爻,最底下那条)。正如“一年之计在于春”,春气生则万物安,胆气于一天中的“初春”生,自然万分重要了,这就是“凡十一脏取决于胆”的道理,并不是说身上的五脏六腑都得听胆的!
当然,胆在子时这么重要的时辰当老板,它还是得有两下子的。古传中医认为“肝与胆相连,附于肝之短叶间”,与今天西医解剖出来的胆囊的概念基本相同,但是古传中医所说的“胆”,远远不只是胆囊。相同的我们就不去谈的,下面我就简单谈两点古传中医对胆的更深层认识。
第一,胆主决断、分勇怯。中国话里的词语诸如“胆量”、“胆识”,说的就是胆的“决断”功能。而“胆大”、“大胆”、“胆小”、“胆怯”等等,说的就是胆的“分勇怯”功能。《黄帝内经·素问·六节藏象论》说胆是居中得正的官儿,任何决断都是这哥们来做(“胆者,中正之官,决断出焉。”)。——很明显,中医对胆的这个认识,已经不是西医解剖学意义上的胆囊所能相比的了,中国的老祖宗对生命的认识,早已上升到精神领域的深层次上了。
所以骂中医的中国人实在该好好看看老祖宗的东西,懂的人不骂,骂的人不懂。顺便说一下,中国人常常说“被吓到睡不着觉”,就是因为胆气虚弱,什么人最容易长期失眠?终日“提心吊胆”的人!什么人能一碰到床就睡?多半是胆气足的人。电视剧《长征》里敌人的飞机在屋顶上飞,警卫员紧张得不得了大呼敌机来了,毛泽东却满不在乎说“不还没炸嘛”,蒙起头来就想继续呼呼大睡,这是何等的胆识过人!
第二,胆与肝是一个战壕里的兄弟,肝胆解剖位置毗邻,两者的关系比仅通过经脉互相络属的藏腑更为密切。胆与肝这两兄弟互相协调,哥们之间的关系十分亲近。肝像个将军,负责谋虑,胆是善于归纳总结而且比较中正的官儿,负责做决定。
《素问·灵台秘典论》中有关肝胆的调控神志功能有这么一句话:“肝者,将军之官,谋虑出焉。胆者,中正之官,决断出焉。”所以中国话里的“肝胆相照”,说的就是这个道理(在国外呆了这么多年,我一直找不到一个合适的外文来准确表达“肝胆相照”的意思)。
中医认为,大小肠、胃、三焦和膀胱里装的都是“浊”的脏东西,只有胆装的是清净的胆液。明朝大医张景岳说胆是位中正的官儿,它贮藏清净的胆液,所以说它是清净之府。(“胆为中正之官,藏清净之液,故曰中清之府”)。当然,这不是老张的独家发明,《黄帝内经·灵枢》早就说过胆是“中精之府”,《难经》也说胆是“清净之府”。不过我似乎至今还没听谁能清楚解释为什么胆液是清净的。道理很简单,胆液(即我们平常说的胆汁)的状态就是胆府的状态,它本身的特点是“藏而不泻”,负责协助肝来做决断。
决断不仅有情志上的决断,而且有生理上的决断,主要是协助肝主疏泄促进消化饮食,运化水谷精微,只有液清净的胆液才不致聚液成湿成痰,而且,胆液的气味是苦的(要不然勾践也不会“卧薪尝胆”了:),它没有其他体液的腥臭之味。——当然,这是胡涂医的糊涂解释,不一定对,欢迎行家赐教!
顺便提一下,有人平时看上去面目乃至全身发黄,或者常常口中发苦,常口吐大气,大声叹息,甚至呕吐苦水,一定是胆火上逆,若有条件可在自家的花园里载些山栀子花。顺便教大家一个非常“简单”的医家秘传动作修理胆经,对于需要上夜班、子时不能睡觉的人非常有帮助。
方法
把左脚搬到右腿内侧(筋骨太硬的人不用搬太近右腿内侧),左手握空心拳,从臀部沿着大腿外侧敲打大腿,一直敲到膝盖,甚至连小腿也可以一并敲下去。敲打个3分钟后,再把右腿搬到左大腿内侧,依样画葫芦也敲上3分钟。
以上方法严重适用于现代白领阶层,在办公室里,时不时敲它几分钟,尤其是中午的时候,可以多敲打敲打。大家别小看了这个简单的方法,它可以治疗很多毛病,同时能减掉大腿的肥肉呢。
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丑时,即凌晨1-3点。心法药方:能睡就睡,
丑时,人体的老板是肝。这个时辰人体的真气传注于足厥阴肝经,
中医对于肝的认识,常常被西医及反中医人士攻击,
我们知道,子时,人体“一阳来复”,阳气开始在体内生发。
肝的解剖位置,在右肋下,这是反中医人士攻击中医的一大话题。
我们的老祖宗把人体当作一个小宇宙来看,人体这个小宇宙,
圣人在《道德经》里说“道生一,一生二,二生三,
为什么是这五种物质呢?中国文化的一个最大特点是,
五行对应在五脏上,就是肝属木,心属火,脾属土,肺属金,
五行间的相生关系是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。
算命的常说,
五行间的相克关系是:水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
那么为什么中医说”左肝右肺“呢?往学理上说,原因就出在”
以上谈的是五行,现在接着谈谈肝。肝有主藏血为体阴,
肝的这种疏通开滞,舒利条达,喜欢向上向外伸张的特性如树木,
我有一个爱喝茅台酒的朋友告诉我,
要养肝,就得就着它老人家的性子来。肝喜欢条达舒畅,
一方面是在情志上调,另一方面是根据五行的道理来养!
在情志上,要注意培养柔和舒畅的品格,避免“大动肝火”的暴怒,
当然,最好能懂得时时在心中有个”回转“,
“嘘”字可以平肝气,”呵“字能够去心火(心属火,
从五行上看,肝属木,肝这颗树木要得到滋养,
那么平时应酬多、工作忙,
要求
1)你没有脚气,不会熏倒同事。
2)你脱掉鞋子,不会”
方法
把皮鞋脱了,用右脚跟去蹭去踩左脚背,从脚脖子沿着大脚趾蹭过去,到了大脚趾头与第二脚趾之间的地方狠狠踩下去。折腾三五下之后再换脚做。
这个简单的方法可以非常好的养肝,而且能养个好脾气呢!很想发脾气的时候这样磨蹭一下就发不了脾气了。发完大火,
这个方法对广大女白领更加重要,
事实上,
差点儿忘了,有一位网友催我写这篇文章,
此外,还可以多按摩太冲穴(在足背,当第一、
补充一下,丑时尾,人体真气开始准备传注于手太阴肺经。这一股从子时的“一阳来复”生发起来的生命阳气,到丑时的生长伸展,至寅时,即从凌晨3点开始,已经颇具规模的了,所以我们这一系列文章才从寅时开始写起。
因为我在亥时和子时都特别提到要避免或杜绝在这两个时辰行房,有几位网友问,一天之中什么时辰行房最好。这个方面我是外行,不敢乱说。按学理,子午卯酉四个时辰和亥时尾(晚上22点后)是应该尽量避免房事的,尤其是正子时,要彻底杜绝。
但对于现代人,一天下班回到家,忙乎完吃饭孩子家里人,一天都快过去了,如果这几个时辰都不能行房,限制就大了。怎么办呢?我只能说个大原则,如果是想要孩子的年轻夫妇,可以选在周末,在亥时入睡,丑时醒来进行,以保证有足够的时间休息。
为什么丑时比较适合呢?古人讲房事最好在”夜半后,鸡鸣前“,古人睡得早,到了子时已经睡了快一半了,所以夜半后鸡鸣前,也应该是丑时开始之后。大家看看丑时肝经的走向,左右两条肝经绕着阴部走了一圈,而且肝是将军之官,有耐力持久之象,古圣先贤认为,女子月事后的15天半(也有认为3天半后)的丑时受孕的孩子会健康长寿,孝顺正直,在学理上也是说得通的。总之,不邪淫(不在夫妇以外行淫)、不纵欲,无疑是正确的。